大家平安：今天我們要講創世記44章1到13節。之前我們講到，埃及地和迦南地都發生大饑荒。雅各的兒子們下埃及買回來的糧食吃完了，饑荒還沒有停止，雅各就吩咐兒子們再下埃及買糧食回來。然而埃及宰相要求他們第二次下來必須帶著小弟便雅憫，所以儘管雅各捨不得小兒子便雅憫，為了全家人不要餓死，最後雅各還是只能妥協，讓便雅憫跟著哥哥們一起下埃及。「約瑟見便雅憫和他們同來，就對家宰說：將這些人領到屋裡。要宰殺牲畜，預備筵席，因為晌午這些人同我吃飯。家宰就遵著約瑟的命去行，領他們進約瑟的屋裡。」雖然約瑟要款待兄弟們，不知道約瑟就是宰相的兄弟們，卻以為埃及宰相是要趁機找他們麻煩，於是他們向管家解釋自己的清白。「家宰說：你們可以放心，不要害怕，是你們的神和你們父親的神賜給你們財寶在你們的口袋裡；你們的銀子，我早已收了。他就把西緬帶出來，交給他們。」
到了中午，「約瑟來到家裡，他們就把手中的禮物拿進屋去給他，又俯伏在地，向他下拜。約瑟問他們好，又問：你們的父親─就是你們所說的那老人家平安嗎？他還在嗎？他們回答說：你僕人─我們的父親平安；他還在。於是他們低頭下拜。約瑟舉目看見他同母的兄弟便雅憫，就說：你們向我所說那頂小的兄弟就是這位嗎？又說：小兒啊，願神賜恩給你！約瑟愛弟之情發動，就急忙尋找可哭之地，進入自己的屋裡，哭了一場。他洗了臉出來，勉強隱忍，吩咐人擺飯。他們就為約瑟單擺了一席，為那些人又擺了一席，也為和約瑟同吃飯的埃及人另擺了一席，因為埃及人不可和希伯來人一同吃飯；那原是埃及人所厭惡的。約瑟使眾弟兄在他面前排列坐席，都按著長幼的次序，眾弟兄就彼此詫異。約瑟把他面前的食物分出來，送給他們；但便雅憫所得的比別人多五倍。他們就飲酒，和約瑟一同宴樂。」上次講到這裡，現在我們繼續往下講。
創世記44章1到5節「約瑟吩咐家宰說：把糧食裝滿這些人的口袋，儘著他們的驢所能馱的，又把各人的銀子放在各人的口袋裡，並將我的銀杯和那少年人糴糧的銀子一同裝在他的口袋裡。家宰就照約瑟所說的話行了；天一亮就打發那些人帶著驢走了。他們出城走了不遠，約瑟對家宰說：起來，追那些人去，追上了就對他們說：你們為什麼以惡報善呢？這不是我主人飲酒的杯嗎？豈不是他占卜用的嗎？你們這樣行是作惡了。」約瑟吩咐管家做三件事，第一件事是「把糧食裝滿這些人的口袋，儘著他們的驢所能馱的」。約瑟除了要和哥哥們和好，更要保存全家人的性命，所以讓兄弟們盡可能多帶糧食回家。第二件事是「又把各人的銀子放在各人的口袋裡」。口袋指的不是衣服或褲子口袋，而是裝東西的袋子。約瑟要管家歸還約瑟兄弟購買糧食的銀子，把銀子放在袋子一打開就可以看見的位置。像哥哥們第一次下埃及購買糧食一樣，約瑟同樣「吩咐人把糧食裝滿他們的器具，把各人的銀子歸還在各人的口袋裡」。約瑟這個舉動顯明他對家人的關心和愛護。然而與上次不同，這次約瑟吩咐管家第三件事：「並將我的銀杯和那少年人糴糧的銀子一同裝在他的口袋裡。」為什麼約瑟要管家把他私人的貴重銀杯，放進便雅憫的袋子裡？約瑟沒有做出解釋。面對主人奇怪的命令，儘管約瑟沒有解釋原因，忠心的管家還是按照主人的話去做。「家宰就照約瑟所說的話行了；天一亮就打發那些人帶著驢走了。」
