大家平安：今天是我們第108次講約翰福音，並且要結束整卷約翰福音。感謝上帝，讓我們有兩年多的時間，可以一章一節講解約翰福音。感謝上帝讓我們在2017年最後一個主日，可以講完約翰福音。2018新的一年，我們要開始講但以理書，願上帝繼續施恩賜福給我們。約翰福音21章像是約翰福音的附錄，記載耶穌復活以後，第三次向門徒顯現的經過。在21章，耶穌再一次使門徒經歷捕魚神蹟，又要門徒和他一起吃早餐。吃完早餐以後，耶穌三次問彼得：「你愛我嗎？」彼得三次回答：「你知道我愛你。」彼得三次告白以後，耶穌也三次要彼得牧養他的羊。上次我們講到這裡，現在我們繼續往下看。
約翰福音21章18到19節「我實實在在的告訴你，你年少的時候，自己束上帶子，隨意往來；但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方。耶穌說這話是指著彼得要怎樣死，榮耀神。說了這話，就對他說：你跟從我吧！」「實實在在」代表正式嚴肅的宣告。耶穌正式預言彼得的未來，預言的形式是比較彼得的過去與未來。「你年少的時候，自己束上帶子，隨意往來。」這句話表示彼得年輕的時候，按照自己的意願，按照自己的自由意志，選擇自己要採取的行動。「但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方。」耶穌預言彼得年老的時候，將會遇到的事。「伸出手來」是釘十字架的另外一種說法，因為被釘十字架的人，必須伸開雙手，綁在十字架的橫樑上，背著橫樑走到釘十字架的地方。耶穌告訴彼得，在彼得年老的時候，他會被人抓住拘束，自由受到別人限制，而且要為耶穌釘十字架殉道而死。約翰福音為耶穌的預言加上解釋，「耶穌說這話是指著彼得要怎樣死，榮耀神。」
約翰福音被啟示出來的時候，彼得已經殉道差不多三十年。約翰福音以後來的歷史證明，耶穌的預言的確成就在彼得身上。彼得年輕的時候，雖然曾經三次否認主，但是彼得被耶穌的恩典堅固回頭以後，不但要牧養耶穌的羊群，還要和耶穌一樣，藉著殉道死在十字架上，用自己的生命來榮耀上帝。彼得雖然跌倒過，但是有一天死亡的威脅再度來臨時，耶穌會堅固彼得，彼得不會再害怕退縮，反而可以有信心、有勇氣，付上生命的代價，為主耶穌做見證。從耶穌預言彼得殉道，到彼得真正殉道，中間大約過了三十年的時間。在這三十年裡，彼得被上帝大大使用，傳揚福音帶領許多人歸信主耶穌，教導許多人認識耶穌基督而得救。上帝使用彼得建立教會，堅固教會。最後彼得年老的時候，為耶穌做見證，在羅馬被倒釘十字架殉道而死。為什麼是倒釘十字架呢？因為彼得說自己不配和主耶穌一樣的死法，所以要求頭下腳上釘十字架，這樣殉道而死。
耶穌預言彼得的未來以後，告訴彼得：「你跟從我吧！」「你跟從我吧」是耶穌呼召人成為門徒，要人跟隨耶穌的說法。在約翰福音1章43節，耶穌用這句話呼召腓力成為門徒，「又次日，耶穌想要往加利利去，遇見腓力，就對他說：來跟從我吧。」耶穌邀請彼得，繼續跟隨耶穌，作耶穌的門徒，好像他們一開始跟隨耶穌的時候一樣。耶穌要彼得繼續跟隨他，直到殉道離開這個世界為止。這是耶穌對彼得的愛，耶穌要彼得堅定跟隨耶穌的心志。耶穌呼召彼得不要再搖擺不定，乃是要下定決心跟隨耶穌，向著標竿直跑，直到得到上帝所預備的獎賞為止。這個呼召雖然是耶穌直接給彼得的，但是約翰福音透過耶穌對彼得的呼召，邀請我們每一個耶穌的門徒，下定決心跟隨復活的耶穌。約翰福音要我們下定決心，不要搖擺不定，不要遇見要付代價的時候，就信心動搖。
