一、上帝按祂永恆的旨意，喜悅選定祂的獨生子主耶穌，作神與人之間的中保為先知、祭司、君王、教會的元首和救主(第二個亞當)，承受萬有、審判世界；上帝從萬古之先就將一群百姓賜給祂為後裔，而且到了時候，藉著祂得贖、蒙召、稱義、成聖、得榮耀。
二、上帝的兒子，三位一體中的第二位格，正是永恆的上帝，與父同質、 同等；當日期滿足的時候，就取了人性，並有人性一切基本的性質、共通的軟弱，只是完全無罪﹔藉著聖靈的大能，在童貞女馬利亞的腹中成孕，有人的本質。所以在耶穌裡面是兩個完整的、無缺的，且相異的性質(就是有完全的神性與人性)，不可分地結合於一位格裡，沒有轉化、合成、混合。這個位格是真正的上帝，也是真正的人，卻是一位基督，神人之間的惟一的中保。
三、主耶穌的人性如此與神性聯結，就藉聖靈成聖，受聖靈膏抹，沒有限量﹔在祂(他)裡面積蓄著一切的智慧和知識，父就喜歡叫一切的豐盛在祂(他)裡面居住。為了使祂(他)可以既然聖潔、 無惡、 無沾污，充充 滿滿地有恩典，有真理，就有充分的裝備，得以執行中保和保證人的職分。這職分並不是祂(他)自取的，乃是蒙父所召，父把一切的權柄和審判交在祂手中，並且命令祂(他)執行。
四、主耶穌極其樂意擔任這職分 為了執行這職分，所以祂生在律法之下，而且完全成全了律法，在他的靈魂裡直接忍受了最大的痛苦，在他的身體中受了極疼痛的苦楚，被釘，受死，被埋葬，暫處於死權之下，但未見朽壞；第三天祂帶著受苦時的那個身體從死裡復活﹔又帶這個身體升入高天，坐在父的右邊，為我們代求﹔並要在世界的末了，再來審判世人和天使。
五、主耶穌憑自己完全的順服與犧牲，藉著永遠的靈，一次獻上給上帝，完全滿足父上帝的公義﹔不但付出代價使父所賜給祂的人得以和好，也使他們得以承受天國永遠的基業。
六、救贖之工雖未在基督成肉身之前實際完成，但救贖的功勞、效果、益處，卻從創世以來，藉著那些應許、預表、祭物，繼續傳給上帝在歷世歷代所揀選的人﹔祂藉這些應許、預表、祭物，顯明就是那擊破蛇頭的女人後裔，是從創世以來被殺的羔羊，是昨日、今日、直到永遠， 永不改變的基督。
七、基督按著祂(他)的神人二性，執行中保的職分﹔以各本性作其合宜的事；但由於基督位格的一致性，所以在《聖經》中，祂(他)這個本性合宜的事，有時也被歸算到另一個本性所顯的位格。
八、基督對那些祂所買贖的人，就真實而有效地將這救贖施行於他們，傳達給他們﹔為他們代求，藉聖道將救恩的奧秘啟示給他們﹔藉著祂的靈，有效地勸勉他們相信而順服﹔藉著祂的道和祂的靈管理他們的心﹔藉著祂的全能全智，勝過他們的一切仇敵，而且所用的方式與祂奇妙莫測的旨意相合。