大家平安：在前兩次的講道裡，我們講到在以笏死後，以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，所以耶和華就把他們交在夏瑣王耶賓手裡，夏瑣王耶賓是迦南地本地人，和以色列人住在一起。夏瑣王耶賓有強大的軍事實力鐵車9百輛，又有能幹的大將軍西西拉帶領軍隊，耶賓王就靠著他的軍事力量大大欺壓以色列人20年。當以色列人悔改呼求耶和華的時候，耶和華派女先知，同時也是女士師的底波拉呼召巴拉，巴拉這個名字的意思就是閃電，底波拉說：「耶和華─以色列的神吩咐你說：你率領一萬拿弗他利和西布倫人上他泊山去。我必使耶賓的將軍西西拉率領他的車輛和全軍往基順河，到你那裡去；我必將他交在你手中。」上帝把將來要發生的事都告訴巴拉了，可是閃電巴拉不敢去，除非底波拉答應陪他一起去。底波拉答應了，但是底波拉說：「我必與你同去，只是你在所行的路上得不著榮耀，因為耶和華要將西西拉交在一個婦人手裡。」接著底波拉就和巴拉一起去募兵，帶領一萬大軍上他泊山，西西拉大將軍聽到風聲，也率領「鐵車九百輛和跟隨他的全軍，從外邦人的夏羅設出來，到了基順河。」大戰一觸即發。
士師記4章14到17節「底波拉對巴拉說：你起來，今日就是耶和華將西西拉交在你手的日子。耶和華豈不在你前頭行嗎？於是巴拉下了他泊山，跟隨他有一萬人。耶和華使西西拉和他一切車輛全軍潰亂，在巴拉面前被刀殺敗；西西拉下車步行逃跑。巴拉追趕車輛、軍隊，直到外邦人的夏羅設。西西拉的全軍都倒在刀下，沒有留下一人。只有西西拉步行逃跑，到了基尼人希百之妻雅億的帳棚，因為夏瑣王耶賓與基尼人希百家和好。」當兩軍對峙的時候，底波拉首先打破沉默，對巴拉下達攻擊的命令。底波拉說：「起來。」巴拉就按照底波拉的指示採取行動，下山攻打西西拉和他的全軍。我們之前說過，西西拉率領鐵車9百輛來攻擊以色列人，鐵車9百輛是一個很大的數目，因為即使在以色列王所羅門最強盛的時候，所羅門王擁有的戰車不過是1400輛。西西拉的鐵車在戰場上有一個優勢，就是移動迅速，不管古代還是現代的戰爭，通常機動力高、行動比較快速的部隊打勝仗的機會比較高。西西拉有大量可以快速移動的部隊，不過他的鐵車部隊還是有一個先天無法克服的弱點，就是地形，鐵車可以在開闊的平原上跑得很順，但是鐵車上不了山，鐵車遇到山地很難發揮優勢。上帝透過底波拉呼召巴拉的時候，要巴拉帶領軍隊上他泊山，在那裡等上帝把西西拉的軍隊帶到基順河。面對西西拉的軍隊，巴拉帶著一萬大軍躲在山上是比較安全的，至少鐵車的威脅比較小，但是決戰的地點不是在他泊山上，而是在山下的基順河，那裡是平原，是鐵車可以發揮優勢的地方。巴拉其實很怕死，他不是那種雖千萬人吾往矣的大將軍，但是當底波拉告訴他「耶和華豈不在你前頭行嗎？」的時候，巴拉看見耶和華已經先去攻打西西拉，耶和華使西西拉的軍隊潰亂不成軍了，然後巴拉就帶著一萬大軍下山去攻擊西西拉，與耶和華上帝一起作戰。
