大家平安：今天我們要講創世記49章29節到50章14節。雅各年老病重，死期將至。約瑟帶著兩個兒子以法蓮、瑪拿西前來探望。雅各過繼了以法蓮和瑪拿西，使約瑟承受長子的名份和祝福，成為兩個支派。雅各祝福約瑟和以法蓮、瑪拿西以後，叫齊12個兒子，一一為他們祝福，預言12支派後代子孫回到應許之地會遇到的事。創世記49章28節「這一切是以色列的十二支派；這也是他們的父親對他們所說的話，為他們所祝的福，都是按著各人的福分為他們祝福。」上次講到這裡，現在繼續往下講。
創世記49章29到33節「他又囑咐他們說：我將要歸到我列祖那裡，你們要將我葬在赫人以弗崙田間的洞裡，與我祖我父在一處，就是在迦南地幔利前、麥比拉田間的洞；那洞和田是亞伯拉罕向赫人以弗崙買來為業，作墳地的。他們在那裡葬了亞伯拉罕和他妻撒拉，又在那裡葬了以撒和他的妻子利百加；我也在那裡葬了利亞。那塊田和田間的洞原是向赫人買的。雅各囑咐眾子已畢，就把腳收在床上，氣絕而死，歸他列祖那裡去了。」雅各為12個兒子祝福完畢，最後向兒子們交代自己的後事要如何處理。雅各提到自己的葬禮，提到他的祖父亞伯拉罕當年如何從赫人以弗崙手中，合法購買取得屬於家族的墳地。那塊墳地是亞伯拉罕和他的後裔在應許之地擁有的第一塊土地。雅各相信上帝的應許，相信上帝必會把以色列民族帶回應許之地。在創世記46章，雅各要從應許之地下埃及之前，上帝曾經告訴雅各：「我要和你同下埃及去，也必定帶你上來；約瑟必給你送終。」雅各知道自己將會死在埃及，但是按照上帝的應許，他的遺體仍舊要回到應許之地安葬。不僅如此，將來以色列人也都要離開埃及，回歸應許之地，實現上帝與亞伯拉罕之約。因此，以色列家族現在在埃及的發展雖然好，雖然子孫們在埃及前途一片光明，但是雅各清楚知道，埃及不是以色列百姓應該長居之地。以色列人只是暫時居住在埃及，等到時間滿足，上帝就會帶領他們離開。
在這個前提下，雅各要求12個兒子必須全體一起，帶著雅各的遺體回到應許之地，將雅各安葬在位於應許之地的祖墳。雅各不只是要求長子約瑟做這件事，乃是要求12個兒子全部都要去。雅各要藉著自己的葬禮，讓12個兒子都清楚知道，上帝必定帶領他們的後代歸回應許之地。那裡是上帝應許賜給亞伯拉罕、以撒、雅各，和他們後裔的土地。雅各特別提到，那塊地「是亞伯拉罕向赫人以弗崙買來為業，作墳地的」。雅各身為亞伯拉罕的合法繼承人，自然合法擁有那塊墳地的產權。雅各的12個兒子和他們的後裔，自然也合法擁有那塊土地。除了所有權以外，雅各還藉著這塊墳地，把以色列民族與列祖列宗聯繫在一起。這塊墳地裡埋葬了以色列民族的共同祖先，從第一代亞伯拉罕和撒拉夫妻，第二代以撒和利百加夫妻，到現在第三代雅各的妻子利亞，都葬在這個祖墳裡，雅各本人也即將歸葬在這塊墳地。雖然亞當墮落以後，死亡進入世界，從此人人都有一死。然而，肉體的死亡卻不會切斷家人之間的關係與聯繫。以色列人儘管要在埃及居住4百多年，埃及卻不會成為以色列人的新故鄉，以色列人還是要回到上帝應許之地居住。那裡有他們的列祖列宗，那裡是他們一代接著一代，以信心盼望等候上帝應許成就之地。「雅各囑咐眾子已畢，就把腳收在床上，氣絕而死，歸他列祖那裡去了。」
創世記50章1到5節「約瑟伏在他父親的面上哀哭，與他親嘴。約瑟吩咐伺候他的醫生用香料薰他父親，醫生就用香料薰了以色列。薰屍的常例是四十天；那四十天滿了，埃及人為他哀哭了七十天。為他哀哭的日子過了，約瑟對法老家中的人說：我若在你們眼前蒙恩，請你們報告法老說：我父親要死的時候叫我起誓說：你要將我葬在迦南地，在我為自己所掘的墳墓裡。現在求你讓我上去葬我父親，以後我必回來。」創世記沒有記載除了約瑟以外，雅各其他11個兒子對父親死亡的反應，把焦點集中在約瑟身上。約瑟從小與父親雅各感情深厚，面對父親離世，約瑟的反應是「伏在他父親的面上哀哭，與他親嘴」。約瑟很哀傷，然而上帝應許雅各「約瑟必給你送終」，確實應驗了。約瑟以長子的身分主持操辦父親的後事，約瑟不但為父親哀悼，也「吩咐伺候他的醫生用香料薰他父親」。用香料薰屍體是埃及人製作木乃伊的其中一道工序。