大家平安：今天我們要講創世記6章1到8節。創世記6章1到8節是創世記5章的延續，創世記5章告訴我們從首先的人亞當開始，直到挪亞連續10代的敬虔家族傳承。創世記6章1到8節把焦點放在挪亞的世代，簡短介紹上帝用洪水審判以前的世界，告訴我們為什麼上帝要降下審判，還有上帝在審判中預備的恩典。
創世記6章1到4節「當人在世上多起來、又生女兒的時候，神的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。耶和華說：人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裡面；然而他的日子還可到一百二十年。那時候有偉人在地上，後來神的兒子們和人的女子們交合生子；那就是上古英武有名的人。」創世記5章亞當家譜記錄到第10代挪亞之後，6章接著敘述挪亞時代的人類世界。在挪亞的時代，人已經繁衍眾多，「人在世上多起來」。上帝實現祂的應許，賜福給人使人生養眾多。關於地上人口增加，創世記6章1節特別記載「又生女兒的時候」。我們記得創世記5章記載的都是兒子，但是6章1節卻強調女兒出生。為什麼6章1節要強調女兒出生呢？6章2節接著告訴我們，「神的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。」原來6章1節強調女兒出生，與上帝兒子們的婚姻有關係。上帝兒子們是誰呢？教會歷史上有兩種主要看法：首先是墮落的天使。約伯記1章6節「有一天，神的眾子來侍立在耶和華面前，撒但也來在其中。」聖經稱呼天使是上帝的兒子。然而把創世記6章2節的上帝兒子解釋為墮落天使，這種看法有很大的問題。第1個問題是沒有物質身體的邪靈，如何能與有物質身體的人結婚生子？第2個問題更重要，就算墮落的天使真的能與人結婚生子，生下來的孩子是人？是天使？還是半人半天使？如果邪靈真的能和人結婚生子，這些孩子不單純是亞當、夏娃的後代，也是天使的後代。他們的人性會是混雜的，有人的屬性，也有天使的屬性。這會引發一個更嚴重的問題，希伯來書2章16節「他並不救拔天使，乃是救拔亞伯拉罕的後裔。」天使墮落是沒有救恩的，上帝不拯救墮落的天使。這樣天使所生，混雜天使本性的人，就沒有得救的機會，因為上帝只為墮落的人預備救恩。我們的祖先之中，如果有這種本性混雜的人，我們也會承受這種混雜的本性，這樣我們的得救就會產生問題。
第2種主要看法認為上帝的兒子們是塞特的後代。塞特的後代是敬畏上帝的人，所以被稱為上帝的兒子們。對照之下，人的女子就是該隱的後代，她們是不敬畏上帝的人。因此「神的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻」，是指敬畏上帝的人，與不敬畏上帝的人彼此結婚。為什麼創世記6章要特別記載這件事呢？因為婚姻對人的信仰，以及對後代子孫的信仰，影響力相當大。大衛的兒子所羅門是以色列歷史上最有智慧、最富有、最強盛的王。列王紀上3章3節「所羅門愛耶和華，遵行他父親大衛的律例。」所羅門王是愛上帝、敬畏上帝的人，上帝曾經2次向所羅門顯現，賜福給所羅門。然而蒙上帝所愛的所羅門王，卻跌倒在美人關上。所羅門王寵愛許多不敬畏上帝的外邦女子，「這些妃嬪誘惑他的心」。列王紀上告訴我們，「所羅門年老的時候，他的妃嬪誘惑他的心去隨從別神」。「所羅門隨從西頓人的女神亞斯她錄和亞捫人可憎的神米勒公。所羅門行耶和華眼中看為惡的事，不效法他父親大衛專心順從耶和華。所羅門為摩押可憎的神基抹和亞捫人可憎的神摩洛，在耶路撒冷對面的山上建築邱壇。」列王紀上11章9到10節「耶和華向所羅門發怒，因為他的心偏離向他兩次顯現的耶和華─以色列的神。耶和華曾吩咐他不可隨從別神，他卻沒有遵守耶和華所吩咐的。」
