大家平安：今天我們要講創世記34章1到12節。上個禮拜我們講到，在上帝的保守下，以掃改變心意與雅各和好。以掃與雅各和好以後，邀請雅各一家前往西珥與他同住，卻被雅各委婉拒絕。「於是，以掃當日起行，回往西珥去了。雅各就往疏割去，在那裡為自己蓋造房屋，又為牲畜搭棚；因此那地方名叫疏割。雅各從巴旦亞蘭回來的時候，平平安安地到了迦南地的示劍城，在城東支搭帳棚，就用一百塊銀子向示劍的父親、哈抹的子孫買了支帳棚的那塊地，在那裡築了一座壇，起名叫伊利伊羅伊以色列。」上次講到這裡，現在我們繼續往下講。
創世記34章1到3節「利亞給雅各所生的女兒底拿出去，要見那地的女子們。那地的主─希未人、哈抹的兒子示劍看見他，就拉住他，與他行淫，玷辱他。示劍的心繫戀雅各的女兒底拿，喜愛這女子，甜言蜜語地安慰他。」創世記34章從雅各的女兒底拿開始，34章1節稱呼底拿是「利亞給雅各所生的女兒」。如果按照原文聖經直接翻譯，是「底拿，利亞的女兒，就是她給雅各所生的」。以母親的兒女稱呼人，這是一種特別稱呼方式。在整部舊約聖經裡只有7次，這裡是第一次。為什麼34章1節稱呼底拿是利亞的女兒，而不是稱呼她為雅各的女兒呢？34章後面的經文會為我們解開謎底。底拿「出去，要見那地的女子們」。創世記34章離33章結尾，中間又隔了幾年。創世記37章2節記載，「雅各的記略如下。約瑟十七歲與他哥哥們一同牧羊。」所以34章發生在約瑟17歲以前。底拿是利亞為雅各生下的最後一個孩子，她的年齡和約瑟差不多，可能上下不到一歲。雅各回到應許之地時，約瑟大約6到7歲，底拿在5到8歲之間。有聖經學者估算，創世記34章的事件大約發生在底拿15歲。因此，這時候距離雅各回到應許之地，與拉班和以掃分離，已經過了7到10年。換句話說，雅各一家住在示劍城外不是一天兩天，而是已經住了許多年。久居示劍城外的底拿「出去，要見那地的女子們」，不是突然一時興起，而是她已經在示劍城交到朋友，所以常常進示劍城找朋友。然而，經文的用詞暗示我們，底拿不應該這樣做。
首先，中文翻譯為「出去」的詞，在聖經原文中它包含做不好的事的意思。第二，在創世記裡，「那地的女子們」帶有負面含意。當亞伯拉罕要為以撒娶妻時，曾經告誡他的僕人：「我要叫你指著耶和華─天地的主起誓，不要為我兒子娶這迦南地中的女子為妻。」以撒差遣雅各去娶妻時，曾告誡雅各：「你不要娶迦南的女子為妻。」創世記26章34到35節也說，「以掃四十歲的時候娶了赫人比利的女兒猶滴，與赫人以倫的女兒巴實抹為妻。他們常使以撒和利百加心裡愁煩。」迦南地女子在創世記中評價很差，亞伯拉罕和以撒都不願意自己兒子娶迦南地女子為妻。然而雅各沒有像祖父和父親一樣，好好教導底拿，阻止底拿和迦南地的女子來往，阻止底拿被上帝厭惡的迦南人同化。事實上不只底拿，雅各的兒子們，甚至後來的孫子們也被迦南人逐漸同化。這一切都是因為雅各沒有好好教育兒女，放任他們被迦南人同化。上帝百姓就這樣迅速世俗化，變得和周圍迦南人一樣，甚至更加邪惡，更加沒有道德。就像羅得的女兒在所多瑪住久了，就變得和所多瑪人一樣。底拿像往常一樣，出去進城找朋友玩，然而螳螂捕蟬，黃雀在後，悲劇發生了。「那地的主─希未人、哈抹的兒子示劍看見他，就拉住他，與他行淫，玷辱他。」
「看見」在創世記裡常常有不好的含意，例如夏娃當初就是因為看「見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了」。創世記6章2節「神的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻」，然而6章5節接著說，「耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡」。底拿為了看見不合上帝心意的迦南地女子，導致自己羊入虎口。哈抹的兒子示劍看見底拿，就動了淫念，強行用暴力玷汙底拿。示劍是哈抹的兒子，哈抹是「那地的主」，也就是示劍城和周圍地區的主人。