大家平安：今天我們要結束創世記29章，進入創世記30章。雅各在舅舅拉班家住了一個月以後，「拉班對雅各說：你雖是我的骨肉，豈可白白地服事我？請告訴我，你要什麼為工價？」「雅各愛拉結，就說：我願為你小女兒拉結服事你七年。」七年後到了雅各迎娶拉結的日子，拉班卻欺騙雅各。「拉班就擺設筵席，請齊了那地方的眾人。到晚上，拉班將女兒利亞送來給雅各，雅各就與他同房。拉班又將婢女悉帕給女兒利亞作使女。到了早晨，雅各一看是利亞，就對拉班說：你向我做的是什麼事呢？我服事你，不是為拉結嗎？你為什麼欺哄我呢？拉班說：大女兒還沒有給人，先把小女兒給人，在我們這地方沒有這規矩。你為這個滿了七日，我就把那個也給你，你再為他服事我七年。雅各就如此行。滿了利亞的七日，拉班便將女兒拉結給雅各為妻。拉班又將婢女辟拉給女兒拉結作使女。雅各也與拉結同房，並且愛拉結勝似愛利亞，於是又服事了拉班七年。」上個禮拜講到這裡，現在我們繼續往下講。
創世記29章31到35節「耶和華見利亞失寵，就使他生育，拉結卻不生育。利亞懷孕生子，就給他起名叫流便，因而說：耶和華看見我的苦情，如今我的丈夫必愛我。他又懷孕生子，就說：耶和華因為聽見我失寵，所以又賜給我這個兒子，於是給他起名叫西緬。他又懷孕生子，起名叫利未，說：我給丈夫生了三個兒子，他必與我聯合。他又懷孕生子，說：這回我要讚美耶和華，因此給他起名叫猶大。這才停了生育。」從創世記28章雅各在伯特利遇見上帝以後，上帝一直沒有明顯出現在雅各的生活中。雅各在舅舅拉班家工作七年，然後七天娶了兩個老婆，我們都沒有看見上帝的蹤影。直到現在，上帝才再次主動出現，上帝出現的原因是因為看「見利亞失寵」。「失寵」在聖經原文是「被恨」，因此利亞不只是失寵，而是更強烈的被恨。雅各對利亞的感情是很矛盾的。一方面，他對利亞有愛，畢竟利亞是自己的表妹，也是自己的妻子，只是雅各「愛拉結勝似愛利亞」。另一方面，雅各心裡也恨利亞，因為拉班用利亞代替拉結欺騙了雅各，讓雅各必須再為拉班當七年的免費勞工。利亞成為父親欺騙雅各的犧牲品，上帝看見利亞被丈夫恨惡，就採取行動，幫助失寵的利亞，「就使他生育」。
在創世記裡，我們已經看見過好幾次，上帝出手幫助卑微受欺負的人。上帝幫助亞伯拉罕，從埃及法老和基拉耳王亞比米勒手中，把亞伯拉罕的妻子撒拉完好無缺要回來。上帝幫助夏甲、看顧夏甲，使她順利生下以實瑪利，並且照顧以實瑪利平安長大，成家立業。上帝幫助以撒，使不能生育的利百加為他生下雙胞胎兒子。上帝幫助雅各，雖然以撒想要違逆上帝的安排，讓大兒子以掃繼承家業，最終卻是小兒子雅各得到祝福。上帝是主動關懷卑微的人的上帝。現在上帝主動關懷被丈夫恨惡的利亞，使利亞能生育。「就使他生育」聖經原文直接翻譯是「打開她的子宮」。創造萬有的上帝掌管一切，上帝是使人生育的上帝，也是使人不能生育的上帝。創世記20章18節「耶和華為亞伯拉罕的妻子撒拉的緣故，已經使亞比米勒家中的婦人不能生育」，然而「亞伯拉罕禱告神，神就醫好了亞比米勒和他的妻子，並他的眾女僕，他們便能生育」。上帝使利亞生育，這表示在上帝打開利亞的子宮以前，利亞曾經有一段時間也是不能生育，但是上帝打開了利亞的子宮，利亞就不斷為雅各生兒育女。然而「拉結卻不生育」。上帝能使失寵的利亞生育，也能使得寵的拉結不能生育。雅各想娶的是拉結，拉結卻不能為他生兒育女。雅各不想娶利亞，利亞卻為他生了許多兒女。上帝使卑微的升高，也使驕傲的降卑。上帝主動賜福給失寵的利亞，實現祂賜給亞伯拉罕、以撒、雅各的應許。
