大家平安：今天我們要講創世記26章1到17節。創世記26章是創世記裡，唯一以以撒為主角的經文。25章以亞伯拉罕離世開始，以以掃出賣長子名分給雅各為結束。27章承接25章後半，繼續記載雅各奪取以掃長子名分的歷史。26章作為25章和27章之間的插曲，記載以撒生平中的重要事蹟。
創世記26章1到6節「在亞伯拉罕的日子，那地有一次饑荒；這時又有饑荒，以撒就往基拉耳去，到非利士人的王亞比米勒那裡。耶和華向以撒顯現，說：你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。你寄居在這地，我必與你同在，賜福給你，因為我要將這些地都賜給你和你的後裔。我必堅定我向你父亞伯拉罕所起的誓。我要加增你的後裔，像天上的星那樣多，又要將這些地都賜給你的後裔。並且地上萬國必因你的後裔得福─都因亞伯拉罕聽從我的話，遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度。以撒就住在基拉耳。」創世記26章以饑荒作為開始。26章1節首先提到，「在亞伯拉罕的日子，那地有一次饑荒」，接著又說「這時又有饑荒」。迦南地不像埃及和美索不達米亞平原有大河流過，可保旱季水源無虞。迦南地和台灣一樣，水源主要靠降雨，因此只要降雨量不夠，迦南地就容易發生乾旱，產生饑荒。在創世記12章，亞伯拉罕來到迦南地沒多久，就遭遇到嚴重的饑荒。那時候亞伯拉罕的應對方案是舉家遷往埃及，因為埃及有尼羅河，可以確保水源和維持農業生產。亞伯拉罕打算暫時住在埃及，等迦南地饑荒的情況好轉，再回迦南地。然而在埃及，亞伯拉罕差一點失去他的妻子撒拉。若不是上帝及時出手拯救，亞伯拉罕的妻子撒拉就要變成埃及法老後宮裡的妃嬪了。
一百多年以後，這時候亞伯拉罕已經離世，亞伯拉罕的兒子以撒在迦南地又遭遇饑荒。以撒和亞伯拉罕遇到一樣的問題，他想出的應對方案和一百多年前亞伯拉罕想到的辦法一樣，都是搬家到埃及避難。從迦南地到埃及，基拉耳是必經之地，於是「以撒就往基拉耳去，到非利士人的王亞比米勒那裡」。亞比米勒不是人名，而是非利士國王的稱號，好像埃及國王叫法老一樣。創世記第一次記載非利士基拉耳王亞比米勒是在20章2節，20章和26章的亞比米勒不是同一個人，26章的亞比米勒是20章亞比米勒的後繼者。以撒來到基拉耳，打算繼續前往埃及，然而「耶和華向以撒顯現，說：你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。」從人的眼光來看，埃及是一個躲避饑荒的好去處，但是上帝出面阻止以撒。上帝不要以撒像當年的亞伯拉罕一樣，離開應許之地，前往埃及。上帝不但不要以撒下埃及，還要以撒「住在我所指示你的地」。上帝要以撒繼續住在鬧饑荒的迦南地應許之地。上帝不是不知道迦南地正在鬧饑荒，但是上帝要透過這個饑荒，向以撒彰顯祂的大能。上帝要讓以撒在饑荒中經歷祂的供應和保守帶領，從而建立以撒以及後世對上帝的認識與信心。全能的上帝能在饑荒中賜下足夠的食物，供應以撒全家的需要，甚至恩典多到滿出來，豐富有餘。從前亞伯拉罕以為必須要逃到埃及，才可以躲過饑荒，上帝卻帶領亞伯拉罕，從埃及回到正在鬧饑荒的應許之地。在全能上帝信實的供應下，亞伯拉罕不但沒有餓死在鬧饑荒的應許之地，反而越發興旺昌盛。甚至亞伯拉罕必須和姪兒羅得分離，因為「那地容不下他們；因為他們的財物甚多，使他們不能同居。」
上帝不要以撒為了躲避饑荒，逃到埃及離開應許之地，上帝要以撒繼續住在應許之地。上帝告訴以撒：「你寄居在這地，我必與你同在，賜福給你。」這是上帝第一次向族長應許要與他同在。在創世記後來的章節，上帝也應允雅各和約瑟，與他們同在。在出埃及記，上帝與摩西同在，使摩西可以去見法老，帶領以色列人離開埃及，事奉上帝。上帝同在是給以撒的特別保護，讓以撒可以在應許之地安然居住。因為上帝與以撒同在，沒有人可以越過上帝的保護，傷害以撒。如果以撒聽從上帝的話語，上帝就要與以撒同在，並且賜福給他。以撒是一個蒙福的人，創世記25章11節「亞伯拉罕死了以後，神賜福給他的兒子以撒。以撒靠近庇耳拉海萊居住。」現在上帝在饑荒的危機中，再次應允以撒，要賜福給他。上帝告訴以撒：「因為我要將這些地都賜給你和你的後裔。