在43章，約瑟的哥哥們還在擔心，約瑟會「因為頭次歸還在我們口袋裡的銀子，找我們的錯縫，下手害我們，強取我們為奴僕，搶奪我們的驢。」結果事情的發展完全與他們擔心的不同，約瑟的兄弟們平安帶著糧食和驢往回家的路上去了。約瑟兄弟們帶著充足的糧食，帶著從埃及被釋放的二哥西緬，帶著父親最掛心的小弟便雅憫一起要回家。可是正在約瑟兄弟們放下心中的憂慮，高興地要回家的時候，晴天霹靂發生了。「他們出城走了不遠，約瑟對家宰說：起來，追那些人去，追上了就對他們說：你們為什麼以惡報善呢？這不是我主人飲酒的杯嗎？豈不是他占卜用的嗎？你們這樣行是作惡了。」約瑟故意設局，使小弟便雅憫陷入危機，因為約瑟要看哥哥們會如何反應。哥哥們是會像當年一樣賣掉弟弟約瑟，還是會捨命拯救小弟便雅憫，顯出他們的確真心悔改，生命確實產生改變，和從前不再一樣。約瑟叫管家追上兄弟們，控告他們以惡報善。從43章的經歷來看，約瑟賣給兄弟們救命的糧食，又釋放西緬還給他們，約瑟還在自己的官邸大方款待他們吃飯。埃及宰相對這些卑微的外國人的確相當慷慨大方，特別恩待他們，遠超過其他眾人。可是現在約瑟兄弟們卻以惡報善，做出不道德並且觸犯法律的偷竊行為。約瑟的指責其實還有更深一層的含意，原來哥哥們從前曾經向約瑟以惡報善。出於忌妒的緣故，哥哥們合謀要殺死無罪的弟弟約瑟，後來又把約瑟賣到埃及做奴隸。在約瑟身上，哥哥們的確是犯罪做惡，的確是以惡報善。
之前約瑟在官邸請客吃飯時，約瑟曾經兄弟們一起喝酒，所以他們都見過約瑟飲酒的銀杯。當時一般酒杯是便宜的陶器，約瑟的酒杯卻是貴重的銀器。銀酒杯不但顯出約瑟身份高貴，這個酒杯還有一個特殊作用。這是約瑟用來占卜的酒杯，並且約瑟有能力知道酒杯是誰偷走的。這帶來一個疑問，占卜是聖經明文禁止的罪，約瑟是敬拜耶和華上帝的人，為什麼他會像拜偶像的埃及人一樣占卜？約瑟雖然在埃及多年，卻沒有染上埃及人拜偶像的惡俗。約瑟雖然教管家這樣說，卻沒有真的崇拜偶像交鬼占卜。在44章15節，約瑟向兄弟們說：「你們豈不知像我這樣的人必能占卜嗎？」埃及高官會占卜不是一件奇怪的事。約瑟這樣說是要讓不知情的兄弟們心生畏懼，不敢欺騙他，不是約瑟真的去交鬼占卜。約瑟在這裡玩了一個文字遊戲，約瑟沒有說他占卜，而是說像他這樣的人必能占卜。從約瑟整個生平來看，我們可以清楚看見，約瑟始終是一個敬畏上帝的人。他從來沒有為了任何原因，出賣上帝，出賣自己的信仰。約瑟真正做到富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。金錢、權力、女色、生命的威脅都沒有改變約瑟單單信靠上帝的心。
創世記44章6到13節「家宰追上他們，將這些話對他們說了。他們回答說：我主為什麼說這樣的話呢？你僕人斷不能做這樣的事。你看，我們從前在口袋裡所見的銀子，尚且從迦南地帶來還你，我們怎能從你主人家裡偷竊金銀呢？你僕人中無論在誰那裡搜出來，就叫他死，我們也作我主的奴僕。家宰說：現在就照你們的話行吧！在誰那裡搜出來，誰就作我的奴僕；其餘的都沒有罪。於是他們各人急忙把口袋卸在地下，各人打開口袋。家宰就搜查，從年長的起到年幼的為止，那杯竟在便雅憫的口袋裡搜出來。他們就撕裂衣服，各人把馱子擡在驢上，回城去了。」既然約瑟兄弟們只是出城不遠，約瑟管家很容易就可以追上他們。管家轉述宰相的指控，約瑟兄弟們頓時陷入恐慌。他們第一反應是否認約瑟的指控。「他們回答說：我主為什麼說這樣的話呢？你僕人斷不能做這樣的事。」
緊接著他們提出證據，「你看，我們從前在口袋裡所見的銀子，尚且從迦南地帶來還你，我們怎能從你主人家裡偷竊金銀呢？」他們已經以行動表明，自己不是貪愛錢財、貪小便宜之輩。他們反而是公正、公平的人。他們不會佔人便宜，更何況是偷竊他人的財物。最後約瑟的兄弟們宣告：「你僕人中無論在誰那裡搜出來，就叫他死，我們也作我主的奴僕。」約瑟的兄弟們深信11個兄弟都是清白的，所以除了願意處死偷竊者以外，其餘10個人也願意一起連坐，從自由人的身份成為奴隸受罰。其實按照當時的法律，偷竊者不會被判到死刑那麼嚴重。然而約瑟的兄弟們自願加重刑罰，自願連坐，以此顯明他們深信自己無辜無罪。我們可以注意到，在約瑟兄弟的回答中，出現死亡和成為奴僕兩個要素。這兩個要素正是當年約瑟在哥哥們手下的遭遇。哥哥們偷走約瑟，幾乎要殺死約瑟，後來把約瑟賣為奴隸。儘管哥哥們現在還沒有意識到，在約瑟的安排下，當年的情境正以另一種形式重現。只是事情的發展將不再一樣，結局也不再相同。