哈抹和示劍是希未人，希未人主要分佈在迦南地北部，是上帝厭惡的迦南地諸族之一。示劍是哈抹的兒子，是哈抹的繼承人。在父親的權勢和驕縱溺愛之下，示劍這個太子爺無法無天，膽子大到敢在光天化日之下，強暴良家婦女。然而示劍強姦底拿以後，「示劍的心繫戀雅各的女兒底拿，喜愛這女子，甜言蜜語地安慰他」。示劍對底拿的愛不是真正的愛，真正的愛是為對方益處付出，示劍卻只是想要滿足自己的慾望。示劍羞辱底拿、玷汙底拿，現在他想要更進一步佔有底拿。事實上，示劍玷汙底拿以後，為了徹底佔有底拿，甚至把底拿軟禁在自己家裡，不讓底拿回家。底拿被迫留一直在示劍家，直到34章26節才被哥哥們帶回家。
創世記34章4到7節「示劍對他父親哈抹說：求你為我聘這女子為妻。雅各聽見示劍玷污了他的女兒底拿。那時他的兒子們正和群畜在田野，雅各就閉口不言，等他們回來。示劍的父親哈抹出來見雅各，要和他商議。雅各的兒子們聽見這事，就從田野回來，人人忿恨，十分惱怒；因示劍在以色列家做了醜事，與雅各的女兒行淫，這本是不該做的事。」示劍想娶底拿為妻，他不但說好話哄底拿，也「對他父親哈抹說：求你為我聘這女子為妻。」按照聖經原文，示劍對他父親說話的語氣沒有這麼客氣。示劍沒有求他父親，反而是命令父親：「給我娶這女子。」從示劍對父親說話的方式來看，很明顯這是一個被父親驕縱慣壞的大少爺。難怪示劍看到底拿時，敢直接用暴力強暴玷污底拿。示劍雖然喜歡底拿，對父親提到底拿時，卻使用帶有貶低意味的「女子」稱呼底拿，這表明示劍心裡缺乏對底拿真正的尊重。哈抹聽了示劍的話，就帶著示劍，前往雅各家提親。「雅各聽見示劍玷污了他的女兒底拿。那時他的兒子們正和群畜在田野，雅各就閉口不言，等他們回來。」雅各知道示劍玷汙了底拿，反應是閉口不言。相較於雅各兒子們的反應是「人人忿恨，十分惱怒」，雅各的反應顯得太過冷淡。我們可以從幾方面，來看雅各的冷淡反應。首先，雅各面對比他勢力更強大許多的示劍城城主，需要保持冷靜，否則恐怕全家遭殃。第二，在雅各心裡，底拿其實沒有什麼份量。因為底拿只是利亞的女兒，而不是雅各所愛的拉結的女兒。如果我們比較雅各對拉結兒子約瑟和便雅憫的態度，更可以明顯看出雅各對拉結和拉結兒子們的偏愛。
在創世記37章，雅各以為約瑟死了。34到35節「雅各便撕裂衣服，腰間圍上麻布，為他兒子悲哀了多日。他的兒女都起來安慰他，他卻不肯受安慰，說：我必悲哀著下陰間，到我兒子那裡。約瑟的父親就為他哀哭。」在創世記42章，雅各的兒子們要帶著小弟便雅憫，一起下埃及買糧食。「雅各說：我的兒子不可與你們一同下去；他哥哥死了，只剩下他，他若在你們所行的路上遭害，那便是你們使我白髮蒼蒼、悲悲慘慘地下陰間去了。」雅各深愛妻子拉結，和拉結為他生的兩個兒子。相較之下，雅各現在對於利亞的女兒底拿被玷汙的態度，就顯得相當冷淡。「示劍的父親哈抹出來見雅各，要和他商議」。「雅各的兒子們聽見這事，就從田野回來，人人忿恨，十分惱怒；因示劍在以色列家做了醜事，與雅各的女兒行淫，這本是不該做的事」。與雅各的冷漠相反，底拿的哥哥們被示劍的惡行徹底激怒。以色列家屬於上帝，是被上帝揀選分別為聖，與上帝立約，領受上帝賜福的特別一群人。示劍的惡行不只羞辱了底拿，也羞辱了整個以色列家族。經文特別指出，「這本是不該做的事」。
創世記34章8到12節「哈抹和他們商議說：我兒子示劍的心戀慕這女子，求你們將他給我的兒子為妻。你們與我們彼此結親；你們可以把女兒給我們，也可以娶我們的女兒。你們與我們同住吧！這地都在你們面前，只管在此居住，做買賣，置產業。示劍對女兒的父親和弟兄們說：但願我在你們眼前蒙恩，你們向我要什麼，我必給你們。任憑向我要多重的聘金和禮物，我必照你們所說的給你們；只要把女子給我為妻。」示劍的父親哈抹是一個厲害的政客，他和雅各以及雅各的兒子們商量，要求他們將底拿嫁給兒子示劍。哈抹提出第一個理由，說：「我兒子示劍的心戀慕這女子，求你們將他給我的兒子為妻。」哈抹說自己兒子對底拿是真愛，所以要娶底拿。哈抹提到底拿的時候，稱呼她是「這女子」。按照聖經原文直接翻譯，哈抹說的是「你們的女兒」，這是一個比這女子更加尊重的用法。示劍要父親哈抹為他娶這女子，但到了父親口中，這女子成為你們的女兒。不過這不代表哈抹比示劍更尊重底拿，更尊重以色列家，哈抹只是比示劍更老練，更懂得如何說話讓人聽起來覺得舒服，容易接受。