上帝賜福給利亞，讓利亞接連為雅各生了四個兒子。「利亞懷孕生子，就給他起名叫流便」，流便的意思是「看哪！一個兒子」。失寵的利亞為丈夫生下長子流便，「因而說：耶和華看見我的苦情，如今我的丈夫必愛我」。利亞在婚姻中遭遇的痛苦使她來到上帝面前，向上帝傾吐她的委屈。上帝看見利亞的痛苦，所以幫助利亞，賜福給利亞。當利亞為兒子命名的時候，她就把「看見」放進兒子的名字。利亞得不到丈夫的愛，但是透過上帝賜給她的兒子，利亞盼望情況產生轉變。利亞盼望丈夫雅各會因為兒子流便的緣故，改變對她的態度，由恨轉為愛。可惜事與願違，雅各沒有因為兒子流便的緣故，改變對利亞的態度。利亞「又懷孕生子，就說：耶和華因為聽見我失寵，所以又賜給我這個兒子，於是給他起名叫西緬」。西緬的意思是「聽見」。利亞第二個兒子的名字也和失寵有關。第一個兒子流便的名字來源是上帝看見利亞的苦情，第二個兒子西緬則是上帝聽見利亞的苦情。利亞生下流便以後，並未像自己所想的，得到丈夫雅各的愛。上帝從哪裡聽到利亞失寵呢？最有可能的就是從利亞本人。利亞經歷上帝的恩典以後，繼續抓住上帝的恩典向上帝禱告，將自己的痛苦向上帝徹底傾訴。上帝聽見利亞的禱告，也顧念失寵的利亞，就賜給她第二個兒子西緬。從利亞為西緬取的名字來看，很明顯利亞承認這個兒子也是上帝賜給她的。雖然利亞生兩個兒子的時候，都提到自己被恨失寵的痛苦，但是利亞為兩個兒子命名的時候，提到的都不是自己的痛苦，而是上帝如何顧念她。上帝看見利亞、聽見利亞，並且賜福給利亞。這是利亞在婚姻的痛苦中經歷上帝，學習到的寶貴信心。利亞和生第一個兒子的時候一樣，希望第二個兒子的到來，可以改變她失寵的情況。然而，情況還是沒有好轉，利亞還是得不到丈夫的愛。
「他又懷孕生子，起名叫利未，說：我給丈夫生了三個兒子，他必與我聯合。」利亞為雅各生下第三個兒子利未，利未的意思是聯合。利亞雖然有兩個兒子，卻還是留不住丈夫的心。第三個兒子的到來，利亞盼望可以藉此改變雅各的心，讓她得到丈夫的愛。值得注意的是，這次利亞不再提到上帝，而是把心思全放在丈夫身上。按照上帝的安排，雅各與利亞的三兒子利未將會成為利未支派的始祖。上帝將從利未支派興起神人摩西，並且揀選亞倫和亞倫子孫成為上帝的祭司。上帝還呼召整個利未支派，在以色列十二支派中，成為專門服事上帝，處理一切敬拜上帝事宜的支派。「他又懷孕生子，說：這回我要讚美耶和華，因此給他起名叫猶大。」猶大的意思是讚美上帝。這次和生利未的時候完全相反，利亞完全沒有提到丈夫，而是全心全意讚美上帝。利亞生了四個兒子，很自然地向上帝發出讚美。猶大是以色列猶大支派的始祖，後來猶大支派的大衛和大衛子孫，成為以色列聯合王國和南國猶大的國王。利亞的第三個兒子利未和第四個兒子猶大分別是後來以色列國祭司和王室始祖。甚至按照肉身來說，主耶穌基督也屬於猶大支派，是雅各與利亞第四個兒子猶大的後代。利亞的確應該讚美上帝。利亞的四個兒子都是由利亞命名，雅各完全沒有參與在其中，這顯明雅各對利亞和利亞四個兒子態度冷淡。生了四個兒子以後，利亞知道不管生幾個兒子，都不會改變雅各對她的態度。於是利亞不再把注意力放在雅各身上，而是專心轉向上帝、讚美上帝。創世記29章最後告訴我們，利亞「這才停了生育」。從創世記30章利亞必須用風茄向拉結雇雅各與她同寢來看，雅各在與利亞生了四個兒子以後，就不再與利亞同寢，這是利亞停止生育的原因。
