大家平安：今天我們要講使徒信經，我們每個主日聚會都會使用使徒信經作信仰告白，這個方法不是我們發明的，我們乃是繼承歷世歷代普世教會的做法。在早期教會使徒信經被用來當做人預備受洗的課程，使徒信經是教會最重要的信仰宣言，它用簡單的幾句話，表明基督徒相信的內容。除了使徒信經，教會歷史中出現過很多信經或者信仰告白，例如尼西亞信經、亞他那修信經、奧斯堡信條、海德堡要理問答、西敏信條等等。這些信經、信仰告白是教會研讀聖經之後，以大綱的方式提出信仰的核心內容，它們存在的目的是為了面對人誤解信仰或曲解信仰的問題。在歷史中眾多的信經、信仰告白當中，使徒信經是最早出現的，其他的信經和信仰告白都是補充使徒信經，把使徒信經講得更完整。使徒信經的內容一共有12條，分成三部分對三一上帝作信仰告白，第1條關於聖父、第2到7條關於聖子、第8到12條關於聖靈，並且12條信仰告白按照時間順序講論創造、救贖到將來永恆的國度。使徒信經12條信仰告白當中有6條關於聖子耶穌基督，占了百分之50的比重，裡面包括耶穌的身分和工作，這告訴我們基督教信仰是從認識耶穌基督開始，認識聖子耶穌才能認識聖父和經歷聖靈的工作。接下來我們來看使徒信經：
使徒信經第一條「我信上帝，全能的父，創造天地萬物的主。」聖經第一句話是「起初，神創造天地。」地球的直徑大概是1萬2千公里，對人類來說非常巨大，但是地球在太陽系裡，只是一個渺小的存在，從太陽的引力來看，太陽系的直徑超過1千億公里。1千億公里是人類難以想像的天文數字，但是換成天文單位也不過2光年，太陽系所在的銀河系直徑超過10萬光年，在銀河系裡像太陽一樣甚至更大會發光的恆星超過1千億顆，在人類觀測得到的宇宙範圍裡，像銀河系一樣或者更大的星系估計超過1千億個，目前人類可以觀測到的宇宙大小大概直徑900億光年，也就是持續不斷用光速往前走，從宇宙的這一端走到另一端要900億年，這還只是人類觀測得到的部分，觀測不到的不計算在內。聖經告訴我們，這一切都是由全能上帝創造出來的。上帝創造天地，為天地安排秩序，讓天地運行不至於失去秩序，聖經約伯記38章31到33節，上帝對約伯說「你能繫住昴星的結嗎？能解開參星的帶嗎？你能按時領出十二宮嗎？能引導北斗和隨他的眾星嗎？你知道天的定例嗎？能使地歸在天的權下嗎？」除了創造、安排天地的秩序以外，上帝也讓祂所創造的世界充滿生命，蟲魚鳥獸、各樣動物植物各按其類生活在這片大地上，當中也包括我們人類。上帝創造並且掌管整個宇宙，對基督徒來說，上帝不只是我們的創造主，也是我們天上的父親。
第二條「我信耶穌基督，上帝的獨生子，我們的主；」從第2條到第7條都是關於聖子耶穌基督，這6條又可以分成兩部分，第2條講耶穌的身分，3到7條講耶穌的工作，耶穌是誰是使徒信經第2條要回答的內容。第二條告訴我們耶穌是救贖者、基督、上帝的兒子，還有耶穌是主，在耶穌、基督、上帝兒子和主四個稱號當中，只有耶穌是人名，基督、上帝兒子、主都是耶穌的身分，好像歐巴馬是美國總統，歐巴馬是人名，美國總統是身分一樣。路加福音1章31節，上帝差遣天使對耶穌的媽媽馬利亞說：「你要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌。」耶穌這個名字是上帝透過天使賜下的，馬太福音1章21節解釋名字的意思「你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。」耶穌的意思是耶和華拯救，耶穌要把人從罪惡和死亡的權勢下拯救出來。基督的中文意思是受膏者，受膏者是上帝特別挑選出來做上帝工作的人，在舊約聖經裡有三種人是受膏者，分別是先知、祭司和君王，先知代表上帝向人說話，祭司負責在上帝面前為人獻祭獻禮物贖罪，君王代表上帝統治百姓。這三種身分從來沒有一個人同時擁有，但是耶穌基督同時擁有先知、祭司和君王三個身分，他是上帝自己道成肉身來向人說話，他是真正的贖罪祭和大祭司使上帝與人和好，他是天國的君王打敗罪惡和死亡的權勢。耶穌是上帝的獨生子表示耶穌是完全的神，百分之一百的神，不是一個次等的神，耶穌曾經說過：「我與父原為一。」耶穌是主就是承認耶穌不但拯救了我，還是我生命的主宰，掌管並且帶領我生命的每一個層面。
