大家平安：今天我們要繼續講腓立比書第3章。在第3章一開始，保羅吩咐教會要靠主喜樂，接著吩咐教會要防備假教師和假教訓。保羅以自己信主以前的經歷，勸戒教會不要依靠肉體的行為，又說：「只是我先前以為於我有益的，我現在因基督都當作有損的。不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督；並且得以在他裡面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信神而來的義，使我認識基督，曉得他復活的大能，並且曉得和他一同受苦，效法他的死，或者我也得以從死裡復活。」之前我們講到這裡，現在我們繼續往下講。
腓立比書3章12節「這不是說我已經得著了，已經完全了；我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的。」保羅非常想認識耶穌基督，但是他清楚知道，光是非常想認識耶穌基督這個想法，不會讓他更認識耶穌基督。「以認識我主基督耶穌為至寶」，「將萬事當作有損的」是一個很好的決心，可是這只是一個開始，一個每天操練「竭力追求、向著標竿直跑」的開始。一個人決定信耶穌的時候下了強烈的決心，不等於他在基督裡已經有真實牢固的信心。接受耶穌基督只是一個開始，開始一輩子要走因信稱義，背十字架與耶穌同行成聖的道路。保羅在12節使用雙重的否定，強調自己現在還在這個過程之中，還在人生的比賽場之中，還沒有達到終點。保羅說：「這不是說我已經得著了，已經完全了。」保羅比許多人更認識耶穌基督，更清楚曉得福音的奧祕。他在以弗所書3章4到6節說：「你們念了，就能曉得我深知基督的奧祕。這奧祕在以前的世代沒有叫人知道，像如今藉著聖靈啟示他的聖使徒和先知一樣。這奧祕就是外邦人在基督耶穌裡，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。」
雖然保羅深知基督的奧祕，卻也承認自己還沒有完全認識耶穌基督。他在哥林多前書13章12節說：「我們如今彷彿對著鏡子觀看，糢糊不清；到那時就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。」上帝的國度已經來到人間，卻還沒有完全降臨，因此我們對於基督復活的大能和榮耀，還有許多看不清楚的地方。保羅深深想要「得著基督耶穌所以得著我的」。在大馬色路上遇見耶穌開始，保羅就想更多認識這位他以前不認識的主。保羅花盡一生努力研究追求，想要認識基督不可測透的榮耀。他在腓立比書3章8到10節說：「不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督；並且得以在他裡面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信神而來的義，使我認識基督，曉得他復活的大能。」保羅盼望可以在基督裡面，擁有並且享受與基督之間親密的關係。保羅盼望可以更多認識基督，在個人和教會群體的經驗上，不斷更多經歷基督的同在與更新，在思想和行為上不斷被基督的靈充滿，與基督同行效法基督。
保羅說：「我不是已經得著基督。」又說：「我不是已經完全。」完全指的是「符合良善和美德的最高標準」、「成熟、長大成人」、「從道德的意義上來說，完全長成」。基督徒在地上是追求完全、向完全前進，但是一直要等到我們與主面對面，我們才會被基督的能力完全改變，成為完全與基督相似。腓立比書3章20到21節「我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。他要按著那能叫萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀，和他自己榮耀的身體相似。」上帝透過祂的話語應許我們，在基督第二次降臨的日子，基督要以自己的大能使我們成為完全。因此我們必須承認，在基督的應許應驗以前，我們仍然是不完全、不完美。雖然我們在地上沒有辦法達到完全，卻不表示我們可以放棄追求在基督裡生命成長。保羅說：「我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的。」