上帝拯救以色列人出埃及的時候，嚴嚴囑咐以色列人不可以和迦南人通婚。出埃及記34章14到16節「不可敬拜別神；因為耶和華是忌邪的神，名為忌邪者。只怕你與那地的居民立約，百姓隨從他們的神，就行邪淫，祭祀他們的神，有人叫你，你便吃他的祭物，又為你的兒子娶他們的女兒為妻，他們的女兒隨從他們的神，就行邪淫，使你的兒子也隨從他們的神行邪淫。」然而以色列人不肯聽上帝的話，進入應許之地以後，還是「娶他們的女兒為妻，將自己的女兒嫁給他們的兒子，並事奉他們的神。」因為「以色列人行耶和華眼中看為惡的事，忘記耶和華─他們的神，去事奉諸巴力和亞舍拉，所以耶和華的怒氣向以色列人發作。」婚姻對人的影響很大，上帝的兒子們敬畏上帝的人，為什麼會娶人的女子不敬畏上帝的人為妻呢？因為看見她們的美貌，「就隨意挑選，娶來為妻」。上帝的兒子們受到眼目的情慾吸引。上帝的兒子們看重美貌，看重眼目的情慾，更勝於敬畏上帝，聽從上帝的話。敬虔的家族從此逐漸世俗化，失去起初愛上帝、敬畏上帝的心。起初夏娃犯罪，就是受到眼目的情慾吸引，以至於吃了分別善惡樹的果子。創世記3章6節「於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給他丈夫，他丈夫也吃了。」從亞當、夏娃犯罪墮落開始，人裡面就有一個傾向，要選擇自己眼目看為好的，而不是上帝眼中看為好的。人要按照自己的喜好做判斷標準，而不是專心順服上帝的旨意。
上帝看見人離祂越來越遠，就說：「人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裡面；然而他的日子還可到一百二十年。」人既然選擇離開上帝，順從肉體的情慾生活，上帝就決定縮短人的壽命，不讓人再像創世記5章裡的人那樣長壽。起初上帝創造人的時候，是「用地上的塵土造人」，再「將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人」。人的靈既然是從上帝而來，上帝也有權柄收回。人如果失去從上帝而來的靈，就會失去生命死亡。上帝不讓人永遠活著，要縮短人在世的壽命，人的壽命就大大縮短，120歲會是人壽命的極限。這告訴我們，原來創世記5章裡的人能如此長壽，是因為上帝讓靈住在人裡面，如果上帝要靈魂離開身體，人就不能再享超乎尋常的長壽了。上帝下了這個決定，然而上帝在審判之時，還是為人預留許多恩典，人壽命縮短到120歲沒有立刻發生，而是逐漸發生。洪水以後人的壽命才逐漸減少，經過許多世代以後，人的壽命極限縮短為120歲。
當敬畏上帝的人與不敬畏上帝的人彼此通婚的時候，「有偉人在地上，後來神的兒子們和人的女子們交合生子；那就是上古英武有名的人」。偉人是指身材特別高大魁梧的人，這些偉人就是「上古英武有名的人」。這裡的英武有名不是稱讚，而是指這些人特別暴力。他們仗著自己比別人更高大魁梧，比別人更有力氣更能打，就用暴力手段對待比他們弱小的人。這些英武有名的偉人是特別逞兇鬥狠的人，他們的名聲不是好名聲，而是臭名遠播。創世記4章該隱子孫拉麥崇尚暴力報復的價值觀成為人間顯學，凡有能力的人都如此行。更可嘆的是這些最早的「上古英武有名的人」，竟然是「神的兒子們和人的女子們」的後代。敬畏上帝的家風從此中斷，無法延續傳承到下一代。如果我們留意，可以看見經文敘述上帝兒子和人的女子的關係產生變化。6章2節上帝兒子娶人的女子為妻，6章4節上帝兒子卻是和人的女子「交合生子」。上帝兒子不是娶人的女子為妻，而是與她們交合生子。上帝兒子從貪圖人的美貌，貪圖眼目的情慾，更進一步成為在婚姻外行姦淫的人。人在婚姻外姦淫生子成為常態，連敬畏上帝的人也都淪陷不能避免。人類世界越來越充滿暴力和淫亂，一代比一代更加沉淪，更加嚴重。
