大家平安：今天我們要繼續講約翰福音第13章。13章一開始耶穌為門徒洗腳，接著耶穌解釋洗腳的意義，也要門徒效法。然後耶穌預言猶大賣主，並且透過表示尊重和友誼的遞餅給猶大，告訴使徒約翰誰是賣主的人。猶大吃了耶穌給的餅，卻立刻轉身出去賣主，約翰福音告訴我們「那時候是夜間了」。猶大離開以後，從今天我們要講的經文開始，一直到約翰福音第17章結束，是耶穌對門徒最後的告別。道別完以後，耶穌就會被逮捕，門徒要四散逃命躲藏，不再有機會和耶穌這樣親近說話，直到耶穌復活向門徒顯現。所以約翰福音13章31節，到17章結束，是耶穌釘十字架受死以前，對所愛門徒最後愛的遺言。在創世記裡，雅各臨死前招聚12個兒子在自己面前，分別給12個兒子祝福，預言12支派的未來。在申命記裡，摩西死前留下遺言，指派約書亞做他的繼承人，吩咐以色列人謹守遵行上帝的話語，並且祝福以色列人，預言以色列人的未來。摩西按手在約書亞頭上，將自己的尊榮分給約書亞，正式立約書亞成為新一代以色列領袖。以利亞升天以前，也應許徒弟以利沙，感動以利亞的靈將要加倍感動在以利沙身上。舊約上帝僕人離世的模式和元素，我們都將在耶穌給門徒的臨別贈言裡看見，不同的是耶穌應許給門徒的恩典，將會遠遠超過舊約的一切預表，成就更高、更久遠的上帝永恆國度。
約翰福音13章31到32節「他既出去，耶穌就說：如今人子得了榮耀，神在人子身上也得了榮耀。神要因自己榮耀人子，並且要快快的榮耀他。」從外邦人求見耶穌開始，耶穌知道自己已經正式進入受難旅程。等到猶大離開賣主，耶穌更緊迫清楚自己受難的時間已經到了。叛徒猶大離開以後，耶穌才教導門徒人子真正的榮耀。耶穌知道時間已經到了，自己將要被捕、受審、受難，耶穌很有智慧地知道自己的時間，也把握每一段時間。約翰福音第一章告訴我們，道成肉身是將道的榮耀，透過人類肉體彰顯出來，1章14節「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」在受難前最後一刻，耶穌啟示門徒，道成肉身榮耀最高峰，是人子在十字架上受難。十字架是上帝向人自我啟示最高峰，人子受難和得榮耀是一體兩面。因為道成肉身，耶穌身為人子，才能藉由苦難得到榮耀，如果道沒有成為肉身，沒有取得真正的人性，就沒有辦法擔負眾人的罪孽而死。
對我們來說，我們想要看見的上帝榮耀顯現，比較像是分開紅海，上帝在雷電、火焰、地震中降臨西奈山的大神蹟。但是聖經卻告訴我們，上帝榮耀的最高顯現不是我們想要，我們期待的那種方式，反而是人看為不起眼的道成肉身，人子耶穌在人性中受苦。耶穌得榮耀使上帝也得榮耀，啟示天父的心意。真正有能力更新墮落世界的，不是分開紅海，不是上帝在雷電、火焰、地震中降臨，而是人子耶穌基督在十字架上受咒詛受死，第三天死裡復活。過紅海的以色列成年男人，只有迦勒和約書亞得進應許之地得地為業，其他60幾萬人都擔負自己的罪死在曠野，連摩西、亞倫也不例外。看見上帝在榮耀中降臨的以色列人，不到兩個月就親手鑄造金牛犢，崇拜偶像惹動上帝的怒氣，如果不是摩西向上帝求情代禱，恐怕以色列人要立刻被上帝完全消滅，一個也不留下。
上帝在人子基督裡得榮耀，在人子基督裡恢復並且永遠堅固上帝創造的秩序，上帝也要在自己裡面榮耀人子，而且是立刻榮耀。基督既然按照天父上帝的旨意，甘願犧牲自己受難死亡，天父上帝也要榮耀人子，顯明人子乃是遵行天父上帝旨意。在耶穌的死亡與復活裡，天父上帝要榮耀人子，使人子升天重返創世以前與天父上帝同享的榮耀，約翰福音17章5節「父啊，現在求你使我同你享榮耀，就是未有世界以先，我同你所有的榮耀。」上帝已經開啟的新創造救贖計畫、上帝的永恆國度，只能在基督的死裡復活，被高舉升天當中，完成和顯明出來。