創世記30章1到8節「拉結見自己不給雅各生子，就嫉妒他姊姊，對雅各說：你給我孩子，不然我就死了。雅各向拉結生氣，說：叫你不生育的是神，我豈能代替他作主呢？拉結說：有我的使女辟拉在這裡，你可以與他同房，使他生子在我膝下，我便因他也得孩子。拉結就把他的使女辟拉給丈夫為妾；雅各便與他同房，辟拉就懷孕，給雅各生了一個兒子。拉結說：神伸了我的冤，也聽了我的聲音，賜我一個兒子，因此給他起名叫但。拉結的使女辟拉又懷孕，給雅各生了第二個兒子。拉結說：我與我姊姊大大相爭，並且得勝，於是給他起名叫拿弗他利。」與姐姐利亞連生四個兒子相反，拉結雖然受寵，卻一直無法生兒育女。拉結看見姐姐讚美上帝，她沒有為姐姐連生四個兒子感到開心，而是為自己不孕感到生氣。拉結現在雖然得寵，但是利亞連生四個兒子，拉結恐怕日子久了以後，雅各對兩個妻子的態度會反轉。因此拉結希望自己也有兒女，可以鞏固自己在這個家的地位。「拉結見自己不給雅各生子，就嫉妒他姊姊，對雅各說：你給我孩子，不然我就死了。」遇見困境，拉結的反應和姐姐利亞相反。利亞失寵被恨的回應是來到上帝面前，將自己的苦情講給上帝聽，向上帝禱告。利亞就得到上帝的恩典眷顧，連生四個兒子。拉結選擇向寵愛她的丈夫雅各撒潑發脾氣，而不是來到上帝面前，謙卑向上帝禱告。拉結蠻橫要求雅各解決她的困境，要丈夫給她兒子，不然她就要去死。雅各的父母以撒和利百加曾經結婚多年膝下無子，然而利百加從來沒有像拉結這樣向以撒撒潑。得到雅各寵愛的拉結，像一個被寵壞的小公主。拉結為了得到兒子，不惜以死相逼。諷刺的是，後來拉結的死因就是難產。從雅各和利亞連生四個兒子來看，雅各的生育能力沒有問題。拉結不能生育，問題不在雅各身上，而是在她自己身上。
拉結向雅各亂發脾氣，「雅各向拉結生氣，說：叫你不生育的是神，我豈能代替他作主呢？」雅各是一流的牧羊人，羊在他手下不斷生育，羊群變得越來越大。但是拉結不生孩子，這件事雅各無能為力，因為這是上帝作主決定的事。雅各正確地認識兒女是上帝的賞賜，所以拉結不能生育不應該向雅各抱怨。拉結應該向姐姐利亞學習，謙卑自己來到上帝面前，向上帝禱告。使拉結不能生育的不是雅各，而是上帝，所以唯有上帝可以解決拉結的困境。可惜拉結沒有聽進去雅各的話，拉結有向上帝禱告，但是沒有真正謙卑下來。她反而變本加厲，自己想辦法要達成目的。「拉結說：有我的使女辟拉在這裡，你可以與他同房，使他生子在我膝下，我便因他也得孩子。」從前雅各的祖母撒拉為了使丈夫亞伯拉罕得到親生兒子，也曾經把自己的使女夏甲嫁給丈夫，讓亞伯拉罕和夏甲生下兒子以實瑪利。現在拉結更進一步，她不但要把使女辟拉給丈夫，還指定要收養使女生的孩子，使女生的孩子要過繼給拉結，做拉結的養子養女。這樣拉結也算是有自己的兒女。亞伯拉罕當年聽從了妻子撒拉的話，現在雅各也聽從了妻子拉結。雅各默許拉結的計畫，沒有提出反對。但是和創世記16章相比，創世記30章缺少16章2節「亞伯蘭聽從了撒萊的話」的類似經文。這是因為雅各已經有四個兒子，不像他祖父亞伯拉罕當時一個兒子都沒有，並且雅各和拉結都還在能夠生兒育女的階段，所以雅各對於納妾生子沒有實際需要。雅各之所以接受拉結的提議，是因為拉結以死相逼。雅各為了息事寧人，只好妥協接受。
