大家平安：今天我們要繼續講腓立比書第1章。在腓立比書第1章，使徒保羅首先問候腓立比教會眾人，接著為他們向上帝禱告，保羅禱告的內容包括感恩和代禱。禱告完以後，保羅向腓立比教會報告上帝藉著他，在監獄裡展開的福音工作。保羅說：「弟兄們，我願意你們知道，我所遭遇的事更是叫福音興旺，以致我受的捆鎖在御營全軍和其餘的人中，已經顯明是為基督的緣故。並且那在主裡的弟兄多半因我受的捆鎖就篤信不疑，越發放膽傳神的道，無所懼怕。」
腓立比書1章15節「有的傳基督是出於嫉妒紛爭，也有的是出於好意。」保羅向腓立比教會報告傳福音的好消息以後，接著告訴教會傳福音的工作產生分裂。造成分裂的原因是因為傳福音的人，看待保羅的態度不同。有一群人正面看待保羅的身分和工作，另一群人負面看待保羅的身分和工作。這個分裂的原因和我們在哥林多前書，以及在加拉太書裡看見的不一樣。在哥林多教會裡，有些人否認死人身體復活的教義，因此刪減福音的信息。哥林多前書15章12到13節「既傳基督是從死裡復活了，怎麼在你們中間有人說沒有死人復活的事呢？若沒有死人復活的事，基督也就沒有復活了。」17節「基督若沒有復活，你們的信便是徒然，你們仍在罪裡。」保羅責備哥林多教會，指出他們信仰的錯誤。至於加拉太教會，他們在福音以外，增加遵守律法的要求，聲稱如此人才能得救。加拉太書4章8到11節「但從前你們不認識神的時候，是給那些本來不是神的作奴僕；現在你們既然認識神，更可說是被神所認識的，怎麼還要歸回那懦弱無用的小學，情願再給他作奴僕呢？你們謹守日子、月分、節期、年分。我為你們害怕、惟恐我在你們身上是枉費了工夫。」哥林多教會刪減福音的內容，加拉太教會增加福音的內容，因此聖靈啟示保羅寫下聖經，責備和教導教會歸正，不可以藉著假福音，混亂耶穌基督的教會。但是在腓立比書裡，因為福音而分裂的這群人，他們的問題不在於對福音有錯誤的認識。他們具有一樣的身分，都是相信耶穌基督，因信稱義的基督徒。他們傳揚一樣的福音，都是耶穌基督並他釘十字架，第三天從死裡復活，沒有增加，沒有刪減。他們的分別不在於真假基督徒，他們的分別不在於福音內容不同，而是在於對使徒保羅的態度不同。
「有的傳基督是出於嫉妒紛爭。」嫉妒和紛爭是兩種罪惡，它們在新約聖經裡常常被列在一起。加拉太書5章19到21節「情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受神的國。」羅馬書1章28到29節「他們既然故意不認識神，神就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事；裝滿了各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒，滿心是嫉妒、兇殺、爭競、詭詐、毒恨；」提摩太前書6章3到4節「他是自高自大，一無所知，專好問難，爭辯言詞，從此就生出嫉妒、紛爭、毀謗、妄疑，並那壞了心術、失喪真理之人的爭競。他們以敬虔為得利的門路。」提多書3章3節「我們從前也是無知、悖逆、受迷惑、服事各樣私慾，和宴樂，常存惡毒嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。」9到11節「要遠避無知的辯論和家譜的空談，以及紛爭，並因律法而起的爭競，因為這都是虛妄無益的。分門結黨的人，警戒過一兩次，就要棄絕他。因為知道這等人已經背道，犯了罪，自己明知不是，還是去做。」按照聖經的教導，嫉妒、紛爭是屬血氣的，是人得救以前，服事各樣私慾時的生命本質。嫉妒、紛爭也是基督徒背道犯罪的記號。嫉妒、紛爭會破壞團體的和諧，引起仇恨、傷害與報復。嫉妒的人見不得別人好，看到別人成功就肚子痛，看到別人失敗就心情好。然而腓立比書告訴我們，「有的傳基督是出於嫉妒紛爭」。有些人傳福音是因為要和保羅唱反調，他們討厭保羅，見不得保羅好。他們看到保羅被關進監牢，就高興拍手，趁機擴張自己的黨派。和這些嫉妒紛爭的人相比，有另外一群不一樣的人，他們傳福音「是出於好意」。這些人向使徒保羅釋出善意，對保羅有教會肢體的愛心。他們傳福音的目的是要遞補保羅入監以後，留下來的福音工作。他們想要協助保羅，繼續進行傳揚福音的使命。
