大家平安：今天我們要結束腓立比書第3章。上次我們講到使徒保羅要我們效法他，以及其他好基督徒的榜樣，效法耶穌基督。要「忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」除了正面的榜樣以外，保羅也要我們小心負面教材。保羅說：「因為有許多人行事是基督十字架的仇敵。我屢次告訴你們，現在又流淚的告訴你們：他們的結局就是沉淪；他們的神就是自己的肚腹。他們以自己的羞辱為榮耀，專以地上的事為念。」我們既然歸信耶穌基督，就不可以效法基督十字架的仇敵，專以地上的事為念。因為「我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。」上次我們講到這裡，現在我們繼續往下講。
腓立比書3章21節「他要按著那能叫萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀，和他自己榮耀的身體相似。」保羅在這節經文中，表達出基督徒在末世最終的盼望。這個盼望具有國家政治主權的意義。教會盼望救主耶穌基督的榮耀彰顯，那時候宇宙萬有都要歸順在耶穌基督的主權掌管之下。地上的國和地上的王，不管它們曾經有多麼輝煌耀眼的人間榮耀，地上國度暫時的榮耀都會過去，地上國度的統治能力都要隨著時間消逝。地上的國和地上的王不管曾經多強大，都不是天上的主和救主的對手。如果我們回想，保羅在什麼樣的環境領受啟示寫下腓立比書，我們就會對上帝的國度和大能，有更深的認識。保羅寫腓立比書的時候，正在羅馬帝國的監獄裡坐牢。表面上看起來好像是上帝保不住祂的僕人，上帝的國敗給地上的羅馬國帝國。但是在人的眼光看來最黯淡的時候，上帝啟示祂的僕人，上帝的國度遠超過地上的國。上帝國度所要成就的，是人間一切國度無法達到的。天上的主和救主要成就的，是地上的主和救主永遠不能完成的。
救主耶穌要從天上「將我們這卑賤的身體改變形狀，和他自己榮耀的身體相似」。有一件超自然的事要發生，耶穌基督將要改變我們身體的形狀，使我們從卑賤變為榮耀。比起將來身體復活的時候，我們現在的身體只是卑賤的身體。在末後我們將得到榮耀的身體，與耶穌基督復活以後榮耀的身體相似。卑賤的身體是羞恥的，是在罪惡中掙扎的罪身，本質是取死的。我們現在的身體不能徹底得勝罪惡和死亡，我們現在的身體是必須因為罪惡死亡的身體。雖然我們現在的身體本質是如此，但是聖經沒有否定現在身體存在的價值。早期教會歷史出現過一個大異端，叫做諾斯底主義。諾斯底主義認為物質都是邪惡的，靈都是善的，所以他們認為身體是邪惡的。這不是聖經的教導，聖經說基督徒的身體是聖靈的殿，聖靈居住在我們身體裡面。只是人透過身體表達出人性裡的罪惡，因此身體成為罪惡的工具和奴隸。基督徒雖然已經罪得赦免，我們在今生仍然要在這個卑賤的身體裡，靠著聖靈和罪惡不斷爭戰。
「卑賤」這個詞在腓立比書2章8節已經出現過，2章8節「既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」腓立比書3章21節的卑賤，就是2章8節的卑微。基督以上帝兒子的尊貴身分，甘願放棄天上一切榮耀，道成肉身成為人。基督在降卑自己的過程中，充分經歷了卑賤。我們現在在這個身體裡也是這樣，經歷許多軟弱、困難、痛苦，以及肉體的死亡。當保羅在監獄裡領受啟示的時候，保羅深深體會在肉體中的卑賤。保羅身上的鎖鏈、保羅受羅馬法庭審判，這些經歷都實實在在提醒保羅，自己處在卑微的地位。雖然保羅貴為耶穌基督的使徒，但是他同時認清楚一個事實，就是他正處在卑賤的狀態中，還沒有與基督同得榮耀，保羅正在與基督一同卑微、一同受苦。
