大家平安：我們今天要進入約翰福音第10章。10章1到2節「我實實在在的告訴你們，人進羊圈，不從門進去，倒從別處爬進去，那人就是賊，就是強盜。從門進去的，才是羊的牧人。」我們在約翰福音裡，已經很多次看見耶穌用「實實在在」，來向人啟示重要、嚴肅的屬靈真理。耶穌啟示什麼重要的屬靈真理呢？一個關於羊的屬靈真理。耶穌表面上雖然說的是羊，可是我們知道，聖經會使用羊來比喻人。羊和人有一個共通的特點，就是很容易迷路，羊為了吃草，會走錯路，有時候遇見野狼，有時候摔下山崖，有時候迷路回不了家；人也是一樣，人為了追求眼前想要的東西，可能是金錢物質，可能是感情，可能是其他方面，結果在人生道路上走迷了路，一失足成千古恨，再回頭已百年身。
首先耶穌提到羊圈，羊圈是羊群住的地方，四周圍起來，通常只有一個門可以進出，門口有看守的人。羊圈可以保護羊減少盜賊偷盜，至少盜賊不敢從門直接進出，羊圈可以保護羊免於壞天氣，保護羊免於野獸傷害。羊圈和羊的主人是牧羊人，但是在提到牧羊人以前，耶穌先提到賊和強盜，賊和強盜是毀壞羊群的人，賊和強盜關心的不是羊群的好處，賊和強盜關心的是透過犯罪手法，滿足自己的私慾，他們實際上做的是偷羊和傷害羊群。前幾個禮拜我們在約翰福音第9章，看見耶穌醫治生來瞎眼的人，對那個得醫治的瞎子來說，趕他出會堂的法利賽人就是賊和強盜，主動尋找得醫治的瞎子，接納收容他的耶穌基督，就是好牧人。
聖經常常用牧羊人來比喻政治領袖、宗教領袖，因為領袖身上有領導人群的責任，好像牧羊人有帶領羊群、牧養羊群的責任一樣。但是在歷史中間，牧人、領導人常常沒有好好負起自己的責任，反而濫用上帝賜給他們的權力、地位，為自己謀取不正當的利益，在過程中傷害被他們領導的人民，上帝因此責備這些失職的領導人，要審判刑罰他們的罪惡。聖經耶利米書23章1到2節「耶和華說：那些殘害、趕散我草場之羊的牧人有禍了！耶和華─以色列的神斥責那些牧養他百姓的牧人，如此說：你們趕散我的羊群，並沒有看顧他們；我必討你們這行惡的罪。這是耶和華說的。」、以西結書34章4節「瘦弱的，你們沒有養壯；有病的，你們沒有醫治；受傷的，你們沒有纏裹；被逐的，你們沒有領回；失喪的，你們沒有尋找；但用強暴嚴嚴地轄制。」、以賽亞書56章11到12節「這些狗貪食，不知飽足。這些牧人不能明白─各人偏行己路，各從各方求自己的利益。他們說：來吧！我去拿酒，我們飽飲濃酒；明日必和今日一樣，就是宴樂無量極大之日。」上帝責備失職的領導人，他們不但沒有引導、餵養、保護上帝託付給他們的羊群，反而搶奪羊群、欺騙羊群、傷害羊群。
台灣畜牧業比較不發達，但是畜牧業在古代以色列是很普遍的工作，牧羊是很辛苦、整天的工作，有一位古老的牧羊人在聖經創世記31章38到40節這樣告白：「我在你家這二十年，你的母綿羊、母山羊沒有掉過胎。你群中的公羊，我沒有吃過；被野獸撕裂的，我沒有帶來給你，是我自己賠上。無論是白日，是黑夜，被偷去的，你都向我索要。我白日受盡乾熱，黑夜受盡寒霜，不得合眼睡著，我常是這樣。」我們知道這位牧羊人就是雅各，以色列人的祖先，牧羊人有幾個主要責任：第一是為羊群提供草料和水源，帶領羊群平安前往草場，滿足羊群生存基本需求。第二是小心羊離開羊群迷路走失，或者摔到峭壁底下，或者在沙漠迷路乾渴而死，耶穌用這個主題說過一個比喻：「你們中間誰有一百隻羊失去一隻，不把這九十九隻撇在曠野、去找那失去的羊，直到找著呢？找著了，就歡歡喜喜的扛在肩上，回到家裡，就請朋友鄰舍來，對他們說：我失去的羊已經找著了，你們和我一同歡喜吧！我告訴你們，一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜，較比為九十九個不用悔改的義人歡喜更大。」牧羊人的第三個任務是防備野狼和偷羊賊，牧羊人必須不斷警戒注意，以智慧、勇氣和耐心照顧他的羊群，就像一個領導人必須不斷投注心力照顧他帶領的團體一樣。舊約聖經最推崇的君王是大衛，大衛是一個敬畏上帝，與上帝同行的人，大衛作王以前是一個牧羊人，大衛曾經跟熊和獅子搏鬥，從熊和獅子嘴巴裡拯救出羊。大衛成為國王以後，也像從前牧羊的時候一樣，不斷保護帶領他的國家，拯救國家免於敵人侵略，國家從不安定成為安定，上帝百姓從貧窮成為富足。這是好的牧羊人。