約翰福音21章20到23節「彼得轉過來，看見耶穌所愛的那門徒跟著，（就是在晚飯的時候，靠著耶穌胸膛說：「主啊，賣你的是誰？」的那門徒。）彼得看見他，就問耶穌說：主啊，這人將來如何？耶穌對他說：我若要他等到我來的時候，與你何干？你跟從我吧！於是這話傳在弟兄中間，說那門徒不死。其實，耶穌不是說他不死，乃是說：我若要他等到我來的時候，與你何干？」彼得轉過來看見約翰跟著，表示這時候耶穌和彼得正在一起散步，使徒約翰跟在後面。約翰福音稱呼使徒約翰是「耶穌所愛的那門徒」，並且加上一個詳細說明，「就是在晚飯的時候，靠著耶穌胸膛說：「主啊，賣你的是誰？」的那門徒。」這是引用約翰福音13章24到25節，耶穌受難前和門徒享用最後晚餐的事。為什麼約翰福音要在這裡，加上介紹使徒約翰的註解？首先、這個註解告訴我們，使徒約翰和耶穌有非常親密的關係。第二、這個註解讓我們看見，彼得和約翰之間也有親密的關係和默契。約翰福音的註解讓我們看見，約翰與耶穌和彼得之間的親密關係。這樣方便我們理解，彼得接下來為什麼會問耶穌，關於約翰未來如何的問題。
彼得看見約翰跟著，就問耶穌：「主啊，這人將來如何？」耶穌剛剛告訴彼得，將來彼得要殉道而死。彼得為了跟隨耶穌，作耶穌的門徒，必須付上生命的代價。聽了耶穌的話以後，彼得的老我又跑出來，看見約翰就起了比較的心。之前我們講過，耶穌問彼得：「你愛我比其他門徒愛我更深嗎？」彼得沒有像從前一樣，陷入和其他門徒比較，到底誰比較愛耶穌。彼得把自己愛主的心，追溯至上帝的全知，彼得最後回答：「主啊，你是無所不知的；你知道我愛你。」但是現在彼得又陷入比較的心，知道自己的未來以後，又想要知道別人的未來。所以耶穌責備彼得：「我若要他等到我來的時候，與你何干？你跟從我吧！」簡單的說，耶穌在告訴彼得，這件事不關你的事，你只要專心跟隨耶穌就好。耶穌要彼得顧好自己身為門徒的責任，順服主耶穌的安排和帶領。耶穌不要彼得分心去管別的門徒怎樣跟隨耶穌、順服耶穌。耶穌甚至說了一個強烈的比喻，就算耶穌要讓約翰在地上，活到耶穌第二次再來的時候，這和彼得的使命也沒有關係。彼得只要好好專心跟隨耶穌，不要去管別人怎麼樣，不要分心不好好跟隨耶穌。
耶穌的責備告訴我們一個重要的原則，我們每一個人做耶穌的門徒，必須顧好自己和耶穌的關係。我們不要東張西望，到處看別人怎麼樣，結果破壞我們對耶穌的信心和愛的關係。有時候我們可能因為看別人，就心生不滿、心生怨懟，覺得這樣的人怎麼配蒙恩。有時候我們可能因為看別人，就心生忌妒、產生貪心，覺得主應該給我更多。這都是不好的。上帝有主權決定怎樣對待每一個人，上帝有主權決定在什麼時候，給每一個人多少恩典。上帝看的是永恆的全局，我們卻只能看見部分、短暫的過去。耶穌要彼得牧養教會並且殉道，卻要約翰得享天年，並且寫下約翰福音、約翰一二三書、啟示錄，為耶穌做見證。耶穌對每一個門徒的安排都不一樣，但是耶穌對每一個門徒要求的態度都是一樣。每一個門徒都要專心順服耶穌、跟隨耶穌，在耶穌的帶領下，完成耶穌託付的使命。
因為耶穌責備彼得的話，初代教會興起一個錯誤的傳說，就是使徒約翰會活到耶穌再來，使徒約翰不會死。所以使徒約翰在約翰福音必須解釋，到底耶穌真正的意思是什麼。耶穌不是說使徒約翰真的會活到耶穌再來，而是就算耶穌這樣做，如果耶穌這樣做，也不干彼得的事。為什麼約翰福音要特別花篇幅，解釋這樣的事？因為第一世紀的基督徒，熱切盼望耶穌基督再來。如果教會相信這個錯誤的傳說，大家就會因為使徒約翰越來越老，覺得耶穌不久就要再來。教會對於使徒約翰的肉體死亡，不會有心理準備。如果有一天，使徒約翰肉體死亡離開世界，教會對於耶穌再來的盼望，會因此產生重大衝擊，甚至對耶穌的信心瓦解，讓撒但有機可趁。所以使徒約翰必須要解釋清楚，耶穌說的到底是什麼。這讓我們知道，基督徒的信心必須建立在聖經上帝的話語上，而且信心必須建立在對聖經的正確認識之上。基督徒不可以隨自己的私慾，隨意解釋聖經，否則當我們錯誤的盼望落空不成就時，我們就會以為聖經的話沒有實現，甚至對耶穌失去信心。其實問題不在耶穌或者聖經，是人自己搞錯上帝的話，不是上帝的話落了空。