約翰福音13章33節「小子們，我還有不多的時候與你們同在；後來你們要找我，但我所去的地方你們不能到。這話我曾對猶太人說過，如今也照樣對你們說。」耶穌知道自己即將釘十字架，藉由死與復活得到榮耀，耶穌把這一切清楚告訴門徒，只是門徒還是聽得模模糊糊。因為十字架，耶穌即將離開門徒，不過耶穌還要再回來。耶穌的離開與再回來是門徒馬上必須經歷的重要功課，也是耶穌在最後晚餐要教導門徒的重要主題。耶穌要為門徒預備心，接受自己的離去。耶穌稱呼門徒「小子們」，小子們就是孩子們，耶穌是以家長的身分，表達對門徒的愛，耶穌看門徒好像家長在看親愛的孩子們。約翰一書七次用「小子們」、「孩子們」親切地稱呼收信者，加拉太書也使用同樣的模式，加拉太書4章19節「我小子啊，我為你們再受生產之苦，直等到基督成形在你們心裡。」保羅看加拉太眾教會的基督徒，好像自己的孩子一樣，表達自己愛加拉太信徒的心。
耶穌明白告訴門徒，自己和他們在一起的時間不多了。這個離別有雙重含義在裡面，第一個含意是指向耶穌的死，第二個含意是指向耶穌復活之後升天。接下去幾章耶穌會繼續講論這兩種離去。從耶穌開始公開佈道，門徒就和耶穌一直在一起，耶穌和門徒一起事奉、一起生活，同甘苦共患難。現在耶穌要離開門徒，耶穌當然知道門徒想繼續跟隨耶穌，因為一直以來，門徒都是耶穌到哪裡，門徒就跟著到那裡。但是耶穌現在要上十字架受死，成就上帝救贖罪的大功，這條路門徒沒有辦法、沒有可能跟著耶穌一起做，除了耶穌自己以外，沒有人有資格以自己的命救贖罪人。耶穌復活以後，要升天回到天父上帝身邊，這條路門徒也不能跟著耶穌，否則所有人都上去了，誰留在地上傳揚福音，把福音傳遍萬邦，使多人得救。所以耶穌告訴門徒：「我所去的地方你們不能到。」門徒不能與耶穌同死，也不能和耶穌一起升天。
類似的話耶穌曾經對不信他的猶太人講過，約翰福音7章33到34節「於是耶穌說：我還有不多的時候和你們同在，以後就回到差我來的那裡去。你們要找我，卻找不著；我所在的地方你們不能到。」、8章21節「耶穌又對他們說：我要去了，你們要找我，並且你們要死在罪中。我所去的地方，你們不能到。」耶穌對不信的人說的話，和對門徒說的話，表面上看起來很像，但是耶穌明確把兩群人區分開來。門徒雖然同樣必須經歷耶穌離去，尋找耶穌的過程，不過對不信的猶太人來說，他們不承認耶穌，只是在尋找一個不存在的彌賽亞，找到今天都還找不到，門徒卻不一樣。不信的猶太人「要死在罪中」，尋找不到真正的彌賽亞，門徒卻不會死在罪中，不會永遠找不到耶穌。事實上耶穌與門徒只是暫時分開，耶穌離去是為門徒預備地方。約翰福音14章1到3節「你們心裡不要憂愁；你們信神，也當信我。在我父的家裡有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在哪裡，叫你們也在那裡。」暫時的分離是為了永遠的團聚。