哈抹接著提出第二個理由：「你們與我們彼此結親；你們可以把女兒給我們，也可以娶我們的女兒。」雅各家的女兒可以嫁給當地人，雅各家的兒子也可以娶當地女子。哈抹提出和以色列家彼此通婚的協議，讓以色列家族可以在示劍落地生根，成為本地希未人的親屬。雅各的哥哥以掃就是透過這個方式，迅速在西珥成為一方之霸，後代更發展為一個完整的國家。哈抹的提議聽起來很友善，但是按照上帝的律法，上帝嚴禁以色列人與迦南地諸族通婚，以免被上帝分別的以色列人，染上迦南人的惡習，行上帝眼中看為惡的事。申命記7章1到4節「耶和華─你神領你進入要得為業之地，從你面前趕出許多國民，就是赫人、革迦撒人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人，共七國的民，都比你強大。耶和華─你神將他們交給你擊殺，那時你要把他們滅絕淨盡，不可與他們立約，也不可憐恤他們。不可與他們結親。不可將你的女兒嫁他們的兒子，也不可叫你的兒子娶他們的女兒；因為他必使你兒子轉離不跟從主，去事奉別神，以致耶和華的怒氣向你們發作，就速速地將你們滅絕。」
哈抹又提出第三個理由。如果雙方彼此通婚，就可以一起同住。雅各家不會再被當作外地人，而會被接納為本地人，可以享有本地人才有的一切權利。哈抹說：「你們與我們同住吧！這地都在你們面前，只管在此居住，做買賣，置產業。」底拿嫁給示劍以後，雅各家就可以享有長期定居、自由做生意、購買並且持有房屋土地的權利。這些權利都是作為外地人的雅各家族沒有的。哈抹雖然提了三個理由，試圖說服雅各家將底拿嫁給示劍。然而哈抹從頭到尾沒有為兒子示劍強暴底拿認錯道歉，只是拿利益好處做為交換。彷彿在利益之前，是非對錯都不再存在一樣。除此之外，哈抹對於從示劍強暴底拿後，直到現在還是一直把底拿軟禁在家裡隻字未提，好像這件事根本不存在一樣。哈抹這樣做，顯出自己心裡其實完全不尊重雅各一家和底拿。
哈抹說完以後，示劍也開口說話。「示劍對女兒的父親和弟兄們說：但願我在你們眼前蒙恩。」示劍不但沒有躲起來，反而和父親一起前往雅各家，面對底拿的父親和哥哥們，不怕他們當場報復。示劍敢這樣做，顯明哈抹的勢力的確遠比雅各家強大，示劍才可以這樣肆無忌憚。示劍沒有為自己的罪認錯道歉，而是一開口就向雅各和雅各的兒子們要恩典。「在你眼前蒙恩」這句話雅各之前常常講，在創世記32到33章，雅各對以掃講過好幾次。然而雅各對以掃的態度很清楚，雅各不斷向以掃表達歉意，盡自己最大的努力要補償以掃。示劍接著說：「你們向我要什麼，我必給你們。任憑向我要多重的聘金和禮物，我必照你們所說的給你們；只要把女子給我為妻。」示劍不像父親哈抹這麼懂得說政治語言，他就是直接把心願說出來。示劍的目的是要娶底拿為妻，為了達到這個目的，示劍願意拿出大筆財富作為交換。示劍和哈抹一樣，都沒把強暴底拿當作是罪大惡極，是「醜事」，是「本不該做的事」，是大大得罪底拿本人和雅各整個家族的惡事。哈抹和示劍的言語將迦南人缺乏道德，只講利益沒有是非的罪惡價值觀，清楚表達出來。哈抹和示劍以為雅各一家跟他們一樣，不管發生什麼事，只要給予足夠的利益好處，雅各一家就不會再追究示劍強暴底拿的惡行，反而會愉快地收下好處，甘心樂意把底拿嫁給示劍為妻。
哈抹和示劍向雅各一家誘之以重利，希望能說服和收買雅各一家，將底拿嫁給示劍為妻。然而哈抹和示劍從頭到尾，未曾為示劍強暴底拿和軟禁底拿向雅各一家和底拿認錯道歉，說過一句對不起，我錯了。至於雅各一家將如何回應哈抹和示劍，我們下次接著再講。今天先講到這裡，我們一起禱告。