雖然我們現在受到不完美的限制，保羅還是決定要竭力追求、盡全力追求。不完全沒有成為攔阻保羅追求的藉口，反而成為保羅竭力追求的動力。竭力追求意思是「迅速果斷地向著目標前進」。在腓立比書3章6節，保羅使用同一個詞形容自己熱心逼迫教會。保羅信主以前為律法有錯誤的熱心，這個錯誤的熱心驅使他極力殘害、逼迫教會。但是保羅信主歸正以後，他的熱心被耶穌潔淨，恢復正確的用途，竭力追求認識耶穌基督。保羅想要更了解基督，因為保羅已經被基督得著，基督深深抓住保羅，充滿保羅全人全心。基督不會放開保羅，讓保羅再回去偏行己路。保羅已經徹底被基督擁有，屬於基督。因此雖然保羅還沒有完全得著基督，還沒有完全認識基督，保羅卻已經擁有追求基督所需要的一切。保羅在基督面前謙卑，敞開自己的心接受基督，努力做基督的門徒跟隨基督。保羅已經被基督得著，被基督的愛吸引，成為一個在上帝恩典裡繼續不斷追求上帝恩典的人。
腓立比書3章13節「弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，」保羅再一次堅決否認自己已經達到完全。保羅稱呼腓立比教會的基督徒為弟兄們，表明自己和他們因著基督，擁有像家人一樣的關係。保羅向這些在主裡的弟兄們再次強調，自己仍然是不完全的。保羅這樣強調不是因為被關在監牢裡情緒低落，而是對實際情況做出客觀評估。這是保羅受聖靈引導，仔細思考以後得到的結論。保羅說：「我不是以為自己已經得著了。」為什麼保羅要一直強調這一點呢？顯然有別人認為保羅已經達到完美，甚至認為自己已經達到完美，自以為義、看自己過於所當看的。保羅一直強調自己還沒得著、還沒完全，就是要糾正這種自以為已經達到完美的錯誤心態。這種以為自己已經是個完美基督徒的人，就像保羅信主以前，認為自己「就律法上的義說，我是無可指摘的」一模一樣。保羅在哥林多前書4章責備哥林多教會，4章8節「你們已經飽足了！已經豐富了！不用我們，自己就作王了！我願意你們果真作王，叫我們也得與你們一同作王。」10節「我們為基督的緣故算是愚拙的，你們在基督裡倒是聰明的；我們軟弱，你們倒強壯；你們有榮耀，我們倒被藐視。」14節「我寫這話，不是叫你們羞愧，乃是警戒你們，好像我所親愛的兒女一樣。」哥林多教會的基督徒以為自己已經達到屬靈顛峰，但是只要讀哥林多前書，就可以看見哥林多教會是一個充滿問題的教會。他們嫉妒紛爭、分黨結派、姦淫、上法庭互告、吃拜鬼的筵席、聚會和聖餐都不守規矩。保羅認為他們的屬靈生命還處在幼稚的階段，沒有辦法領受屬靈的智慧，只能喝奶、不能吃飯，生命的根本問題在於缺乏愛心。哥林多教會認為自己是有智慧的好基督徒，已經完全、已經得著了，然而仔細看他們的生命，卻是一團混亂、亂七八糟。保羅對自己有正確的評價，知道自己還沒有得著完全，還沒有符合基督「自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上」的生命標準。保羅知道自己還沒有完全認識基督，還差得遠。哥林多前書8章2到3節「若有人以為自己知道什麼，按他所當知道的，他仍是不知道。若有人愛神，這人乃是神所知道的。」
保羅知道自己離目標還差很遠，所以他有一個清楚的決心，「我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的。」保羅「只有一件事」，其他事通通要排到後面。保羅專心一志「忘記背後，努力面前的」。保羅好像在跑道上賽跑的人，拒絕往後看，用盡全力往前向目標奔跑。保羅沒有說他要忘記什麼，也沒有說要怎麼忘記，但是他在3章5到6節，提到信主以前在猶太教裡自以為有益處。他說：「我第八天受割禮；我是以色列族、便雅憫支派的人，是希伯來人所生的希伯來人。就律法說，我是法利賽人；就熱心說，我是逼迫教會的；就律法上的義說，我是無可指摘的。」遇見基督以後，保羅把這些當作糞土，並且「將萬事當作有損」。除了這些以外，保羅寫腓立比書的時候，已經信主超過20年，已經作使徒服事主一段不短的時間，又比眾使徒格外勞苦。保羅領受主的啟示，寫下多卷聖經，保羅多次旅行佈道，建立許多教會。保羅已經完成許多福音工作，足以列出一長串成就清單，然而保羅沒有把眼光停留在這些成就上，沒有把注意力停留在過去與基督美好的關係裡。