和現在卑賤的身體相比，末後身體得贖的時候，我們的身體將與基督榮耀的身體相似。上帝賜給我們永生，不是讓我們脫離身體，乃是讓我們的身體改變，人在永恆中仍然是靈魂與身體緊密聯合的受造物。上帝不是要人在永生中沒有身體，只剩靈魂存在。基督徒身體得贖會像基督從死裡復活一樣，仍然保有物質性的身體。盼望身體從死裡復活是基督信仰的重要核心，羅馬書8章23節「不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裡歎息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。」哥林多前書15章16到18節「因為死人若不復活，基督也就沒有復活了。基督若沒有復活，你們的信便是徒然，你們仍在罪裡。就是在基督裡睡了的人也滅亡了。」基督從死裡復活，恢復上帝創造萬物的秩序。這個秩序因為亞當犯罪死亡被破壞，卻藉著基督在身體中從死裡復活被恢復。基督的救贖不是叫我們脫離上帝的受造物，而是整個上帝的受造物要因著救贖被更新復原，不再受罪惡死亡的破壞和挾制。基督的救贖包括我們的身體，我們的身體不是要被丟棄，乃是要經歷改變。帖撒羅尼迦前書4章15到17節「我們現在照主的話告訴你們一件事：我們這活著還存留到主降臨的人，斷不能在那已經睡了的人之先。因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有神的號吹響；那在基督裡死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。」
人的身體會繼續存在，然而在我們現在的身體死亡以後，直到耶穌基督末後使我們身體復活這段期間，人會維持一段沒有身體，只有靈魂存在的形式。人的存在不會隨著身體死亡而消失，人的靈魂是永存的，並且有一天要經歷身體復活，失去身體的靈魂要與新的身體永遠聯合不再分開。對基督徒來說，我們會經歷卑賤的身體改變成為榮耀的身體，與基督復活以後榮耀的身體相似。相似不是相同，相似和相同不一樣，相似的意思是有相同的形式。創世記1章26節「神說：我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人。」在上帝造人的程序裡，上帝的形象、樣式是完美的正版，人是上帝形象、樣式的拷貝版。在身體復活的事上也是如此，基督復活的身體是完美的正版典範，我們復活的身體是基督這個正版典範的拷貝版，不是原版。關於基督復活的身體，保羅說那是一個榮耀的身體。哥林多前書15章44到46節「所種的是血氣的身體，復活的是靈性的身體。若有血氣的身體，也必有靈性的身體。經上也是這樣記著說：首先的人亞當成了有靈的活人；末後的亞當成了叫人活的靈。但屬靈的不在先，屬血氣的在先，以後才有屬靈的。」復活的身體是一個靈性的身體，靈性的身體不是說這個身體是非物質性的，靈性的身體還是物質性的，然而他是一個完全由聖靈賜下更新，完全順服聖靈引導帶領的身體。
我們現在的身體是血氣的身體，血氣的身體必定會朽壞，是羞辱的、軟弱的。靈性的身體不會朽壞，是榮耀的、強壯的。哥林多前書15章42到43節「死人復活也是這樣：所種的是必朽壞的，復活的是不朽壞的；所種的是羞辱的，復活的是榮耀的；所種的是軟弱的，復活的是強壯的。」我們現在的身體會隨著時間衰敗老化，靈性的身體不會隨著時間衰敗老化，聖靈將以祂的大能維持更新靈性的身體直到永遠。靈性的身體是美麗的，沒有瑕疵、沒有缺點，不需要整形、不需要靠化妝補粉遮住瑕疵。靈性的身體健康強壯，擁有無限青春活力。這是上帝在基督耶穌裡，賜給一切基督徒身體復活得贖的應許。基督徒在身體復活，靈性的身體上，將會顯出與基督榮耀復活身體相似的樣子。哥林多前書45到49節「經上也是這樣記著說：首先的人亞當成了有靈的活人；末後的亞當成了叫人活的靈。但屬靈的不在先，屬血氣的在先，以後才有屬靈的。頭一個人是出於地，乃屬土；第二個人是出於天。那屬土的怎樣，凡屬土的也就怎樣；屬天的怎樣，凡屬天的也就怎樣。我們既有屬土的形狀，將來也必有屬天的形狀。」