第三條「因著聖靈成孕，從童女馬利亞所生；」第三條到第七條講耶穌基督工作的五個重點，分別是生、死、復活、升天、再來。耶穌除了是上帝的兒子，是完全的神之外，他同時也是百分之一百的人，像我們一樣，會肚子餓、會口渴、會疲倦需要休息，耶穌也有人的喜怒哀樂，但是耶穌身為人有一點和我們不一樣，就是他沒有犯罪，約翰壹書3章5節「你們知道主曾顯現，是要除掉人的罪；在他並沒有罪。」耶穌除了自己沒有犯過罪以外，他也不像我們出生在罪惡的權勢底下，受到亞當夏娃犯罪墮落的影響，耶穌的出生是特別的，耶穌沒有肉體上的父親，是上帝的靈直接以超自然的能力讓瑪利亞懷孕。在耶穌出生前幾百年，甚至上千年前，聖經就預言童貞女懷孕生子的事。耶穌身為完全的神和完全的人，才能成為神人之間的橋樑，他有神的能力，也能體會人的軟弱，幫助我們與神和好。
第四條「在本丟彼拉多手下遇難，被釘在十字架上，死了，葬了；」耶穌出生的目的就是為了受苦和死亡，耶穌一生都在受苦，他出生在又髒又臭的馬槽裡，在貧窮的家庭成長，勞苦工作到30歲，30歲以後出來傳福音，居無定所。曾經有人要跟隨耶穌，耶穌告訴他：「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，只是人子沒有枕頭的地方。」一輩子受苦的耶穌，最後被人誣告判了死刑，用人類歷史上最殘酷的方式釘十字架執行死刑，耶穌在十字架上承受肉體最大的痛苦，在十字架上耶穌忍受人的嘲笑羞辱，陷害他殺他的人笑他說：「他救了別人；他若是基督，神所揀選的，可以救自己吧！」還有「他救了別人，不能救自己。他是以色列的王，現在可以從十字架上下來，我們就信他。他倚靠神，神若喜悅他，現在可以救他；因為他曾說：我是神的兒子。」為了拯救人脫離罪惡和死亡，耶穌默默忍受承擔眾人的罪，耶穌最親近的門徒離開他逃跑，連天父上帝也掩面不看他，以至於耶穌在十字架上大喊：「我的神！我的神！為什麼離棄我？」因為他為我們受了上帝的刑罰，代替我們受咒詛死在十字架上。若他沒有代替，就是我們自己要承受。
第五條「下到陰間；第三天從死裏復活；」耶穌確實死了，被人埋葬了，他不是假死、不是暈過去，而是真實的死亡，士兵為了確認耶穌的死，用槍扎進耶穌的胸腔，確認耶穌死亡。但是耶穌死後第三天從死裡復活，並且永遠不再死。耶穌上十字架前曾經預言自己要復活，馬太福音16章21節「從此，耶穌才指示門徒，他必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。」耶穌復活的事在新約聖經裡有11次正式記錄，哥林多前書15章3到8節「我當日所領受又傳給你們的：第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了，而且埋葬了；又照聖經所說，第三天復活了，並且顯給磯法看，然後顯給十二使徒看；後來一時顯給五百多弟兄看，其中一大半到如今還在，卻也有已經睡了的。以後顯給雅各看，再顯給眾使徒看，末了也顯給我看；我如同未到產期而生的人一般。」耶穌復活一共有5百多個人看見，連耶穌的弟弟雅各，原本不相信耶穌，因為看見復活的耶穌，不得不承認耶穌真的是救世主，是上帝道成肉身。耶穌復活改變了門徒的心，本來膽小怕死的門徒，因為知道耶穌連死亡都能打敗、都不怕，他們後來都為了見證耶穌死裡復活，自己付上生命的代價被殺殉道，就算死也不否認耶穌復活。