埃及人製造木乃伊與偶像崇拜有關，然而按照埃及人的規矩，負責用香料薰屍體的不是私人醫生，而是祭司。約瑟故意「吩咐伺候他的醫生用香料薰他父親」，而不是按照埃及人的常例使用祭司。約瑟這樣做表明他將雅各製作成木乃伊，不是出於埃及人偶像崇拜的宗教因素，而是為了方便長時間保存，可以把父親從埃及運回應許之地安葬。除了雅各以外，約瑟死後也被製作成木乃伊，並且約瑟留下遺命：「神必定看顧你們；你們要把我的骸骨從這裡搬上去。」等到幾百年後，摩西領以色列人出埃及，他們才能帶著約瑟的棺材，在曠野繞40年，再帶進應許之地安葬。
「薰屍的常例是四十天；那四十天滿了，埃及人為他哀哭了七十天。」除了約瑟和他代表的以色列家族，約瑟管理的埃及人也為雅各「哀哭了七十天」。埃及人會為王室成員去世哀哭72天，這是他們的習俗。然而雅各不是埃及王室，不是埃及人，埃及舉國卻為雅各哀哭70天。這表明埃及人極為尊敬約瑟，才會為約瑟的父親去世哀哭70天，將雅各當作王室成員那樣尊敬對待。等到喪期哀哭的日子滿了，「約瑟對法老家中的人說：我若在你們眼前蒙恩，請你們報告法老說：我父親要死的時候叫我起誓說：你要將我葬在迦南地，在我為自己所掘的墳墓裡。現在求你讓我上去葬我父親，以後我必回來。」約瑟不像平常那樣，直接去面見法老提出請求。對於父親的葬禮，約瑟透過王室成員第三人做中間人，間接向法老提出請求。約瑟這樣做不是因為他和法老關係生變，而是出於禮儀因素。在雅各的葬禮完成以前，約瑟不能像平常一樣，直接面見法老。約瑟提出兩個理由，向法老解釋自己為什麼要帶父親回應許之地安葬。第一個理由是這是雅各自己的遺願，第二個理由是約瑟曾經發誓，會照父親的遺願去做。約瑟向法老轉述父親的遺願時，按照埃及人熟悉的文化加以解釋。約瑟沒有提到他將手放在父親大腿底下發誓，因為埃及人不見得熟悉這個習俗，難以產生共鳴。約瑟沒有提到父親說：「你要將我帶出埃及。」以免法老以為雅各討厭埃及。約瑟沒有按照雅各原話，告訴法老要把雅各「葬在他們列祖所葬的地方」。約瑟說的是雅各要葬在他「為自己所掘的墳墓裡」。埃及人很看重安葬在自己預備的墳墓裡，所以約瑟這樣說，法老很自然會理解並且同意約瑟的請求。
創世記50章6到10節「法老說：你可以上去，照著你父親叫你起的誓，將他葬埋。於是約瑟上去葬他父親。與他一同上去的，有法老的臣僕和法老家中的長老，並埃及國的長老，還有約瑟的全家和他的弟兄們，並他父親的眷屬；只有他們的婦人孩子，和羊群牛群，都留在歌珊地。又有車輛馬兵，和他一同上去；那一幫人甚多。他們到了約但河外、亞達的禾場，就在那裡大大地號咷痛哭。約瑟為他父親哀哭了七天。」法老准許約瑟的請求，約瑟可以按照向雅各所起的誓，將雅各的遺體帶回應許之地安葬。約瑟承諾法老，等完成葬禮，必定會回到埃及。法老相信約瑟的誠信，所以下令回覆約瑟時，引用約瑟的話准許約瑟「可以上去，照著你父親叫你起的誓，將他葬埋」。法老卻沒有提醒約瑟必須守約，「以後必回來」，法老相信約瑟不會趁機離開埃及作亂。得到法老正式許可後，約瑟就帶隊出發，前往應許之地安葬父親。「與他一同上去的，有法老的臣僕和法老家中的長老，並埃及國的長老，還有約瑟的全家和他的弟兄們，並他父親的眷屬」。這一大隊人馬由許多不同成員組成，有約瑟和他的11個兄弟，然而除了約瑟，11個兄弟都沒有攜家帶眷。「他父親的眷屬」指的是雅各的妾辟拉和悉帕，因為此時雅各的妻子拉結和利亞都已經離世。
另外，法老王室貴族和朝中重臣也與約瑟同行，他們代表法老和埃及全國上下，送雅各最後一程。除了雅各的兒孫和埃及的王公大臣，「又有車輛馬兵，和他一同上去；那一幫人甚多」。既然有許多埃及王公大臣同行，約瑟本人更是埃及宰相，他們一行人自然有軍隊隨身保護以防不測。雅各的遺體以國葬的規格，被帶回應許之地安葬。送葬的隊伍人數眾多，一路上到哪都會成為眾人矚目的焦點。然而「他們的婦人孩子，和羊群牛群，都留在歌珊地」。約瑟這樣做目的是讓法老放心。既然家人和財產都留在埃及，約瑟一定會回埃及，不會不回去，也不會造反。「他們到了約但河外、亞達的禾場，就在那裡大大地號咷痛哭。約瑟為他父親哀哭了七天。」約瑟為父親雅各公開舉行喪禮，雖然雅各此時已經離世幾個月，約瑟仍然相當難過，在喪禮上為父親痛哭七天。