很多時候我們的信心就像巴拉一樣軟弱，除非我們先看見上帝的作為，不然我們沒有辦法相信上帝的話。約翰福音4章46到53節「耶穌又到了加利利的迦拿，就是他從前變水為酒的地方。有一個大臣，他的兒子在迦百農患病。他聽見耶穌從猶太到了加利利，就來見他，求他下去醫治他的兒子，因為他兒子快要死了。耶穌就對他說：若不看見神蹟奇事，你們總是不信。那大臣說：先生，求你趁著我的孩子還沒有死就下去。耶穌對他說：回去吧，你的兒子活了！那人信耶穌所說的話就回去了。正下去的時候，他的僕人迎見他，說他的兒子活了。他就問什麼時候見好的。他們說：昨日未時熱就退了。他便知道這正是耶穌對他說你兒子活了的時候；他自己和全家就都信了。」在耶穌的時代，有一個大官來求耶穌醫治他生病快死的兒子，耶穌的回答很妙：「若不看見神蹟奇事，你們總是不信。」在耶穌醫治大臣兒子的段落之前，約翰福音記的是耶穌在撒瑪利亞井邊帶領一個婦人認識他的故事，在與耶穌對話的過程中，這個婦人知道耶穌就是救世主彌賽亞，她高興地跑回去把鄉親父老都帶到耶穌面前，告訴鄉親耶穌就是我們盼望已久的救世主。這些撒瑪利亞人見了耶穌之後，拜託耶穌跟他們一起住幾天，他們要聽耶穌講道，耶穌和他們住在一起兩天，約翰福音4章41到42節「因耶穌的話，信的人就更多了，便對婦人說：現在我們信，不是因為你的話，是我們親自聽見了，知道這真是救世主。」撒瑪利亞人很單純的因為耶穌的話就信了，可是當耶穌回到他的故鄉加利利，這裡的人不信他，除非他們看見神蹟奇事。耶穌沒有跟著大臣回家醫他的兒子，但他說了一句話：「回去吧，你的兒子活了！」大臣的兒子病就好了，耶穌說話算話，當大臣回家之後，知道兒子是在耶穌說話的時候好的，他就知道耶穌不是隨便說話的人，耶穌的話語「句句都是煉淨的，沒有一句不帶能力的。」大臣和大臣一家就相信耶穌真的是救世主彌賽亞了。
有一些人像撒瑪利亞人一樣，有了耶穌的話語，就用單純的信心持守，這樣的人是有福的。但是有另外一些人，比較像加利利的大臣，比較像巴拉，先入為主的觀念比較強，信心就比較軟弱，上帝憐憫這樣的人，因此顯明祂大能的作為，讓人知道上帝的話語是真實可信的。在真正願意尋求認識祂的人面前，上帝樂意讓人知道祂，祂也顧念我們的軟弱、信心不足。
在夏瑣作王的迦南王耶賓透過大將軍西西拉，和他引以為傲的大軍、先進的鐵車部隊，大大欺壓以色列人20年。當以色列人重新呼求耶和華，耶和華就透過底波拉、巴拉來拯救他們，在上帝同在的幫助之下，巴拉帶領一萬大軍追趕敵人，直追到西西拉大將軍的老巢「外邦人的夏羅設」，「西西拉的全軍都倒在刀下，沒有留下一人。」最近伊拉克、敘利亞竄起一個恐怖組織，中文翻譯是「伊斯蘭國」，這個組織最近佔領了伊拉克北部和敘利亞東部，目的是要成立伊斯蘭國，在他們所到之處，所有什葉派穆斯林和基督徒都被清掃殆盡，不是逃跑就是被殺，只有遜尼派穆斯林可以生活在他們控制的地方，不過只要敢不聽話，一樣要倒楣。前幾天才出了一件大事，伊斯蘭國在youtube上傳了一段影片，有個戴面罩的恐怖份子花了7分鐘的時間，用一把小刀割斷一個美國記者的頭。耶和華上帝不是喜歡暴力的上帝，但是從亞當墮落之後，人因為被罪綑綁的緣故，越來越朝暴力的社會模式去走，因此在挪亞的時代，上帝用洪水審判充滿暴力的人類世界，只留下挪亞一家8口，但是洪水不能真正解決人性罪惡的問題，暴力始終充滿人間，因此時機成熟的時候，耶穌基督道成肉身來揹負我們的罪，死在十字架上用他的血洗淨我們的罪，只有耶穌基督能真正解決人性罪惡的問題。洪水之後上帝決定暫時縮限自己的審判，上帝知道人類社會還是會不斷充滿暴力，但是上帝還是會在暴力、不公義、社會失序當中，顯明公平正義的存在。不管是美國人、阿拉伯人，還是迦南人、以色列人，真正重要的不是國家或種族，而是誰真正願意「行公義，好憐憫，存謙卑的心，與耶和華你的神同行。」暴政必亡，因為耶和華上帝是公義的上帝。
