大家平安：今天我們要繼續講腓立比書第3章。上次我們講到，保羅對比自己信主前後的不同。信主前的保羅依靠肉體誇口，以律法的義自豪，但保羅信主以後，告白說：「只是我先前以為於我有益的，我現在因基督都當作有損的。」又說：「不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督；並且得以在他裡面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信神而來的義。」保羅在腓立比書3章7到11節的段落裡，講論因信稱義、認識基督成聖、與基督一同受苦、一同從死裡復活得榮耀。認識基督以後，保羅整個思想和生命都以基督為中心，人生觀完全改變。為了得著基督，保羅放棄依靠肉體，也如此教導教會。因為唯有認識基督，才能使人經歷復活的大能，得著上帝在基督裡應許給人的福份。
腓立比書3章10節「使我認識基督，曉得他復活的大能，並且曉得和他一同受苦，效法他的死，」這是保羅一生追求的目標。對保羅來說，耶穌基督是生命中的至寶，保羅清楚曉得認識主耶穌基督是人生中最重要的事。保羅除了自己追求以外，也一直在勸勉人與他一同追求認識主耶穌基督。保羅從遇見耶穌開始，他人生的每一步都是要跟隨耶穌，都是要更認識耶穌，直到他肉體生命結束，得以從死裡復活完全認識耶穌。保羅在腓立比書第3章對比自己認識耶穌以前，以及認識耶穌以後完全不同的生命本質，和人生追求的目標。保羅認識耶穌以前，追求的是在遵行律法上毫無瑕疵，但是認識耶穌以後，保羅追求的是更認識耶穌。認識耶穌、得以在耶穌裡面，才是他人生中最重要的事。保羅從兩個目標告訴我們，認識耶穌的內涵在哪裡。首先是「曉得他復活的大能」，其次是「曉得和他一同受苦」。如果沒有具體的內容，認識耶穌會淪落為一句空泛的口號，有心人可以填上任何內容。保羅清楚定義認識耶穌是「曉得他復活的大能，並且曉得和他一同受苦」。曉得耶穌復活的大能，以及和耶穌一起受苦是保羅認識耶穌不可分割、一體兩面的真實體驗。沒有與耶穌一起受苦，就不能曉得耶穌復活的大能。因此曉得耶穌基督復活的大能，成為基督徒與基督同受苦難的動機和力量。
保羅在哥林多後書1章8到10節說：「弟兄們，我們不要你們不曉得，我們從前在亞西亞遭遇苦難，被壓太重，力不能勝，甚至連活命的指望都絕了；自己心裡也斷定是必死的，叫我們不靠自己，只靠叫死人復活的神。他曾救我們脫離那極大的死亡，現在仍要救我們，並且我們指望他將來還要救我們。」亞西亞有一座大城叫作以弗所，保羅在以弗所傳福音大有果效。使徒行傳19章10節「這樣有兩年之久，叫一切住在亞西亞的，無論是猶太人，是希利尼人，都聽見主的道。」上帝大大使用保羅。使徒行傳19章11到12節「上帝藉保羅的手行了些非常的奇事；甚至有人從保羅身上拿手巾或圍裙放在病人身上，病就退了，惡鬼也出去了。」許多人因為認識主耶穌的榮耀認罪悔改。使徒行傳19章18到20節「那已經信的，多有人來承認訴說自己所行的事。平素行邪術的，也有許多人把書拿來，堆積在眾人面前焚燒。他們算計書價，便知道共合五萬塊錢。主的道大大興旺，而且得勝，就是這樣。」福音在以弗所大大興旺，以弗所製造偶像的工會很不高興。因為很多人信耶穌，不再拜偶像，讓他們沒生意，他們所拜的偶像也被人藐視。造偶像工會在以弗所引發暴動，抓住保羅的同工該猶和亞里達古，保羅也處在極大的危險中。暴動平定以後，保羅就離開以弗所，往別的地方去。關於在以弗所的經歷，保羅在哥林多前書15章31到32節說：「弟兄們，我在我主基督耶穌裡，指著你們所誇的口極力的說，我是天天冒死。我若當日像尋常人，在以弗所同野獸戰鬥，那於我有什麼益處呢？若死人不復活，我們就吃吃喝喝吧！因為明天要死了。」保羅在以弗所傳福音大有果效，撒旦的攻擊也相當兇猛，以至於保羅天天面臨死亡的威脅。然而保羅專心依靠上帝，不怕殉道，於是在一切苦難和死亡的威脅中，經歷主耶穌拯救人，使人從死裡復活的大能，在他身上顯現。
除了今生的經歷以外，將來主耶穌使死人復活的時候，我們會更認識基督復活的大能。腓立比書3章20到21節「我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。他要按著那能叫萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀，和他自己榮耀的身體相似。」復活的大能有一天要完全彰顯出來。因為基督完全的勝利必定來到，今天我們暫時受苦就有積極正面的意義和目的。現在我們藉著受苦曉得基督復活的大能，是通往將來榮耀的復活，擁有與基督相似的榮耀身體，得以完全認識基督的道路。如果基督復活的大能將來不會改變我們今生卑賤的身體，與他榮耀的身體相似，現在我們受的苦難就沒有永恆的意義與價值。如果我們在今生的苦難中，不曉得基督復活的大能，對於未來的得勝，就更不可能會有信心。腓立比書第2章告訴我們，基督死在十字架上以後，「上帝將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父上帝。」基督復活的大能是來自於父上帝。哥林多前書15章15節「我們見證上帝是叫基督復活了。」上帝以大能叫基督從死裡復活，同一位上帝也藉著聖靈，將祂的大能彰顯在我們身上。哥林多前書2章4到5節「我說的話、講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證，叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。」上帝使人復活的大能，不是因為人嚴格遵守律法，臨到人身上，乃是因為相信耶穌基督，人才得以領受聖靈，認識耶穌基督，曉得他復活的大能。羅馬書8章11節「然而，叫耶穌從死裡復活者的靈若住在你們心裡，那叫基督耶穌從死裡復活的，也必藉著住在你們心裡的聖靈，使你們必死的身體又活過來。」