第六條「後升天，坐在無所不能的父上帝的右邊；」耶穌復活之後，40天的時間教導門徒上帝國度的事，後來被接升天，使徒行傳1章9節「說了這話，他們正看的時候，他就被取上升，有一朵雲彩把他接去，便看不見他了。」耶穌升天之後坐在上帝寶座的右邊，作王管理上帝的國度，治理教會也掌管人類歷史。耶穌作大祭司為我們禱告，並且差派聖靈來與得救的人永遠同在，讓我們可以享受特權，藉著耶穌基督的名，直接來到天父上帝面前。耶穌也為我們預備將來永恆的住處，約翰福音14章2到3節，耶穌說：「在我父的家裡有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在哪裡，叫你們也在那裡。」
第七條「將來要從那裏降臨，審判活人、死人。」基督升天之後還要再來，基督再來是基督徒最大的盼望，那時候耶穌會進行審判，把永遠的公平正義帶到世界。聖經說耶穌再來的日子沒有人知道，所以門徒要警醒等候。關於耶穌再來，馬太福音24章30節「那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子，有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。」耶穌再來之前會有許多大災難，戰爭、饑荒、地震、教會受逼迫、假基督假先知出來迷惑人、日月星辰異常、氣候異常、動物植物大量死亡，連地球變熱都是一個記號，啟示錄16章8到9節「第四位天使把碗倒在日頭上，叫日頭能用火烤人。人被大熱所烤，就褻瀆那有權掌管這些災的神之名，並不悔改將榮耀歸給神。」然而耶穌告訴門徒不要因為這些事情害怕，耶穌說：「一有這些事，你們就當挺身昂首，因為你們得贖的日子近了。」
第八條「我信聖靈；」聖靈是三位一體上帝第三位格，聖靈與聖父、聖子一同創造世界，也一同拯救罪人。在拯救罪人的工作當中，聖父計畫救恩、聖子耶穌基督完成救恩、聖靈把聖父計畫、聖子完成的救恩實際施行在罪人身上，讓人在經驗上經歷救恩，因此雖然耶穌基督已經升天不在地上，人還是可以藉著聖靈的工作重生得救認識耶穌，「耶穌說：我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。」哥林多前書12章3節「所以我告訴你們，被神的靈感動的，沒有說耶穌是可咒詛的；若不是被聖靈感動的，也沒有能說耶穌是主的。」聖靈不但重生我們，也把各樣恩賜賜給教會，讓人可以分工合作建立教會，哥林多前書12章11節「這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。」
第九條「一聖基督教會，聖徒相通；」雖然現在地上有很多不同的教派和教會，但是在上帝眼中，真正的教會只有一個，真正的教會超越現存一切有形的組織架構，具備合一性、神聖性、普世性、使徒性四大特質。教會合一是在真理的愛當中合一，因為我們同有一位主耶穌基督。教會神聖因為上帝是聖潔的，教會在本質上被分別出來屬於上帝，與上帝的神聖本質有分，在道德倫理上要活出聖潔公義，以此來事奉上帝。教會的普世性不只是空間上包括整個地球，更在時間上具備普世性，從首先的人亞當夏娃開始，直到基督再來的日子，每個時代每個地區不分種族、階級、年齡、身分、男女，所有蒙上帝拯救的人通通在一起組成這個一聖基督教會，人類歷史上從來沒有這樣普世性的組織，但是上帝建立的教會是。教會的使徒性表示我們的信仰繼承自耶穌基督的使徒，使徒直接從耶穌基督領受福音，如果教會不接受使徒的見證，就不能算是教會。聖徒相通建立在一聖基督教會的基礎上，聖徒相通是聖徒之間以愛彼此分享從上帝而來的恩典，包括物質與非物質的層面，聖徒相通讓人不會自私和自我中心，教會的肢體可以一起行走天路。