士師記4章18到22節「雅億出來迎接西西拉，對他說：請我主進來，不要懼怕；西西拉就進了他的帳棚。雅億用被將他遮蓋。西西拉對雅億說：我渴了，求你給我一點水喝。雅億就打開皮袋，給他奶子喝，仍舊把他遮蓋。西西拉又對雅億說：請你站在帳棚門口，若有人來問你說：有人在這裡沒有？你就說：沒有。西西拉疲乏沉睡。希百的妻雅億取了帳棚的橛子，手裡拿著錘子，輕悄悄地到他旁邊，將橛子從他鬢邊釘進去，釘入地裡。西西拉就死了。巴拉追趕西西拉的時候，雅億出來迎接他說：來吧，我將你所尋找的人給你看。他就進入帳棚，看見西西拉已經死了，倒在地上，橛子還在他鬢中。」雅億是基尼人希百的太太，基尼人希百士師記4章11節告訴我們他是摩西岳父的後代，關於摩西岳父的後代，士師記1章16節說「摩西的內兄是基尼人，他的子孫與猶大人一同離了棕樹城，往亞拉得以南的猶大曠野去，就住在民中。」摩西岳父的後代和以色列人一起進迦南地得地為業，當以色列猶大支派和迦南人作戰的時候，摩西岳父的後代還和以色列人並肩作戰，戰勝迦南人。可是2百年後，摩西岳父的後代基尼人希百現在卻和以色列的敵人夏瑣王耶賓關係良好，當西西拉將軍打敗仗的時候，第一個想到要逃命的地方就是摩西岳父後代基尼人希百他家。隨著時間過去，以色列人離開耶和華越來越遠，以色列的敵人卻越來越近，從遙遠的國外到鄰國，從鄰國到自己家裡，甚至連可靠的盟友都變成敵人的朋友了。
當巴拉帶兵往西打到夏羅設的時候，西西拉將軍卻是往東逃跑，反其道而行。西西拉跑到雅億的帳棚，這有一點怪怪的，雅億是個女人，是希百的太太，照道理來說，西西拉就算要躲在朋友家避難，也不應該直接跑到朋友太太的房間裡去，西西拉應該直接去找希百，向希百求救，讓希百為他安排。但是西西拉沒有，他直接去找朋友的老婆，向朋友的老婆求救。除了雅億的先生希百之外，雅億的帳棚沒有別的男人，也不應該有別的男人可以進去，當雅億看到西西拉來的時候，她心裡知道事情不對勁，她出來迎接西西拉，請西西拉進入他的帳棚，用被子遮蓋西西拉，當西西拉因為口渴要水喝的時候，雅億給他羊奶喝，等到西西拉喝了羊奶，精神稍微恢復的時候，他大將軍的派頭又出現，西西拉要求雅億為他站衛兵，要求雅億說謊來保全他的生命。西西拉不是一個好盟友，他每個行為都違反了當時人們認定的善良風俗，客人不可以直接找女主人、客人不可以先開口向主人要東西、客人不可以要求主人說謊。西西拉的行為不但羞辱了雅億，也羞辱了雅億的丈夫希百。如果雅億的丈夫希百這時候到太太的帳棚，發現西西拉睡在他老婆的床上，希百會怎麼想？會不會懷疑這兩個人有問題？希百惹不起西西拉，但是等西西拉走了之後，希百要不要清理門戶？按照當時的習俗，因為西西拉的行為，雅億有可能被石頭打死。雖然希百迫於現實必須與夏瑣王耶賓和好，但是在雅億心裡，她的心還是向著耶和華上帝，向著以色列人。雅億知道西西拉和以色列人打仗，雅億知道西西拉被以色列人打敗，所以逃命到她這來，雅億盡了女主人的本分，盡力招待這個完全不懂禮貌的客人。當西西拉沉睡的時候，雅億做了一個重要而且危險的決定，她要為民除害，親手了結了西西拉。當閃電巴拉不願意相信上帝的話時，上帝就興起一個沒沒無聞的小女人來完成原本是大男人、勇士應該完成的工作。