約翰福音10章3到5節「看門的就給他開門；羊也聽他的聲音。他按著名叫自己的羊，把羊領出來。既放出自己的羊來，就在前頭走，羊也跟著他，因為認得他的聲音。羊不跟著生人；因為不認得他的聲音。必要逃跑。」牧羊人可以合法從羊圈的門進出，看門的人會為牧人開門。在古代以色列，一個羊圈可以由不同家庭共用，幾個家庭的羊群混雜住在一起。雖然羊群混雜住在一起，分別不同羊群卻很容易，因為每一個羊群都認識自己的牧人，並且認得自己牧人呼叫的聲音，每個牧羊人也都有自己獨特的聲音，來呼叫羊群。當牧羊人呼叫自己羊群的時候，羊群會立刻認出主人，立刻回應自己牧人的聲音，牧羊人不是一次呼叫整群羊，而是一次呼叫一頭羊，每一頭羊都有自己的名字，對我們來說，每一頭羊長得都一樣，但是牧羊人可以清楚分出每頭羊的差別，牧羊人個別一頭一頭呼叫羊群，呼叫完以後就領他的羊群出去，走在羊群前面，繼續用聲音呼叫帶領羊群。
詩篇80篇1節「領約瑟如領羊群之以色列的牧者啊，求你留心聽！坐在二基路伯上的啊，求你發出光來！」上帝百姓真正的牧者其實不是政治領袖、宗教領袖，上帝自己才是祂百姓真正的牧者，我們是上帝的羊群，政治領袖、宗教領袖都只是上帝設立來牧養百姓的代表。既然只是代表，代表本身不俱備最高權威，代表必須向設立他的大牧者上帝負責，因此領袖有一個責任，必須按照上帝標準，忠心管理上帝的百姓。聖經讓我們看見，歷史中大部分代表上帝管理百姓的領導人都失敗了，即使是最合上帝心意的大衛王，也有犯罪濫用職權的時候，人性中的罪惡攔阻人成為合上帝心意的領袖。人因為罪惡的緣故，沒有辦法完全按照上帝心意，成為上帝代表，來牧養治理上帝的羊群，因此上帝透過先知預言，上帝將要自己來牧養祂的羊群，以西結書34章10到16節「主耶和華如此說：我必與牧人為敵，必向他們的手追討我的羊，使他們不再牧放群羊；牧人也不再牧養自己。我必救我的羊脫離他們的口，不再作他們的食物。主耶和華如此說：看哪，我必親自尋找我的羊，將他們尋見。牧人在羊群四散的日子怎樣尋找他的羊，我必照樣尋找我的羊。這些羊在密雲黑暗的日子散到各處，我必從那裡救回他們來。我必從萬民中領出他們，從各國內聚集他們，引導他們歸回故土，也必在以色列山上─一切溪水旁邊、境內一切可居之處─牧養他們。我必在美好的草場牧養他們。他們的圈必在以色列高處的山上，他們必在佳美之圈中躺臥，也在以色列山肥美的草場吃草。主耶和華說：我必親自作我羊的牧人，使他們得以躺臥。失喪的，我必尋找；被逐的，我必領回；受傷的，我必纏裹；有病的，我必醫治；只是肥的壯的，我必除滅，也要秉公牧養他們。」
上帝如何親自牧養祂的百姓呢？聖經告訴我們，上帝要興起一位合祂心意的牧人，來牧養祂的羊群，以西結書34章23到25節「我必立一牧人照管他們，牧養他們，就是我的僕人大衛。他必牧養他們，作他們的牧人。我─耶和華必作他們的神，我的僕人大衛必在他們中間作王。這是耶和華說的。我必與他們立平安的約，使惡獸從境內斷絕，他們就必安居在曠野，躺臥在林中。」先知以西結的時代，在大衛作王之後好幾百年，也就是說，當上帝啟示先知以西結的時候，大衛已經死了好幾百年。既然大衛已經死了幾百年，他怎麼又能夠再被設立來牧養上帝的百姓呢？原來上帝曾經和大衛王立約，上帝對大衛說：「你的家和你的國必在我面前永遠堅立。你的國位也必堅定，直到永遠。」上帝給大衛的應許應驗在耶穌基督身上，路加福音1章30到33節「天使對他說：馬利亞，不要怕！你在神面前已經蒙恩了。你要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌。他要為大，稱為至高者的兒子；主神要把他祖大衛的位給他。他要作雅各家的王，直到永遠；他的國也沒有窮盡。」上帝的僕人大衛以他的一生，預表將來的真正牧人耶穌基督。以西結書34章把上帝計畫的兩個重點放在一起，第一是「上帝要自己作牧者，牧養祂的百姓」，第二是「上帝設立祂的僕人大衛作牧者」。約翰福音告訴我們，「道」就是上帝，「道」又是受天父上帝差遣，與天父上帝位格有別的聖子上帝，「道」成了肉身進入世界，「道」是萬有的創造主，又是照亮黑暗世界的真光，這位「道」就是約翰福音記載的主角，耶穌基督。耶穌基督是上帝成為人，進入世界來尋找迷失的羊，按照各人的名字一個一個呼召拯救出來，然後聚集成為一個羊群，跟隨大牧人耶穌基督。耶穌基督愛祂的羊群，耶穌基督認識祂的羊群，耶穌基督保護祂的羊群，滿足我們靈魂和身體一切需要。
