大家平安：今天我們繼續講約翰福音第六章，第六章由耶穌在以色列北部加利利的故事開始，第六章1到15節記載，靠近逾越節的時候，耶穌和門徒一起到加利利海旁邊的山上，打算在完成一段忙碌的傳道工作之後，舉行短暫的退休會。只是加利利海附近的人看見耶穌和門徒，「就從各城步行，一同跑到那裡，比他們先趕到了。」耶穌憐憫眾人，「因為他們如同羊沒有牧人一般，於是開口教訓他們許多道理。」耶穌一講就講到吃晚飯的時間，那時候耶穌問門徒腓力：「我們從哪裡買餅叫這些人吃呢？」其實耶穌知道要怎麼做，耶穌問門徒是為了教導門徒，建立門徒的信心。腓力算來算去，得到的答案是「就是二十兩銀子的餅，叫他們各人吃一點也是不夠的。」就算把佈道團全部的經費都拿出來買食物，也不夠這裡的群眾一人吃一口，人太多了。後來另一個門徒安得烈，帶著一個願意奉獻晚餐的孩子過來，這個孩子有5個大麥餅、2條魚，安得烈承認這麼一點食物不夠分給群眾。這時候耶穌吩咐門徒，叫群眾坐下，50個一排、100個一排，接著耶穌拿起餅來做謝飯禱告，感謝天父上帝豐富的供應，然後耶穌行神蹟分餅分魚，按照群眾要的，要多少給多少，所有人都吃飽了，不但都吃飽了，剩下的魚和餅還夠裝滿12個大籃子。約翰福音記載群眾的數目「約有五千」，這只是成年男人的數目，如果加上婦女和小孩，總人數可能超過1萬，甚至超過2萬。群眾經歷五餅二魚的神蹟，承認耶穌「真是那要到世間來的先知！」群眾決定強逼耶穌作王，帶領他們發動軍事革命，耶穌不願意，「就獨自又退到山上去了。」
16到21節「到了晚上，他的門徒下海邊去，上了船，要過海往迦百農去。天已經黑了，耶穌還沒有來到他們那裡。忽然狂風大作，海就翻騰起來。門徒搖櫓，約行了十里多路，看見耶穌在海面上走，漸漸近了船，他們就害怕。耶穌對他們說：是我，不要怕！門徒就喜歡接他上船，船立時到了他們所要去的地方。」面對群眾硬逼耶穌作王的壓力，耶穌決定暫時和門徒分開，讓門徒先坐船渡過加利利海到迦百農，耶穌留在現場解散群眾，馬可福音6章46節「他既辭別了他們，就往山上去禱告。」當耶穌面臨危機的時候，耶穌的反應是獨自回到天父上帝面前，在天父上帝面前禱告，尋求天父上帝、依靠天父上帝，這是耶穌在人性中為我們立下的典範，如果連作為人的耶穌都需要獨自禱告天父上帝，何況是身為耶穌門徒的我們。耶穌離開門徒以後，門徒在加利利海上划船，準備在迦百農和耶穌會合，耶穌門徒裡有好幾個漁夫，例如彼得、安得烈、雅各、約翰，所以雖然是在晚上天黑的時候划船，也不怕迷失方向，他們在晚上黑暗中開船很有經驗。原本這是一段簡單的旅程，幾個熟練的漁夫，在自己熟悉的水域上，駕船帶領其他門徒，到大家熟悉的城市，和耶穌會合，惟一不同的只有耶穌不在，但是沒有耶穌同在，就讓這段旅程成為門徒一生難忘的回憶。沒有耶穌同在，靠自己的經驗和能力在黑暗中航行，約翰福音用物質自然界的狀態，比喻人的屬靈狀態，失去耶穌同在的門徒，立刻也陷入屬靈的黑暗之中，沒有辦法靠自己的經驗和能力脫離風暴。