俗語說「千軍易得，一將難求」，如果西西拉逃回去了，他大可重新募兵，訓練出一支新的軍隊，捲土重來在跟以色列人打過。明太祖朱元璋曾經派大將軍徐達和元朝大將軍王保保打過3次大仗，第一次王保保慘敗，失去所有的軍隊，只能和十幾個部下騎馬逃跑，第二次王保保敗得更慘，不但失去所有的軍隊，還只能帶著老婆小孩趴在漂流木上渡過黃河逃跑。雖然前兩次大戰都大敗，但是主帥王保保都活下來了，過幾年後第三次大戰，王保保誘敵成功，大敗徐達率領的明朝軍隊，殺了一萬多人，徐達差點回不了家。當王保保還活著的時候，朱元璋始終沒辦法解決元朝的殘餘勢力，但是等到王保保死了之後，蒙古再沒有人能擋住朱元璋北伐。西西拉是一個有經驗的將軍，他不是敗在菜鳥巴拉手裡，他是敗在上帝手裡。雅億殺了西西拉，夏瑣王耶賓失去了軍隊、失去了鐵車、失去了大將軍，耶賓再也沒有本錢欺壓以色列人。
上帝樂意透過小人物來做有永恆價值的事，有一天主耶穌對群眾講道，到太陽快要下山的時候，使徒們來對耶穌說：「主啊，太陽快下山了，請你結束聚會讓大家散開，這樣大家可以到附近的村子裡找吃的或者找地方過夜，因為我們這裡是荒郊野外。」主耶穌對使徒們說：「你們給他們吃吧。」約翰福音6章8到9節「有一個門徒，就是西門彼得的兄弟安得烈，對耶穌說：在這裡有一個孩童，帶著五個大麥餅、兩條魚，只是分給這許多人還算什麼呢？」參加耶穌佈道會的人很多，光是成年男人就超過5千，在這5千個人當中，只有一個無名氏小孩子願意把自己的便當拿出來，這是小孩子母親怕他肚子餓特地為他準備的便當，當主耶穌說：「你們給他們吃吧。」的時候，這個孩子把自己的一份拿出來獻給主，主就悅納這孩子的奉獻，接過這孩子的五餅二魚，在孩子的眼前親手分餅分魚讓5千人吃飽，並且還剩下12個籃子的食物。在福音書裡，除了耶穌基督釘十字架第三天從死裡復活的神蹟之外，五餅二魚的神蹟是唯一四本福音書都記載的神蹟。主耶穌用這個無名小孩奉獻的不足道、不值錢，一點點的食物「五個大麥餅、兩條魚」，顯明祂是天上來的生命的糧，「耶穌說：我就是生命的糧。到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。」五餅二魚成為早期教會的標誌，這都是從那天聽道回應主耶穌的無名小孩開始。主耶穌可以使用無名孩子的五餅二魚，可以使用柔弱的女人雅億制服可怕的大將軍西西拉，主也可以使用我們的一點點，可能是我們的幾句話，可能是我們的一個關心，可能是我們的一段陪伴，主就藉著我們向祂擺上的一點點，讓它成為五餅二魚，讓基督的道、福音進入人的心中，釋放人得以自由，脫離罪惡死亡的挾制，在上帝永恆的國度裡有份。
士師記4章23到24節「這樣，神使迦南王耶賓被以色列人制伏了。從此以色列人的手越發有力，勝了迦南王耶賓，直到將他滅絕了。」其實不管是呼召巴拉的底波拉、帶領以色列人打仗的巴拉，還是真正殺死西西拉的雅億，都不是真正以色列的士師，23節告訴我們，真正的主動者、以色列真正的士師是耶和華上帝自己，拯救以色列人的是上帝，人只是祂手裡使用的器皿，儘管隨著時間過去，以色列新一代的領袖不如前輩出色，可是上帝的拯救、上帝的計畫沒有因此受到攔阻。失去將軍和軍隊的迦南王耶賓沒有能力再欺壓以色列人，上帝公義的審判時候到了必將來到，那是上帝子民期盼已久的救贖。迦南王耶賓過去了，西西拉大將軍過去了，底波拉、巴拉、雅億也過去了，今天我們有新的不公義、新的暴力、新的受苦之民，但是公義的上帝仍然坐在寶座上沒有改變，在基督耶穌裡，有一天上帝要引進新的永恆國度，那是沒有暴力、沒有不公義、沒有恃強凌弱的世界，盼望在那個國度裡，我們大家都有一份。接下來我們一起禱告：