我必堅定我向你父亞伯拉罕所起的誓。我要加增你的後裔，像天上的星那樣多，又要將這些地都賜給你的後裔。並且地上萬國必因你的後裔得福。」土地、後裔、地上萬國都要因他的後裔蒙福，這三樣祝福是上帝賜給亞伯拉罕的祝福。現在上帝把這個祝福賜給以撒，「都因亞伯拉罕聽從我的話，遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度。」吩咐、命令、律例、法度，這些用語是摩西五經常見的用語，特別是在申命記。亞伯拉罕透過信心與上帝同行，在上帝透過摩西頒布律法以前，亞伯拉罕就已經是一個按照本性遵守上帝律法的人。以撒如此在上帝眼前蒙福，是因為亞伯拉罕遵守了上帝的話語。上帝的話語和應許激勵以撒，使他效法父親亞伯拉罕，一樣成為一個憑信心遵守上帝話語，在上帝眼前蒙恩的人。以撒憑信心順服上帝的話語，像父親亞伯拉罕一樣，於是「以撒就住在基拉耳」。
創世記26章7到11節「那地方的人問到他的妻子，他便說：那是我的妹子。原來他怕說：是我的妻子；他心裡想：恐怕這地方的人為利百加的緣故殺我，因為他容貌俊美。他在那裡住了許久。有一天，非利士人的王亞比米勒從窗戶裡往外觀看，見以撒和他的妻子利百加戲玩。亞比米勒召了以撒來，對他說：他實在是你的妻子，你怎麼說他是你的妹子？以撒說：我心裡想，恐怕我因他而死。亞比米勒說：你向我們做的是什麼事呢？民中險些有人和你的妻同寢，把我們陷在罪裡。於是亞比米勒曉諭眾民說：凡沾著這個人，或是他妻子的，定要把他治死。」以撒經歷上帝的顯現和啟示，獲得上帝同在賜福的應許，經歷信心的高峰。然而在現實的壓力下，以撒也顯現出人性的軟弱而說謊犯罪，遭遇信心的低潮，如同他父親亞伯拉罕在創世記12章的經歷一樣。以撒的妻子利百加和亞伯拉罕的妻子撒拉一樣，都是超級大美女。從前亞伯拉罕因為害怕人為了搶奪撒拉殺害他，所以要撒拉說一半的實話，只承認自己是亞伯拉罕的妹妹，不要說自己是亞伯拉罕的妻子。現在以撒重蹈父親的罪，他也害怕被人殺夫奪妻，所以告訴別人利百加是他妹妹。只是以撒比亞伯拉罕更進一步，亞伯拉罕是只說一半實話，以撒是根本沒有實話，因為利百加不是以撒的妹妹。
以撒因為害怕被殺所以說謊，然而更深一層的事實是，以撒失去了對上帝的信心。上帝應允以撒，要與他同在，並且要賜福給他。以撒忘記了上帝的應許，沒有抓住上帝的應許迫切禱告，只想依靠自己的小聰明說謊犯罪。詩篇118篇5到6節「我在急難中求告耶和華，他就應允我，把我安置在寬闊之地。有耶和華幫助我，我必不懼怕，人能把我怎麼樣呢？」以撒的害怕其實是多餘的，基拉耳人遠比當年的埃及人有道德。基拉耳人沒有因為利百加美麗，就把利百加送進王宮或者欺負利百加。以撒「在那裡住了許久」，都沒有發生這樣的事。其實上帝一直與以撒同在，保守以撒平安。但是以撒被自己的害怕蒙蔽，以至於看不見上帝的保守，也看不清楚基拉耳人不是那種殺夫奪妻的人。彼得前書5章7節「你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。」箴言10章22節也說，「耶和華所賜的福使人富足，並不加上憂慮。」
以撒一直帶著謊言住在基拉耳，然而「有一天，非利士人的王亞比米勒從窗戶裡往外觀看，見以撒和他的妻子利百加戲玩」。上帝不要以撒依靠謊言生活，因此讓基拉耳王亞比米勒發現事實真相。「戲玩」指的是男女之間的親密動作。以撒和利百加在基拉耳住久了以後，防備心漸漸放鬆，因此在亞比米勒看得到的地方戲玩。古代國王住在比較高的地方，以便居高臨下，看清楚周圍一切。以撒和利百加以為四下無人看見，所以有比較親密的舉動，沒想到被國王居高臨下看見。亞比米勒這才發現，原來以撒和利百加兩人根本不是什麼兄妹，而是夫妻。亞比米勒發現自己被騙，於是「召了以撒來，對他說：他實在是你的妻子，你怎麼說他是你的妹子？」亞比米勒指責以撒說謊，欺騙他和他的百姓。「以撒說：我心裡想，恐怕我因他而死。」以撒雖然蒙上帝大大賜福，卻可惜沒有活出上帝子民應當有的生命見證，反而被外邦君王指責他說謊犯罪。亞比米勒不接受以撒的辯解，繼續責備以撒。「亞比米勒說：你向我們做的是什麼事呢？民中險些有人和你的妻同寢，把我們陷在罪裡。」亞比米勒責備以撒，他以為是自保的謊言，差點就害基拉耳全國都「陷在罪裡」。基拉耳全國差點因此招致上帝可怕的刑罰。