門徒在熟悉的旅程中，遇見突然的風暴，在加利利海裡遇見「狂風大作」、海浪翻騰，加利利海的地勢比海平面還低1、2百公尺，四圍又有山丘環繞，所以加利利海的地形像盆地一樣，如果遇到熱空氣突然上升，冷空氣就會從西南方的峽谷補充進來，因為從峽谷補充空氣，因此進來的空氣會形成強風直接撲向海面引起巨浪，門徒就是遇到這個情況。門徒遇到突如其來的風暴，不是因為他們不聽從耶穌的話，相反的，門徒其實是按照耶穌的吩咐，在耶穌指定的時間，按照耶穌指定的方式，前往耶穌指定的地點，結果在半路遇到門徒意料之外的風浪，更糟糕的是，耶穌竟然不在船上。我們也有機會遇到像門徒一樣的情況，這時候我們就要知道，這是耶穌刻意為門徒安排的一場訓練，要讓門徒的信心更加成長、成熟。門徒遇到風浪，很自然的反應是「搖櫓」拼命划船，拼命划船的成績是「約行了十里多路」，在大風浪裡划了差不多5、6公里，馬可福音6章47到48節告訴我們，「到了晚上，船在海中，耶穌獨自在岸上；看見門徒因風不順，搖櫓甚苦。夜裡約有四更天，就在海面上走，往他們那裡去，意思要走過他們去。」因為風浪很大，門徒划船划得很辛苦，雖然門徒看不見耶穌，可是耶穌能看見門徒，耶穌看見門徒聽從他的話語，雖然在逆風大浪之中，還是努力划船前進沒有放棄，就在門徒筋疲力盡、最黑暗天最黑的時候，耶穌走到風浪之上，在海面上行走，往門徒那裡過去了。
耶穌來了，門徒也看見耶穌來了，可是門徒看見耶穌的反應不是歡喜快樂，不是驚嘆耶穌行走在水面上的大能，而是驚慌害怕。為什麼門徒看見耶穌的反應是害怕？馬可福音6章49節告訴我們，「但門徒看見他在海面上走，以為是鬼怪，就喊叫起來」。耶穌來了，可是門徒認不出是耶穌，因為夜太黑、風浪太大，還有一整個晚上辛苦划船，都讓門徒的眼睛和心變得遲鈍。門徒的反應很有意思，和我們很像，當耶穌在困難之中向我們顯現，要來幫助我們的時候，我們也有可能認不出那是耶穌，看不見耶穌奇妙的作為，反而懼怕耶穌的顯現、耶穌的幫助，以為事情變得更加糟糕、更加可怕，白天已經累了一整天，晚上還不能睡覺，必須加班划船，划船不但不能沿途欣賞月夜湖光，還要和突如其來的風浪搏鬥，搏鬥大半夜已經快累死了，竟然連鬼都跑出來了，這時候門徒大概快昏倒了。面對門徒驚慌喊叫，馬可福音6章50節「耶穌連忙對他們說：你們放心！是我，不要怕！」耶穌安慰門徒，除去門徒恐懼的方式，就是立刻表明自己的身分，耶穌的同在、耶穌的話語能夠安慰門徒的心，有耶穌同在，可怕、辛苦也變得不可怕、不辛苦了。
馬太福音敘述這段故事的時候，加上了一個小插曲，當耶穌連忙告訴門徒：「放心，是我，不要怕。」的時候，彼得對耶穌說：「主，如果是你，請叫我從水面上走到你那裡去。」耶穌回答彼得：「你來吧。」彼得就從船上下去，走在水面上，要到耶穌那裡，只不過走了幾步，因為看見大風大浪分心害怕，失去信心沒有繼續專心仰賴耶穌，就往下要沉到水裡，彼得看自己要沉下去，趕快大聲喊：「主啊，救我！」「耶穌趕緊伸手拉住他，說：你這小信的人哪，為什麼疑惑呢？」耶穌帶著彼得上船以後，風就止住，海浪也平靜下來。門徒歡歡喜喜地迎接耶穌上船，馬太福音14章33節，「在船上的人都拜他，說：你真是神的兒子了。」從耶穌來找門徒，向門徒表明身分開始，門徒不只是單純在黑暗中，在風浪中受苦，他們對耶穌的認識更深了一層，這個經歷他們一輩子也忘不了，以至於當時親身經歷過的門徒，後來領受啟示，不管自己寫下，還是透過人代筆，馬太、馬可、約翰福音都在五餅二魚的神蹟之後留下這段故事。耶穌的同在不但能使風浪平靜，船也立刻到他們要去的地方，所有的問題都解決了，門徒也更深經歷耶穌基督。