腓立比書1章16節「這一等是出於愛心，知道我是為辯明福音設立的；」出於好意的人傳福音動機是出於愛心。因為出於愛心，所以願意付出時間、付出努力，願意付上代價做出犧牲。這些人真心愛保羅，因為他們「知道保羅是為辯明福音設立的」。之前我們在腓立比書1章9節，講過保羅為教會禱告：「我所禱告的，就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多。」到1章16節，我們就可以看見，知識和見識如何實際影響愛心運作。出於愛心傳福音的人知道保羅被關進監牢，是出於上帝的帶領。上帝的旨意是要保羅坐牢，在牢裡傳福音給羅馬皇帝直屬禁軍。上帝的旨意是要保羅透過地上的法庭，在受審判的時候為福音真道辯護。他們有從上帝而來正確的眼光，看待保羅的身分、使命與遭遇。他們看出保羅是「為我主耶穌基督的名不顧性命的」。因此，當他們看見保羅為了福音被關進監牢，就被保羅效法基督的榜樣感動，被保羅愛主的心激勵。他們效法保羅效法基督的榜樣，同樣忠心地傳講耶穌基督十字架福音。一方面他們顯出愛主的心，另一方面他們也藉此表達愛保羅的心。
腓立比書1章17節「那一等傳基督是出於結黨，並不誠實，意思要加增我捆鎖的苦楚。」「結黨」是一種自私的野心，是「用不正當的手段自私自利追求政治的職位」。腓立比書2章3節告誡我們，「凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。」和出於智慧愛保羅的人相反，有一些人傳福音的動機是為了反對保羅。這些人傳福音是為了成就自己的野心，他們把基督的教會當作實現自己權力欲望的場所。為了反對保羅，他們努力拉人進入教會，壯大自己的聲勢。他們想辦法落井下石，要給在捆鎖中的保羅增加痛苦。其實從外表行為來看，出於愛心和出於結黨的人做的事都一樣，都是傳揚耶穌的福音。但是出於愛心是為真理的緣故，他們知道保羅是上帝的僕人，保羅坐牢是上帝的美意。出於結黨的不是這樣，他們以為保羅被關進牢正好把位置騰出來，讓他們可以有上位的機會。這種錯誤的動機不是出於上帝，不是出於智慧的愛心，是出於不誠實的動機。雖然講的福音內容都一樣，但是他們所傳的信息，與他們內心的光景正好相反，因為他們是出於嫉妒、出於紛爭、出於結黨、出於增加保羅苦楚這些不誠實的動機。
我們不能確定他們「要加增保羅捆鎖的苦楚」是指什麼。「苦楚」可以指「各種會造成困擾的外在環境」或者「內心經歷的憂傷」。聖經告訴我們，保羅常常為主和福音遭受各樣苦楚。哥林多前書4章9到13節「我想神把我們使徒明明列在末後，好像定死罪的囚犯；因為我們成了一臺戲，給世人和天使觀看。我們為基督的緣故算是愚拙的，你們在基督裡倒是聰明的；我們軟弱，你們倒強壯；你們有榮耀，我們倒被藐視。直到如今，我們還是又飢又渴，又赤身露體，又挨打，又沒有一定的住處，並且勞苦，親手做工。被人咒罵，我們就祝福；被人逼迫，我們就忍受；被人毀謗，我們就善勸。直到如今，人還把我們看作世界上的污穢，萬物中的渣滓。」哥林多後書6章3到10節「我們凡事都不叫人有妨礙，免得這職分被人毀謗；反倒在各樣的事上表明自己是神的用人，就如在許多的忍耐、患難、窮乏、困苦、鞭打、監禁、擾亂、勤勞、警醒、不食、廉潔、知識、恆忍、恩慈、聖靈的感化、無偽的愛心、真實的道理、神的大能；仁義的兵器在左在右；榮耀、羞辱，惡名、美名；似乎是誘惑人的，卻是誠實的；似乎不為人所知，卻是人所共知的；似乎要死，卻是活著的；似乎受責罰，卻是不至喪命的；似乎憂愁，卻是常常快樂的；似乎貧窮，卻是叫許多人富足的；似乎一無所有，卻是樣樣都有的。」