創世記6章5到7節「耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡，耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。耶和華說：我要將所造的人和走獸，並昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅，因為我造他們後悔了。」這段經文把1到4節敘述人犯罪墮落的情況，更清楚講出來。上帝看「見人在地上罪惡很大」。上帝看見有審判的意思在內，當上帝要審判所多瑪、蛾摩拉時，上帝下到所多瑪，察看他們所行的。上帝看見城內的罪惡甚大，就決定毀滅這個地方。在挪亞的時代，上帝兒子的眼目看見的卻是女子的美貌，眾人的眼目看見的是偉人、英武有名的人，但是上帝看見的是人在地上罪惡很大，全地的人都在犯罪，全地都充滿了罪惡。這是一個很強烈、很諷刺的對比。人的數量越來越多，越來越強盛，卻越來越為所欲為，「終日所思想的盡都是惡」。彌迦書2章1到2節「禍哉，那些在床上圖謀罪孽、造作奸惡的！天一發亮，因手有能力就行出來了。他們貪圖田地就佔據，貪圖房屋便奪取；他們欺壓人，霸佔房屋和產業。」人原本是上帝精心設計，按照自己形象創造的高峰，人卻選擇背叛上帝犯罪墮落，以上帝所賜的一切能力想出、行出新的罪惡。人吃了分別善惡樹的果子以後，不但沒有像上帝一樣，反而墮落進入罪惡黑暗的無底深淵。人「終日所思想的盡都是惡」。人每時每刻都在犯罪，不只是外在的言語和行為上，更是在內心的思想上，人從裡到外完全被罪惡充滿。何等可怕和可悲。
上帝看見祂創造的人變成這樣，「就後悔造人在地上，心中憂傷」。上帝後悔意思不是上帝做錯事情後悔，早知如此，何必當初。不是這個意思。上帝後悔是用擬人法描述上帝憂傷的心，上帝後悔是上帝決定改變對待人的方式，因為人已經遠離上帝起初創造聖潔美好的狀態。全地無論男女都充滿罪惡，「終日所思想的盡都是惡」。上帝為人的邪惡感到憂傷，上帝的憂傷強烈到一個程度，決定「要將所造的人和走獸，並昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅，因為上帝造他們後悔了」。「除滅」的意思是擦掉、刪除。列王紀下21章13節「我必用量撒瑪利亞的準繩和亞哈家的線鉈拉在耶路撒冷上，必擦淨耶路撒冷，如人擦盤，將盤倒扣。」除滅是像人擦盤子一樣，把一個東西從另一個東西上除掉，全部清除完全不留。上帝的創造是使空虛、空無一物的世界充滿萬物，上帝的審判則是逆轉創造，使充滿萬物的大地重歸空虛。上帝創造的順序是空中的飛鳥、昆蟲、走獸、人，上帝審判的順序卻是人、走獸、昆蟲、空中的飛鳥。上帝的審判要臨到地上一切活物。其實上帝不喜歡毀滅自己所造的人與萬物，這樣做會令祂感到憂傷，但是情況已經嚴重到上帝必須這樣做了。上帝如果不出手，全人類都會徹底被罪惡吞滅，從此地上不會再有敬畏上帝，遠離惡事的虔誠人存在。因此上帝決定要毀滅充滿邪惡的人類和地上的活物，不再寬容罪惡存在。
創世記6章8節「惟有挪亞在耶和華眼前蒙恩。」上帝決定毀滅這個充滿罪惡的世界，毀滅所有的人，除了一個人例外，「惟有挪亞在耶和華眼前蒙恩」。挪亞是當時世界的唯一例外，挪亞是在上帝眼前蒙恩的人。上帝在全地上都看見人的罪惡，人從裡到外完全敗壞了，但是挪亞不一樣。在當時的世界中，挪亞是一個義人。創世記6章9節「挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人。挪亞與神同行。」挪亞一個人與整個世界唱反調，雖然全世界都邪惡犯罪離棄上帝，挪亞卻謹守世代傳承下來的信仰，行為完全與上帝同行。上帝決定毀滅整個世界，但是上帝決定拯救挪亞一家8口。「惟有挪亞在耶和華眼前蒙恩」，挪亞是一個蒙恩的人，因為上帝的恩典，挪亞一家8口可以逃脫審判。挪亞一家可以平安度過審判，在審判後的新世界活下來。挪亞可以逃避上帝審判的大災難，不是因為挪亞自己夠好，而是因為「挪亞在耶和華眼前蒙恩」。上帝用人不配得的恩典拯救挪亞。「蒙恩」告訴我們，如果上帝細查罪孽，挪亞也應該被定罪，然而上帝決定向挪亞施恩。上帝揀選挪亞一家，繼續進行救贖罪人的工作。從挪亞開始，人類歷史、救恩歷史要進入新的階段，這都是出於上帝的恩典。我們一起禱告。