第十條「罪得赦免；」上帝造人原本要人過一個愛神愛人的生活，榮耀神並且以神為樂，但是因為罪的緣故，人與神、人與人、人與世界的關係通通破壞了，我們不認識神，不把神當神敬畏祂，我們人際關係出現問題，越是親密的人越是彼此傷害，上帝把地球託付給人管理，我們卻讓許多生物絕種，把地球破壞得亂七八糟，我們的心從小就充滿各樣詭詐、惡毒的念頭，我們徹底得罪創造我們的上帝。得罪上帝的人必須接受上帝審判，並且接受犯罪應得的刑罰，這個刑罰就是除了肉體死亡之外，靈魂也要永遠滅亡，與上帝永遠分離，但是耶穌基督為我們承擔了罪的刑罰，因為耶穌的死，我們一切的罪都得到赦免，耶穌用他的命換了我們的命。
第十一條「肉身復活；」死人復活是基督信仰最特別的地方之一，使徒行傳24章15節「並且靠著神，盼望死人，無論善惡，都要復活，」約翰福音5章29節「行善的，復活得生；作惡的，復活定罪。」死人無論善惡將來有一天都要復活，得到新的身體，不同的是惡人復活得到新身體是為了接受審判和刑罰，善人復活得到新身體是要進入上帝的國度，永遠住在上帝的國度裡享福。那麼誰是善人，誰是惡人呢？按照上帝的標準，除了耶穌基督以外，沒有一個善人，全部都是惡人。耶穌連被釘上十字架，都還在為釘他的人禱告：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」因為只有耶穌一個人是善的，所以除非披戴耶穌基督的善，不然沒有任何一個人是善的。披戴耶穌基督善的人是誰呢？就是聖靈重生，悔改相信耶穌，接受耶穌作救主的人。基督徒復活的身體與基督復活的身體相似，具備以下幾個特徵：第一、不會朽壞，不會再死亡。第二、是榮耀的，不會再犯罪，現在的身體完全比不上。第三、是強壯的，不會生病、不會衰老、不會疲倦。
第十二條「並且永生。阿們。」上帝就是生命的本體，也是一切被造生命的來源，耶穌曾經用葡萄樹和枝子來做比喻，約翰福音15章5到6節「我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做什麼。人若不常在我裡面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裡燒了。」我們與賜生命的主連上關係就有生命，若是離開就沒有生命，起初上帝造人把人放在伊甸園裡，享受上帝同在，但是人犯罪之後被趕出伊甸園，失去上帝同在，在上帝的計畫裡，上帝要重新創造一個新天新地，讓與基督聯合的人永遠住在裡面享受永生，新天新地要完全恢復伊甸園沒有達到的目標。聖經形容新天新地是一個非常美好的地方，有一個像寶石一樣漂亮的城，「牆是碧玉造的；城是精金的，如同明淨的玻璃。」「在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。在河這邊與那邊有生命樹，結十二樣果子，每月都結果子；樹上的葉子乃為醫治萬民。」「神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」
使徒信經每一條都可以更詳細講解，今天我們很簡略地講過一遍，盼望讓大家對基督信仰有一個初步的認識，也盼望基督的救恩臨到我們眾人身上，我們可以一起在基督裡罪得赦免、承受永生，等候將來身體復活，永遠在新天新地生活與上帝一同居住的盼望實現。