保羅在往大馬色路上，遇見耶穌基督向他顯現，那是保羅第一次遇見耶穌，是保羅認識耶穌的開端。那一次經歷讓保羅曉得耶穌基督是復活的主，那一次經歷使保羅從此成為一個「辯明證實福音」的人，為基督的福音受苦。然而保羅在這種為基督受苦的生命歷程裡，就不斷更多更深經歷耶穌基督、認識耶穌基督。這不只是一種心態轉變而已，不只是一種心理認同的轉變而已。保羅真正進入一個新的關係，進入與基督聯合的新生命。保羅與基督一同受苦，甘願為基督受苦，為基督背起自己的十字架。事實上不只保羅，乃是所有基督徒都蒙召與基督一同受苦。腓立比書1章29到30節「因為你們蒙恩，不但得以信服基督，並要為他受苦。你們的爭戰，就與你們在我身上從前所看見、現在所聽見的一樣。」基督徒不是自己一個人單獨受苦，而是在整個教會群體裡，與基督一同受苦。基督徒在教會裡一同受苦、一同團結、一同認識基督復活的大能。受苦本身不是我們的目標，受苦只是相信耶穌、認識耶穌必經的過程。彼得前書4章12到14節「親愛的弟兄啊，有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪（似乎是遭遇非常的事），倒要歡喜；因為你們是與基督一同受苦，使你們在他榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。你們若為基督的名受辱罵，便是有福的；因為神榮耀的靈常住在你們身上。」
保羅為基督「已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督」。保羅與基督一同受苦，因此「效法他的死」。「效法他的死」包括幾個層面，首先是指為耶穌犧牲生命殉道死亡。但是「效法他的死」的意義比殉道更寬廣，否則大部分基督徒，都不能與基督一同受苦，效法基督的死。因為大部分基督徒沒有殉道而死，連使徒約翰也沒有。「效法他的死」不只在基督徒肉體生命結束的時刻，更是包括人成為基督徒以後整個生命歷程。從這個角度來看，「效法他的死」第二層意義在於與基督同死、向罪看自己是死的。羅馬書6章6到7節「因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕；因為已死的人是脫離了罪。」11節「這樣，你們向罪也當看自己是死的；向神在基督耶穌裡，卻當看自己是活的。」第三層意義在於為了忠心傳講福音受苦。保羅看自己為福音受苦，是效法基督的死。基督的死是因為基督順服復上帝的旨意。腓立比書2章8節「既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」基督順服以至於死，成就罪人與上帝和好的救贖大功。我們的順服則是顯明福音，顯明悔改赦罪的道。腓立比書2章15到16節「使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀，將生命的道表明出來，叫我在基督的日子好誇我沒有空跑，也沒有徒勞。」然而與基督一樣，基督的順服導致世界的反對與苦難，基督徒的順服也會使我們遭遇世界的反對與苦難，因為「學生不能高過先生；凡學成了的不過和先生一樣。」苦難也是上帝用來型塑我們裡面基督生命的方式，正如基督教導門徒的，「凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。」
腓立比書3章11節「或者我也得以從死裡復活。」效法基督的死不是最後的結果，死亡不是愛主之人最後的審判。與基督一同從死裡復活，永遠勝過死亡才是。保羅為基督忍受許多苦難，即使在寫腓立比書的時候，保羅也正在為基督坐牢受苦。保羅之所以能忍受一切苦難，忍受與基督一同受苦，效法基督的死，是因為保羅知道基督復活的大能，並且期盼自己也能從死裡復活。保羅在肉體中已經曉得基督復活的大能，但是他還沒有經歷將來身體復活。腓立比書3章11節講的「從死裡復活」，指的是從肉體死亡之中復活。保羅追求的不只是在今生與基督聯合，更是基督的救恩完全顯現，得到榮耀的身體，進入基督完美永恆國度。基督的國度完全成就是在未來，任何宣稱現今已經達到完美的，都是假教師教導的假教訓。保羅說：「或者我也得以」從死裡復活，保羅這樣說是不是對將來身體復活沒有把握呢？不是。保羅不是對基督的應許抱持懷疑的態度，保羅對於身體復活的應許抱有確信。甚至他在哥林多前書15章，用一整章的篇幅教導從死裡復活的教義。保羅這樣說乃是要人保持謙卑警醒的心。哥林多前書10章12節「所以，自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒。」我們不是已經完全經歷基督復活的大能，在我們的身上彰顯。我們必須認清事實，基督的國度尚未完全實現。我們還在必須竭力追求的階段，還在為了得到獎賞努力奔跑的跑道上奔跑。因此我們必須繼續「認識我主基督耶穌為至寶」，為他「丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督；並且得以在他裡面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信神而來的義」。好叫我們也像保羅一樣，能夠「認識基督，曉得他復活的大能，並且曉得和他一同受苦，效法他的死」。盼望上帝的國度降臨時，我們「也得以從死裡復活」，在上帝的國度裡享福。今天我們講到這裡，我們一起禱告。