22到25節「第二日，站在海那邊的眾人知道那裡沒有別的船，只有一隻小船，又知道耶穌沒有同他的門徒上船，乃是門徒自己去的。然而，有幾隻小船從提比哩亞來，靠近主祝謝後分餅給人吃的地方。眾人見耶穌和門徒都不在那裡，就上了船，往迦百農去找耶穌。既在海那邊找著了，就對他說：拉比，是幾時到這裡來的？」吃了五餅二魚的群眾，因為沒有別的船可以搭乘，所以有一些人還留在原地等船，留在海那邊。門徒已經搭乘唯一的小船離開，當門徒離開的時候，耶穌沒有跟著門徒上船，而是留在現場穩定群眾的情緒，讓被神蹟沖昏頭的群眾冷靜下來，逐漸散開回家，等群眾散開以後，耶穌才獨自一人上山禱告。耶穌沒有和門徒一起上船，一方面是為了群眾，另一方面也是為了門徒，讓門徒有空隙可以先離開。群眾散開以後，還是想再回頭尋找耶穌，還是想再強逼耶穌作王，等到第二天有船來了，群眾就登船前往迦百農，在迦百農找到耶穌。其實從群眾的行為來看，他們很認真的在尋找耶穌，要和耶穌在一起，可是耶穌知道他們心裡真正的動機，耶穌不願意群眾的熱心建立在錯誤的認識，錯誤的基礎上，因此耶穌要群眾冷靜下來，在正確的基礎上建立對耶穌的認識，因著對耶穌的正確認識，從真知識生發出真正的熱心，這才是耶穌要的。使徒保羅在羅馬書10章3節說：「我可以證明他們向神有熱心，但不是按著真知識。」很多基督徒信仰的毛病是不熱心，可是以色列人信仰的毛病不是不熱心，以色列人有很多熱心，不過那都是錯誤的熱心，不是真正按照上帝話語生發的熱心，所以越熱心犯的錯誤就越大。如果熱心按照上帝話語歸正，那就好的不得了，使徒保羅正是這樣。
熱心的群眾好不容易找到耶穌，但是一開口就破功了，他們對耶穌說：「拉比，是幾時到這裡來的？」拉比的意思是老師。在前一個晚上，這些吃了五餅二魚的人，約翰福音6章14節說，「眾人看見耶穌所行的神蹟，就說：這真是那要到世間來的先知！」昨天吃晚餐的時候，承認耶穌就是摩西預言要來的先知，還打算強逼耶穌作王，這些經歷神蹟，吃了五餅二魚的人，面對自己昨天親口承認的那先知，親自要擁戴的以色列王，第二天就完全換了一個腦袋，換了一副嘴臉，只稱呼耶穌「拉比」、老師。老師和上帝先知、和國王是完全不一樣等次的認識和稱呼，耶穌不願意把自己交託給這些三心二意的人。群眾問耶穌什麼時候到這裡，到這裡多久了？在群眾的認知裡，耶穌前一天晚上既然沒有和門徒同搭唯一一條船離開，耶穌就必須和他們一樣，等新的船來了，才能搭船過來，要不然耶穌就是走路過來，可是群眾應該問耶穌的不是「什麼時候」到這裡，乃是「如何」到這裡，耶穌來到迦百農的方式裡隱藏著玄機，這個玄機耶穌知道、門徒昨天半夜剛經歷過，可是群眾不知道，連要問也不知道，耶穌也不說。
26到29節「耶穌回答說：我實實在在的告訴你們，你們找我，並不是因見了神蹟，乃是因吃餅得飽。不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力，就是人子要賜給你們的，因為人子是父神所印證的。眾人問他說：我們當行什麼，才算做神的工呢？耶穌回答說：信神所差來的，這就是做神的工。」耶穌故意不回答群眾到了多久，耶穌和門徒一起同時到，如果耶穌讓群眾知道他昨天半夜在風浪中走在海面上，允許彼得走在水面上，上了船又平靜風浪，讓船立刻到達迦百農，群眾肯定馬上像前一天一樣，因為看見神蹟群情激奮，又要強逼耶穌作王領導軍事革命。