創世記50章11到14節「迦南的居民見亞達禾場上的哀哭，就說：這是埃及人一場極大的哀哭。因此那地方名叫亞伯麥西，是在約但河東。雅各的兒子們就遵著他父親所吩咐的辦了，把他搬到迦南地，葬在幔利前、麥比拉田間的洞裡；那洞和田是亞伯拉罕向赫人以弗崙買來為業，作墳地的。約瑟葬了他父親以後，就和眾弟兄，並一切同他上去葬他父親的人，都回埃及去了。」當地迦南人看見雅各的喪禮，承認「這是埃及人一場極大的哀哭」，甚至為那地取名「亞伯麥西」。亞伯麥西意思是埃及人的草場，因為約瑟是在禾場上辦喪禮。「亞伯麥西」也與埃及人的哀哭是諧音。雖然約瑟和11個兄弟不是埃及人，但是從外人的角度來看，這群由埃及軍隊護送，陣仗浩大的人就是埃及人。創世記特別記載雅各的喪禮，超過記載亞伯拉罕和以撒的喪禮，這是為了顯明上帝的應許實現。上帝在創世記12章，呼召亞伯拉罕「離開本地、本族、父家」時，曾經應許亞伯拉罕：「你也要叫別人得福。」後來約瑟在大饑荒中，拯救埃及全國上下，確實使別人得福。埃及全國因此非常尊重約瑟的父親雅各，甚至願意為雅各舉行國葬等級的喪禮。到創世記50章，我們看見上帝的應許逐漸成就。埃及上從法老、貴族、大臣，下到一般老百姓，都非常感激和尊重亞伯拉罕的曾孫約瑟。在雅各的喪禮上，眾人盡力將這份感激和尊重表達出來，讓約瑟的父親雅各走得備極哀榮。
喪禮結束以後，「雅各的兒子們就遵著他父親所吩咐的辦了，把他搬到迦南地，葬在幔利前、麥比拉田間的洞裡」。雅各12個兒子按照父親的遺願，將雅各歸葬祖墳，讓雅各與亞伯拉罕、撒拉、以撒、利百加、利亞團聚。經文再一次提到，「那洞和田是亞伯拉罕向赫人以弗崙買來為業，作墳地的。」儘管雅各離開應許之地17年，住在埃及，甚至死在埃及，上帝的應許卻不會因此落空。雅各死後還是回到應許之地，安葬在屬於他們家族的墳地裡。「約瑟葬了他父親以後，就和眾弟兄，並一切同他上去葬他父親的人，都回埃及去了。」約瑟安葬雅各以後，就按照承諾回去埃及。上帝在創世記15章，與亞伯拉罕立約時，告訴亞伯拉罕：「你要的確知道，你的後裔必寄居別人的地，又服事那地的人；那地的人要苦待他們四百年。並且他們所要服事的那國，我要懲罰，後來他們必帶著許多財物從那裡出來。」約瑟和兄弟們此行只是短暫回到應許之地，藉由安葬雅各進祖墳，宣告以色列人在應許之地的主權。等到3百多年後，上帝將興起摩西，帶領以色列人從此離開埃及，回歸上帝應許之地。上帝要實現祂與亞伯拉罕之約，使亞伯拉罕、以撒、雅各的後代承受應許之地為業。
在更遙遠的未來，上帝兒子耶穌基督要道成肉身成為人，進入世界拯救祂的百姓。祂要叫我們「眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神；又因信耶穌基督，得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業」。上帝要「藉著耶穌基督在十字架上所流的血成就了和平，便藉著他叫萬有─無論是地上的、天上的─都與自己和好了」。雖然人類從起初就墮落了，但是上帝已經安排好拯救人類的全盤計劃，要按照時候實行。創世記是這整個計畫的開始。直到如今，上帝在耶穌基督裡的拯救行動仍然在進行，但是已經逐漸接近尾聲。當耶穌基督第二次再來時，祂要召聚萬民，分別綿羊和山羊。祂要「把綿羊安置在右邊，山羊在左邊」。「王要向那右邊的說：你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國。」「王又要向那左邊的說：你們這被咒詛的人，離開我！進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裡去！」今天講到這裡，我們一起禱告。
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