保羅是「忘記背後，努力面前的」。他不願意因為過去的光芒分心，不願意滿足於回想過去與基督甜蜜的關係。保羅不停留在過去的光榮裡，不以自己過去的成就為滿足，不管自己已經在跑道上盡力奔跑多久、多遠，保羅是活在當下，現在繼續盡全力往前奔跑，盼望可以達到終點。保羅沒有打算退出比賽去享受，放棄對基督的完全委身，「貪愛現今的世界」，「行事是基督十字架的仇敵」，「專以地上的事為念」。保羅乃是「忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑」。保羅不但自己這樣做，也鼓勵教會弟兄姊妹效法他，與他一同奔跑天路。
腓立比書3章14節「向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」「忘記背後，努力面前的」是保羅竭力追求，「向著標竿直跑」的基本態度。基督徒追求認識基督是一生的過程，直到我們見主的面，我們都還在這條跑道上。目標終點還在我們前面，我們必須繼續盡力奔跑完成比賽。中文聖經翻譯成「直跑」的詞，在聖經原文裡和之前翻譯成「竭力追求」的是同一個詞，所以直跑的意思一樣是「迅速果斷地向著目標前進」。保羅刻意用這種重複，告訴我們他每天都在追求同一個目標，沒有放棄、沒有鬆懈。保羅沒有在抵達終點以前，宣稱自己已經跑完比賽抵達終點。保羅也沒有跑到一半，覺得太辛苦半途而廢。他還是繼續參加比賽，繼續「向著標竿直跑」。賽跑的人必須不斷看著目標，把注意力全放在抵達終點。帖撒羅尼迦前書4章15到17節「我們現在照主的話告訴你們一件事：我們這活著還存留到主降臨的人，斷不能在那已經睡了的人之先。因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有神的號吹響；那在基督裡死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。」不管是我們先離開世界往耶穌那裡去，還是耶穌先從天上回到人間，我們都要好好跑完這場比賽，直到抵達終點。參加比賽的人沒有資格坐在旁邊休息，納涼看別人賽跑，我們每個人都必須自己向耶穌基督交帳。
保羅在14節後半告訴我們，他這樣努力賽跑的原因是「要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」除了在腓立比書，保羅也在哥林多前書用賽跑得獎賞做為比喻，鼓勵教會基督徒努力奔跑天路。哥林多前書9章24節「豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人？你們也當這樣跑，好叫你們得著獎賞。」既然這個比賽是「神在基督耶穌裡從上面召我」的，就不是人按照自己的意願努力奔跑，決定自己的未來。羅馬書9章16節「據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的神。」上帝才是在創世以前預定萬事的那一位。上帝預定以後，在時間中發出呼召。上帝的呼召賜給人能力，使人能夠回應上帝的呼召。這排除人靠自己的表現，覺得自己應該得到獎賞的道路。換句話說，在上帝恩典的領域裡，沒有人靠自己行為稱義誇口的空間。保羅因為上帝的呼召得到力量，能夠渡過一切艱難，在各樣患難和考驗中都滿有能力，彰顯出上帝同在的榮耀。
上帝的呼召臨到人身上，使人聽道悔改信主。人領受信心以後，進入因信稱義的新生命中。在這個新生命裡，我們繼續不斷認識上帝，認識自身的罪惡，認識基督赦罪改變人生命的大能。上帝的呼召使我們重生悔改得救，上帝的呼召使我們成為服事上帝的人。不管是全職服事，還是帶職服事，我們都是服事上帝的僕人。上帝的呼召應許我們到了終點必得獎賞。保羅從遇見耶穌基督開始，就不斷為了回應這個呼召，一生努力奔跑，期待見主面的時候可以得到獎賞。保羅殉道前，在提摩太後書4章6到8節說：「我現在被澆奠，我離世的時候到了。那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。」為了贏得獎賞，保羅專心「忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」今天我們講到這裡，我們一起禱告。