耶穌不要讓群眾往錯誤的方向發展，所以故意不說，耶穌要讓尋找他的群眾，從耶穌的話語真正認識耶穌，從話語建立真正的信心。耶穌回答群眾重點在質疑群眾，質疑他們尋找自己的動機，透過質疑耶穌要群眾反思，為什麼尋找耶穌？為什麼跟隨耶穌？這是跟隨耶穌的人常常需要反思的問題。我們看見耶穌又使用「實實在在」這個片語，表示耶穌說的話是一個嚴肅，並且重要的宣告，耶穌指出群眾尋找他的真正動機，「不是因見了神蹟，乃是因吃餅得飽」。群眾尋找耶穌，純粹是因為在物質層面得到滿足，群眾雖然看見五餅二魚神蹟發生的事實經過，但是群眾卻沒有看見五餅二魚神蹟要表達的意義。群眾在神蹟裡看見餅、吃到餅，可是看不見行神蹟賜下餅的耶穌基督，一個能這樣行神蹟餵飽眾人的人，群眾卻不願意接受耶穌的話語，聽從耶穌的話語。耶穌以神蹟指向自己要帶來的救贖恩典，群眾一心想的卻只有吃餅得飽，完全在屬靈的瞎眼裡，入寶山空手而回。
指正群眾的動機以後，耶穌教導群眾，「不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力」。五餅二魚只是一頓晚餐，只是暫時的食物，吃了以後還會肚子餓，不要把注意力放在暫時的食物上，要把注意力放在永恆的食物上。暫時的食物隨著時間過去會敗壞，永恆的食物不會被時間淘汰，暫時和永恆兩種食物本質不同，耶穌要群眾看清楚真正重要的，要群眾選擇真正貴重的食物，選擇能持續到永遠的食物。永遠的食物有一個獨一無二的特殊來源，「就是人子要賜給你們的」，耶穌釘十字架死裡復活得榮耀以後，三位一體上帝第三位格聖靈上帝會被賜下，聖靈要把聖子耶穌完成的救贖工作，施行在罪人身上，拯救我們重生，洗淨我們的罪，帶領我們脫離黑暗，進入上帝愛子光明的國度，聖靈要把聖父在聖子裡預備的恩典，豐豐富富地賜給人。耶穌刻意不用猶太人熟悉的彌賽亞稱呼自己，因為群眾已經誤解彌賽亞的工作，不曉得彌賽亞真正的工作是什麼，因此耶穌用人子自稱，他是舊約先知預言，從天上把啟示帶到地上的那一位。耶穌有資格做這個工作，「因為人子是父神所印證的」，「印」就是印章，印表示認可，用印印證表明所有權，用印的人為文件的真實性背書。聖父上帝親自為人子耶穌背書，表示聖父上帝證實人子耶穌是聖父上帝的代理人，聖父上帝授權給人子耶穌，唯獨授權給人子耶穌，得到聖父上帝授權的人子耶穌，因此有資格賜給人「存到永生的食物」。除了生命的創造主以外，沒有其他任何存在給得起永生。
聽了耶穌的話，群眾問耶穌：「我們當行什麼，才算做神的工呢？」耶穌剛剛提到「要為那存到永生的食物『勞力』」，所以群眾問耶穌要做什麼，才能換取這種食物。群眾的例子讓我們看見，人聽話常常搞錯重點，其實耶穌的意思不是要群眾做什麼特別的工作，乃是要群眾改變追求的目標，不再是追求短暫、會敗壞的食物，要追求能存到永生的食物。群眾以為自己有足夠的能力，可以完成上帝要求的任何工作，來賺取「存到永生的食物」，群眾不明白永生只有人子可以賜下，不是人靠著自己努力可以得到。於是耶穌再一次回答群眾：「信神所差來的，這就是做神的工。」相信聖父上帝差來的人子耶穌，才是永生之道，上帝要求人的是信心，這個信心有一個具體對象，就是耶穌基督，相信耶穌是唯一的道路，不是靠人自己尊行律法做工換取，那不是上帝的心意。今天我們講到這裡，接下來我們一起禱告：