管家知道一定會搜出東西來，所以接受約瑟兄弟們的提議，同意搜查他們的袋子。雖然接受搜查的提議，管家卻沒有接受約瑟兄弟們的處罰條件。管家說：「現在就照你們的話行吧！在誰那裡搜出來，誰就作我的奴僕；其餘的都沒有罪。」管家知道銀杯在便雅憫袋子裡，他不會處死便雅憫。他只要求被搜出銀杯的人必須跟他回去，成為奴隸。管家也不要其他10個人連坐，成為奴隸。除了袋子裡有銀杯的人以外，其餘的人都會當場無罪開釋。管家的提議其實相當公平，只處罰犯罪者，並且不是重罰，而是處以較輕的刑罰。至於沒有參與犯罪行為的人，將會被宣告為無罪，不必受罰。約瑟兄弟們沒有多說什麼，只是立刻以行動表明自己的清白。「於是他們各人急忙把口袋卸在地下，各人打開口袋。」他們相信自己行的正，坐得端，不怕管家來搜查。然而事情的發展出乎約瑟兄弟們意料之外。「家宰就搜查，從年長的起到年幼的為止，那杯竟在便雅憫的口袋裡搜出來。」管家根據約瑟兄弟的排行進行搜查，所以搜到便雅憫之前，管家已經搜了10個哥哥的袋子。管家在10個哥哥的袋子裡找不到銀杯，約瑟兄弟們自然是心情輕鬆許多，不再像一開始那麼緊張。可是就在他們心裡差不多快要解除警報，覺得還自己清白的時刻就要到來的時候，銀杯竟然就在小弟便雅憫的袋子裡被搜出來。哥哥們怎麼都想不到，為什麼第一次離家、第一次下埃及的便雅憫，竟然敢向埃及宰相的銀杯下手。便雅憫更是想不到，為什麼銀杯會在他的袋子裡。他明明沒有做這樣的事，他是冤枉的。只是事實勝於雄辯，在證據確鑿的情況下，他們只能在管家面前認罪。於是「他們就撕裂衣服，各人把馱子擡在驢上，回城去了。」
約瑟兄弟們撕裂衣服，對於銀杯在小弟便雅憫袋子裡被搜出來，兄弟們除了驚訝，更是感到悲哀。當年雅各以為約瑟死了，也是這樣悲哀痛苦地撕裂衣服，表明他的心就像衣服一樣被撕裂了。雅各失去約瑟的時候，差點就和約瑟一起死了，只是為了年幼的便雅憫，雅各才繼續活下去。約瑟10個哥哥任何一個人留在埃及，他們的父親雅各都不會因此哀傷至死。但是便雅憫不同。雅各若失去便雅憫，必定會哀傷至死。經文沒有記載約瑟的兄弟們在事情發生以後說話，創世記在這裡刻意營造出一種氛圍，11個兄弟之間一言不發。哥哥們對於小弟便雅憫沒有責備，沒有丟下他不管，便雅憫也沒有為自己辯解。兄弟們撕裂衣服，表明對於將要失去便雅憫感到極度痛苦。儘管管家只要帶便雅憫一人回去，哥哥們卻主動團結起來，與被坐實偷竊罪名的小弟便雅憫同一陣線。哥哥們決定和便雅憫一同回埃及，與便雅憫一起面對將要來臨的可怕審判。哥哥們的反應的確與當年出賣約瑟時不同了，他們對便雅憫的苦難沒有視而不見。對於失去便雅憫，他們內心十分痛苦。哥哥們不再出賣弟弟，拋棄弟弟自己回家。他們選擇主動與便雅憫一同承擔苦難，一同回去埃及。亞伯拉罕、以撒、以色列的上帝使這個家族在苦難中產生改變。以色列的兒子們從一群邪惡的紈褲子弟，轉變成為一群謙卑團結，願意承擔責任，甚至是願意為別人犧牲自己的人。有一位解經家這樣看待約瑟兄弟們這段經歷：「一個人若缺乏徹底的悔悟，就沒有能力遏止再度犯罪。我們多半不希望被確切告知過往的罪，也不願意正確認識過去那個自我；我們希望自己不再是罪人，我們想要透過某種過程，藉此使自己與我們裡面那個犯罪的部分脫離。這就是這些人所經歷的過程。」今天講到這裡，我們一起禱告。
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