11章23到28節「他們是基督的僕人嗎？（我說句狂話，）我更是。我比他們多受勞苦，多下監牢，受鞭打是過重的，冒死是屢次有的。被猶太人鞭打五次，每次四十減去一下；被棍打了三次；被石頭打了一次，遇著船壞三次，一晝一夜在深海裡。又屢次行遠路，遭江河的危險、盜賊的危險，同族的危險、外邦人的危險、城裡的危險、曠野的危險、海中的危險、假弟兄的危險。受勞碌、受困苦，多次不得睡，又飢又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露體。除了這外面的事，還有為眾教會掛心的事，天天壓在我身上。」這些都是保羅為主和福音受過的苦楚。
腓立比書1章18節上半「這有何妨呢？或是假意，或是真心，無論怎樣，基督究竟被傳開了。為此，我就歡喜，」對於那些出於嫉妒、紛爭，為了結黨壯大自己聲勢而傳福音的人，保羅的回應是「這有何妨呢？」雖然他們的目的是為了增加保羅的苦楚，保羅卻不以為意。因為保羅真正在意的，不是自己的利益。保羅不在意自己的名聲和地位，保羅在意的是基督的福音有沒有被正確傳揚。我們在新約其他書卷可以看見，當基督的福音被假教師、假教訓混亂的時候，保羅為了持守純正的福音，會拼盡全力為福音辯護。加拉太書2章11到14節「後來，磯法到了安提阿；因他有可責之處，我就當面抵擋他。從雅各那裡來的人未到以先，他和外邦人一同吃飯，及至他們來到，他因怕奉割禮的人，就退去與外邦人隔開了。其餘的猶太人也都隨著他裝假，甚至連巴拿巴也隨夥裝假。但我一看見他們行的不正，與福音的真理不合，就在眾人面前對磯法說：你既是猶太人，若隨外邦人行事，不隨猶太人行事，怎麼還勉強外邦人隨猶太人呢？」即使違背福音真理的對象是使徒彼得，保羅還是無所畏懼，照樣公開指責彼得的錯誤。腓立比書3章2節「應當防備犬類，防備作惡的，防備妄自行割的。」保羅警告腓立比教會，要小心防備在福音之外加上錯誤教訓的人。那些假教師除了福音以外，還要人加上行割禮、遵行律法才能得救。保羅罵他們是狗。在加拉太書，保羅甚至說：「恨不得那攪亂你們的人把自己割絕了。」有人扭曲福音真理時，保羅勇往直前當仁不讓。但是當福音真理被正確傳開時，保羅一點也不在意自己的地位是不是會因此受到威脅，那不是他關心的事。保羅像施洗約翰一樣，只要耶穌的名被傳開來，他就喜樂。施洗約翰曾說：「娶新婦的就是新郎；新郎的朋友站著，聽見新郎的聲音就甚喜樂。故此，我這喜樂滿足了。他必興旺，我必衰微。」
保羅說：「無論怎樣，基督究竟被傳開了。為此，我就歡喜。」保羅說這些話的時候，人正在監獄裡受苦，並且出於惡意傳福音的人，實際上的確增加了保羅的苦楚。保羅不是受苦沒有感覺的人，保羅和我們一樣是有血有肉的活人，保羅一樣會因為受苦而感到痛苦。然而在保羅心裡，有一個更強大的力量支持他，可以超越今生一切的苦難，那就是基督的愛。因著從基督而來的愛，保羅可以愛基督超越世上一切。當保羅看見基督的福音傳揚開來，上帝國度的榮耀在世上展開，保羅的心裡充滿喜樂。保羅看見上帝的應許正在實現，保羅知道上帝救贖世人的計畫正在進行，他心裡就充滿喜樂。保羅看見基督的福音正在改變世界，有一天上帝的永恆國度必要降臨人間，上帝在基督耶穌裡安排的救恩必要徹底實現。保羅的心裡充滿喜樂。約翰福音16章21節「婦人生產的時候就憂愁，因為他的時候到了；既生了孩子，就不再記念那苦楚，因為歡喜世上生了一個人。」保羅知道今生暫時的苦楚，要成就將來永恆的榮耀。保羅的心裡充滿喜樂。哥林多後書4章17到18節「我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」耶穌的名被正確傳開，上帝的國度正在人間彰顯，愛主之人的喜樂就滿足了。保羅在腓立比書3章8節這樣告白：「因我以認識我主基督耶穌為至寶。」今天我們講到這裡，接下來我們一起禱告。