以西結書37章24到28節「我的僕人大衛必作他們的王；眾民必歸一個牧人。他們必順從我的典章，謹守遵行我的律例。他們必住在我賜給我僕人雅各的地上，就是你們列祖所住之地。他們和他們的子孫，並子孫的子孫，都永遠住在那裡。我的僕人大衛必作他們的王，直到永遠。並且我要與他們立平安的約，作為永約。我也要將他們安置在本地，使他們的人數增多，又在他們中間設立我的聖所，直到永遠。我的居所必在他們中間；我要作他們的神，他們要作我的子民。我的聖所在以色列人中間直到永遠，外邦人就必知道我是叫以色列成為聖的耶和華。」以西結書37章的背景是上帝使許多枯乾的骸骨復活。因著上帝的話語，枯乾的骸骨長出筋肉，長出皮膚，又有氣息進入這些被殺的人，於是枯乾的骸骨就復活，成為極大的軍隊。從屬靈的角度來說，自從人犯罪墮落離開上帝以後，我們和上帝的關係就像枯乾的骸骨，除非上帝主動拯救我們，否則我們沒有人能真正認識創造主上帝，沒有人能按照創造主上帝的心意來生活，活出上帝創造人給人的使命。人不但活不出上帝造人的使命，反而不斷違反上帝心意犯罪，不敬畏上帝、說謊、仇恨、姦淫、偷盜，人因此活在罪惡之中，受罪惡綑綁沒有辦法脫離，並且與上帝完全斷絕關係，成為上帝的敵人。然而因為上帝愛我們的緣故，差遣祂的獨生愛子耶穌基督道成肉身成為人，進入世界拯救我們，為了拯救我們，耶穌基督在十字架上付出生命的代價，代替我們背負我們的罪死在十字架上，開一條新路讓我們可以與上帝和好。耶穌基督死後第三天從死裡復活，以無窮生命的大能顯明自己是上帝的獨生子，並且把勝過死亡的新生命，賜給一切願意相信接受耶穌基督的人。
枯骨復活異象最高峰，乃是大衛預表的上帝僕人耶穌基督，在帶來永遠平安的新約中，作王統管上帝百姓，作牧人牧養上帝百姓，耶穌基督預備了一個永恆的新國度，賜給一切被他寶血洗淨重生的人，永遠居住在其中享福，時候到了這個國度必要實現。耶穌基督是上帝群羊的大牧人，耶穌進入世界，來到自己的羊圈，按名個別呼召自己的羊，組成一個羊群，耶穌帶領羊群出羊圈，走在羊群前面帶領羊群，耶穌是羊群的主人，羊群也跟隨耶穌，聽從耶穌的話作耶穌的門徒。耶穌的羊群認得牧人耶穌的聲音，會跟著牧人耶穌走，羊群不認得陌生人的聲音，因此不跟隨陌生人走。在現實生活中，如果有陌生人呼叫羊群，羊群一開始會先停下來，驚慌地抬頭看，因為聽見呼叫的聲音不是牧人，而是陌生人，如果陌生人繼續呼叫羊群，羊群就會開始逃跑，不會跟隨陌生人。雖然在跟隨主耶穌的道路裡，會有賊和強盜想要毀壞羊群，但是好牧人耶穌基督會保護祂的羊群，從羊圈領出祂的羊，進入祂的羊群，並且在羊群前面領導羊群，不會讓賊和強盜得逞。
約翰福音10章6節「耶穌將這比喻告訴他們，但他們不明白所說的是什麼意思。」耶穌常常使用故事和例子說明屬靈真理，故事和例子當中會隱藏謎語，沒有完全說清楚背後的屬靈真理。原因不是耶穌捨不得說清楚告訴人，而是要引發聽眾的注意力和好奇心，這種教育法是當時被廣泛使用的方法。只有願意深入尋求比喻背後真理的人，才會繼續做門徒跟隨耶穌，繼續從耶穌身上學習，才能明白比喻當中隱藏的重要屬靈真理。這些人不明白耶穌的話，根本原因是他們不是耶穌的羊，不願意以謙卑的心學習上帝的話語。這種情況我們在約翰福音裡已經看過好幾次，這種人就算開始理解耶穌部分的話語，也會被他們使用來拒絕耶穌，而不是成為進一步認識耶穌的途徑，這樣的人沒有辦法真正認得耶穌的聲音，也沒有辦法看見上帝在耶穌基督裡顯現給世人的作為。接下來我們一起禱告，為了我們能夠正確認識主的聲音，跟隨主的聲音來禱告。