「拉結就把他的使女辟拉給丈夫為妾；雅各便與他同房，辟拉就懷孕，給雅各生了一個兒子。」身為拉結使女的辟拉，完全沒有自己的聲音，只是主人拉結完成願望的的工具人，像當年的夏甲一樣。辟拉非常稱職，嫁給雅各為妾以後，立刻懷孕生子，實現拉結的願望。「拉結說：神伸了我的冤，也聽了我的聲音，賜我一個兒子，因此給他起名叫但。」像姐姐一樣，拉結也為兒子命名。但是比起不受寵，受到雅各冷落的利亞，得寵的拉結不是因為雅各漠不關心，所以才自己為兒子命名。拉結為辟拉的兒子命名，主要是表達她對辟拉兒子的所有權。但的意思是審判，在這裡有伸冤的意思。拉結認為這個兒子的到來，是上帝為她伸冤，讓她能過贏過姐姐利亞。拉結說上帝聽了她的聲音，這代表拉結有禱告，但是拉結的禱告和利亞不一樣。創世記刻意在利亞和拉結稱呼上帝的方式上做出區別，顯明利亞與拉結和上帝的關係不同。利亞使用上帝的名字稱呼上帝，拉結則是單純的使用神稱呼上帝，這個差別顯示出利亞與上帝的關係更為親近。拉結雖然也禱告，但是還沒有真正謙卑在上帝面前，還在靠自己想辦法抓取想要的一切。拉結的個性和雅各更相似，雅各是一個停靠自己爭取、抓取的人，從在媽媽肚子裡就在和哥哥以掃相爭。拉結也是一個習慣靠自己爭取，靠自己抓住一切的人。拉結用自己的辦法得到兒子，認為這是上帝垂聽她的禱告，實際上卻一直要到30章22節，創世記才清楚告訴我們，「神顧念拉結，應允了他，使他能生育」。一個很有本錢靠自己的人，沒有那麼容易謙卑順服下來，拉結還需要更多被上帝修剪，才會在上帝面前謙卑下來，承認自己無能，完全只能依靠上帝的大能幫助。
拉結得到第一個養子以後，「拉結的使女辟拉又懷孕，給雅各生了第二個兒子。拉結說：我與我姊姊大大相爭，並且得勝，於是給他起名叫拿弗他利」。拿弗他利的意思是相爭。辟拉連生二子，拉結藉著收養辟拉的兒子也連得二子。拉結認為現在自己勝過連生四子的姐姐利亞，看起來連上帝都站在她這邊，而不是站在姐姐那邊。當然，這只是拉結的錯覺，因為創世記29章31節很清楚告訴我們，「耶和華見利亞失寵，就使他生育，拉結卻不生育」。雖然拉結收養使女辟拉的兩個兒子，但是這沒有改變29章31節以來的基本結構。拉結本人仍舊是不能生育。拉結和雅各一樣，最在乎的都是勝過姐姐或哥哥。拉結為兩個養子取名，焦點都集中在和姐姐利亞競爭。利亞卻不是如此。利亞為兒子命名的時候，焦點幾乎都放在上帝的恩典上。流便是記念上帝看見，西緬是記念上帝聽見，利未是表達與丈夫聯合的盼望，猶大是讚美上帝。拉結則是完全相反。對拉結來說，贏過利亞才是她真正關心的事，上帝只是幫助她完成心願的工具。然而，上帝的計畫仍舊在亞伯拉罕的孫子雅各家中進行。雖然雅各家中風波不斷，以色列十二支派的先祖卻已經順利出生六人，一半的支派順利出生。雅各、利亞、拉結的屬靈生命也都在上帝手中持續被修剪磨練，直到上帝的旨意成全。今天先講到這裡，我們一起禱告。