在創世記20章，亞伯拉罕曾經帶著撒拉寄居在基拉耳，那時候以撒還沒有出生。當時，「亞伯拉罕稱他的妻撒拉為妹子，基拉耳王亞比米勒差人把撒拉取了去。」然而上帝出面責備亞比米勒，並且警告他：「現在你把這人的妻子歸還他；因為他是先知，他要為你禱告，使你存活。你若不歸還他，你當知道，你和你所有的人都必要死。」「亞比米勒清早起來，召了眾臣僕來，將這些事都說給他們聽，他們都甚懼怕。」於是亞比米勒趕快把撒拉還給亞伯拉罕，並且賠償了一大筆財產。「亞伯拉罕禱告神，神就醫好了亞比米勒和他的妻子，並他的眾女僕，他們便能生育。因耶和華為亞伯拉罕的妻子撒拉的緣故，已經使亞比米勒家中的婦人不能生育。」這次事件帶給基拉耳全國上下一次深刻的教訓，以至於儘管事隔大約一百年，新一代的基拉耳王亞比米勒還是如此小心謹慎，深怕在這件事上再次得罪上帝，再次招致禍患導致全國遭殃。「於是亞比米勒曉諭眾民說：凡沾著這個人，或是他妻子的，定要把他治死。」亞比米勒下令，不只是利百加，連以撒也受到國家保護，違令者死。以撒按照上帝的話語，住在基拉耳，沒有下埃及去躲避饑荒。儘管以撒信心軟弱說謊犯罪，上帝還是施恩給以撒，與以撒同在。箴言21章1節「王的心在耶和華手中，好像隴溝的水隨意流轉。」上帝除去以撒的恐懼，使基拉耳人對以撒和利百加秋毫無犯，也使基拉耳王揭開以撒的謊言，下令保護以撒和利百加。
創世記26章12到17節「以撒在那地耕種，那一年有百倍的收成。耶和華賜福給他，他就昌大，日增月盛，成了大富戶。他有羊群牛群，又有許多僕人，非利士人就嫉妒他。當他父親亞伯拉罕在世的日子，他父親的僕人所挖的井，非利士人全都塞住，填滿了土。亞比米勒對以撒說：你離開我們去吧。因為你比我們強盛得多。以撒就離開那裡，在基拉耳谷支搭帳棚，住在那裡。」上帝按照祂的應許，與以撒同在，大大賜福給以撒。以撒成為一個大富戶，超級有錢人。以撒作農夫，「在那地耕種，那一年有百倍的收成」。其實創世記26章1節才告訴我們，「在亞伯拉罕的日子，那地有一次饑荒；這時又有饑荒。」這個饑荒不是普通的饑荒，是百年一次的大饑荒，但是就是在這樣的時候，上帝讓「以撒在那地耕種，那一年有百倍的收成」。以撒的父親亞伯拉罕從事畜牧業，農業不是亞伯拉罕的專長。以撒的兒子雅各也不擅長農業，他的專長也在畜牧業，雅各是一流的牧羊人。亞伯拉罕、以撒、雅各三代人當中，只有以撒擁有農業專長。這不是因為以撒自己了不起，而是因為上帝賜福給以撒，以撒才能在百年一遇的大饑荒中，收穫百倍的收成。「耶和華賜福給他，他就昌大，日增月盛，成了大富戶。」以撒不只在農業上有收穫，在家族本業畜牧業上也一樣獲得上帝賜福，「他有羊群牛群，又有許多僕人」。
在大饑荒的年代，以撒的成功特別引人注目，「非利士人就嫉妒他」。以撒的富有更加顯出非利士人的貧窮。忌妒以撒的非利士人不敢直接對以撒和利百加下手，免得違背王的命令被處死。非利士人想到一個方法，既不違反王的命令，又可以發洩他們對以撒的忌妒心。「當他父親亞伯拉罕在世的日子，他父親的僕人所挖的井，非利士人全都塞住，填滿了土。」非利士人不敢直接霸佔以撒的水井，而是用泥土全部堵起來，讓以撒失去水源灌溉農田、餵養牲畜，以此阻止以撒繼續富有興旺。因為事態嚴重，基拉耳王出面處理紛爭，這是他作王的職責。然而「亞比米勒對以撒說：你離開我們去吧。因為你比我們強盛得多。」亞比米勒的處理方式是請求以撒離開，因為以撒已經富有強盛到一個程度，遠超過基拉耳王國。亞比米勒恐怕以撒繼續興旺下去，總有一天要取代自己的位置，所以在以撒成為心腹大患以前，先請以撒離開基拉耳。「以撒就離開那裡，在基拉耳谷支搭帳棚，住在那裡。」以撒沒有與基拉耳王和基拉耳人據理相爭，他就是默默承受一切損失，離開寄居住了許久的基拉耳。以撒信心的表現方式是安靜順服，細水長流型。以撒聽從上帝的話語，上帝也一直與以撒同在，賜福給以撒。以撒按照上帝的吩咐，一直住在基拉耳，直到非離開不可的時刻。離開以後，以撒仍舊住在基拉耳附近的山谷，等候上帝新的帶領。今天講到這裡，我們一起禱告。
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