約翰福音21章24到25節「為這些事作見證，並且記載這些事的就是這門徒；我們也知道他的見證是真的。耶穌所行的事還有許多，若是一一的都寫出來，我想，所寫的書就是世界也容不下了。」關於彼得問耶穌的問題，使徒約翰在約翰福音最後，提供一些回答。前面我們提過，使徒約翰領受啟示，寫下約翰福音的時候，離耶穌預言彼得受難，責備彼得要彼得專心跟從耶穌，已經過了差不多60年，離彼得殉道也過了大約30年。耶穌給使徒約翰的使命，是成為這些事的見證。使徒約翰被耶穌留下來，成為經歷預言應驗的第一手見證人。耶穌升天以後，使徒約翰親眼看見使徒彼得，成為初代教會的重要領袖。使徒約翰親眼看見彼使徒得，大有能力為主耶穌做見證，親眼看見彼得的服事大有果效。彼得的確按照耶穌的託付，牧養了耶穌的羊群。使徒約翰又看見，使徒彼得年老的時候，按照耶穌的預言，被人捉拿帶去釘十字架，為主耶穌殉道而死榮耀上帝。這些事成為使徒約翰的人生經歷。使徒約翰用一輩子的時間，看見上帝怎樣在全世界建立教會，看見其他門徒，怎麼樣一個一個，按照上帝的旨意殉道而死。使徒約翰晚年的時候，看見敵基督的異端產生，這也是按照耶穌在世傳道的預言，有異端從教會中間產生分離。約翰因此寫了三封書信，教導教會如何抵擋異端的侵擾。約翰用一生的時間，成為這些事的活見證，並且在聖靈感動下記載下來，流傳給後世的教會，成為教會認識耶穌基督的重要來源。約翰福音告訴我們，「我們也知道他的見證是真的。」使徒約翰的見證是真實可靠的，並且教會應當領受使徒約翰的見證。
約翰福音最後一節，「耶穌所行的事還有許多，若是一一的都寫出來，我想，所寫的書就是世界也容不下了。」約翰福音最後一節，用反面的方式告訴我們，耶穌還有許多的事蹟，沒有被記載進約翰福音。因為耶穌做的事情太多了，如果要一樣一樣都記載下來，全世界都容納不下這卷書。這節經文呼應約翰福音20章30到31節「耶穌在門徒面前另外行了許多神蹟，沒有記在這書上。但記這些事要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。」約翰福音20章結尾，把耶穌所做的事限定在神蹟，但是約翰福音21章結尾把範圍擴大，包括耶穌一切所做的事。約翰福音最後一節，把焦點從彼得和約翰身上，拉回聚焦在耶穌基督身上。這樣做是必要的，因為耶穌基督就是「太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在」的道，耶穌就是三一上帝第二位格聖子上帝，「萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。」使徒約翰在約翰福音結尾，表明自己是約翰福音的人類作者，但是不管是使徒約翰，還是使徒彼得，都不是約翰福音真正的焦點。約翰福音真正的焦點只有一個，就是道成肉身的上帝兒子耶穌基督。比起上帝兒子耶穌基督本人，約翰福音只不過記載了一部份上帝兒子的事蹟。雖然約翰福音是四福音書裡，對耶穌基督神性啟示最清楚的一卷書，我們卻必須清楚知道，真正的耶穌基督，是遠超越福音書所能記載的。耶穌基督本體的榮耀，遠超越我們今生所能認識。「我們如今彷彿對著鏡子觀看，糢糊不清；到那時就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。」感謝上帝，約翰福音我們就講到這裡。我們一起禱告。