約翰福音13章34到35節「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」耶穌告訴門徒自己即將離開門徒，並且門徒不可能跟著耶穌同去釘十字架和升天。所以接下來耶穌告訴門徒，當自己不在門徒身邊時，耶穌對門徒的期盼、要求是什麼，彼此相愛這道命令表達了耶穌對門徒的希望。門徒還不明白，耶穌離去已經是迫在眉睫的事。下個禮拜我們會看見，彼得在耶穌頒布命令的時候，第一時間說話打岔，導致耶穌對自己必須離開門徒這件事，做更多解釋來安慰門徒，解釋完之後再繼續講解彼此相愛的命令，講解耶穌對門徒的盼望，和賜給門徒聖靈同在的應許。耶穌賜給門徒一條新命令，不是因為這條命令以前從來沒有被啟示出來，從來沒有人知道上帝要人彼此相愛。利未記19章18節「不可報仇，也不可埋怨你本國的子民，卻要愛人如己。我是耶和華。」、33到34節「若有外人在你們國中和你同居，就不可欺負他。和你們同居的外人，你們要看他如本地人一樣，並要愛他如己，因為你們在埃及地也作過寄居的。我是耶和華─你們的神。」事實上「律法和先知一切道理的總綱」就是「盡心、盡性、盡意愛主─你的神」，還有「愛人如己」。
既然如此，為什麼耶穌還要說彼此相愛是一條新命令，它新在哪裡呢？第一、它新在命令的標準，「我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」門徒彼此相愛是以基督愛門徒為模範，基督完全的愛成為門徒追求的標準。第二、新在團體的次序，這道命令是基督賜給教會的，教會身為基督呼召、拯救的新群體、新創造，必須以基督的愛彼此建立新的關係。耶穌的新命令彼此相愛非常簡單，簡單到連小孩子都聽得懂、記得住，同時卻也非常困難，困難到連靈命成熟的基督徒，在實踐彼此相愛的過程中，都必須承認自己的缺乏不足。羅馬書13章8節「凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛要常以為虧欠；因為愛人的，就完全了律法。」、約翰一書3章18節「小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。」
約翰福音13章1節告訴我們，耶穌對門徒的愛是「愛他們到底」。耶穌的愛透過為門徒洗腳彰顯，洗腳並且指向耶穌對門徒終極的愛，就是在十字架上犧牲捨命，這是耶穌愛門徒的標準。不久以後門徒就會知道，這個標準會貫徹在門徒整個成聖的生命路程裡。隨著我們越認識自己的罪，我們越能看見救主耶穌對我們的愛，我們越認識救主對我們的愛，主耶穌對我們的標準就變得更高，路加福音12章48節「因為多給誰，就向誰多取；多託誰，就向誰多要。」救主耶穌對我們的標準變得越高，我們就更深看見自己的罪，和自我中心有多嚴重、多可怕。這是一個基督徒在成聖道路上，必須經歷的過程，目的是要我們放棄依靠自己的義，全心仰賴主耶穌基督。我們在地上沒有辦法完全達到主的標準，但是我們還是可以靠著那加給我們力量的，繼續不斷努力往前走。
耶穌不但賜給門徒命令，同時也賜給門徒應許，這是給基督徒、給教會的命令和應許。當門徒、教會遵行耶穌這條新命令，活出彼此相愛的生命時，世界就會認出耶穌基督和他的門徒，教會得以在愛中為上帝的名作見證。基督徒彼此相愛，是以基督愛門徒的愛為標準，基督愛門徒的愛則是反映聖父與聖子之間的愛。基督徒在基督的命令下彼此相愛，結果就是教會合一，為耶穌基督做美好的見證，像聖父與聖子在完美的愛中合一，為彼此做見證一樣。在使徒約翰的時代一百年以後，一位重要的教會教父特土良留下見證，異教徒對於基督徒彼此相愛留下極為深刻的印象，尤其是當時教會正面臨殘忍的大逼迫。教會外的人怎麼看教會呢？「看看他們多麼彼此相愛！他們甚至準備為對方而死！」願上帝幫助我們，讓我們能夠效法遵行基督的命令，以基督愛門徒的愛彼此相愛。接下來我們一起禱告。