復活的耶穌基督和基督徒身體復活以後之間的差異，在於「那能叫萬有歸服自己的大能」。基督耶穌擁有至高無上的主權，能叫萬有歸服自己，能夠審判罪惡世界，能叫萬物更新、天地改變。希伯來書1章11到12節「天地都要滅沒，你卻要長存。天地都要像衣服漸漸舊了；你要將天地捲起來，像一件外衣，天地就都改變了。惟有你永不改變；你的年數沒有窮盡。」保羅雖然在羅馬帝國的監獄裡坐牢，但是他深深知道，掌管一切的不是羅馬皇帝，而是在天上掌權作王直到永遠的至高上帝。有一天耶穌基督要從天上再次降臨，叫萬有歸服自己，使我們卑賤的身體改變成為與他相似的榮耀身體。那時候一切與基督為敵的，一切迫害基督教會的，都要受到基督公義的審判。基督要以他的權柄統治世界，基督要在萬物身上，彰顯出上帝至高無上的榮耀和主權，只是現今我們仍然在等候。羅馬書8章19到21節「受造之物切望等候神的眾子顯出來。因為受造之物服在虛空之下，不是自己願意，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享神兒女自由的榮耀。」使徒領受啟示，看見將來末後基督得國降臨的日子，就熱切盼望那天來臨。保羅是這樣，約翰也是這樣，眾使徒、眾聖徒都是這樣。啟示錄22章20節「證明這事的說：是了，我必快來！阿們！主耶穌啊，我願你來！」「主耶穌啊，我願你來！」這是使徒約翰真切的呼求。
因為對未來有這樣清楚的看見和盼望，在監獄裡的使徒保羅將自己和整個宇宙的改變放在一起。主耶穌基督要從天上降臨，「將我們這卑賤的身體改變形狀，和他自己榮耀的身體相似」。這是基督「按著那能叫萬有歸服自己的大能」必定成就的事。主耶穌基督既然能夠更新改變整個宇宙，必定能夠更新改變我們這個小小的人。主耶穌要「叫萬有歸服自己」，我們則是包含在萬有之中。從2千多年前基督第一次降臨，到將來末後基督第二次降臨之間，地上的國會按照歷史時間推進。地上國度隨著歷史更替改變，到了末了，基督的國度必定降臨統管全地。專以地上的事為念的人，把注意力放在地上的國，放在地上國度更替的歷史進程。保羅在腓立比書3章18到19節警告說：「我屢次告訴你們，現在又流淚的告訴你們：他們的結局就是沉淪；他們的神就是自己的肚腹。他們以自己的羞辱為榮耀，專以地上的事為念。」基督徒不能專以地上的事為念，我們乃是以天上的事為念。我們有福音好消息。我們的救主耶穌基督，必再次從天上降臨，叫萬有歸服自己。地上萬國都要歸順他，直到永遠。雖然保羅寫這段話的時候，還在牢獄之中，身上還有鎖鏈，還在卑賤的身體中受羞辱痛苦，但是他仍然以堅定的信心仰望主，等候主的應許實現。我們在今世也要效法保羅的信心與盼望，因為我們仰望、等候的是同一位救主耶穌基督。
耶穌基督的救恩是藉著苦難，將人從羞辱卑微中領到榮耀裡。基督本有上帝的形象，是在永恆中與上帝同等的上帝兒子，他卻道成肉身成為人，進入歷史時空。身為人的基督，甘心謙卑順服，以至於死，且死在十字架上。十字架是人類歷史上最殘酷的死刑方式。基督順服上帝的旨意，卑微死在十字架上以後，上帝逆轉基督的羞辱，將十字架的羞恥轉變成為榮耀的救恩。上帝將基督升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名。目的是叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。將來有一天基督耶穌要從天上降臨，叫萬有歸服自己，將我們這卑賤的身體改變形狀，和他自己榮耀的身體相似。這是我們從聖經領受、相信，並且持守的福音真道。救恩是基督與我們交換，基督用他的榮耀，交換我們的卑賤、羞辱、軟弱、痛苦。為了讓我們得生命與他相似，基督成為我們這些罪人的樣式，然而他卻沒有犯罪。基督的救恩從天上開始，卻在地上結束。主耶穌要從天上再次降臨，重建整個受造世界因為罪惡而失去的美好秩序。這是我們在地上等候忍耐時，仍然可以歡喜快樂的原因。
使徒行傳16章25節「約在半夜，保羅和西拉禱告，唱詩讚美神，眾囚犯也側耳而聽。」保羅和西拉第一次在腓立比傳福音的時候，被關到監獄裡，他們卻禱告、唱詩、讚美上帝，心中充滿喜樂平安。多年以後，保羅被關在另一個監獄裡，他卻在監獄裡領受啟示，寫下腓立比書，鼓勵腓立比教會和歷代眾聖徒。保羅在卑微和苦難中，得到從上帝而來的鼓勵，得到盼望、喜樂、平安。保羅看見教會和眾聖徒光明的未來，那時一切的羞恥、苦難都要轉變成為榮耀。我們將要在基督完全得勝的榮耀國度裡，享受永遠的公義與和平。這是我們在今生謹慎自己、持守真道的動力。我們今天講到這裡，我們一起禱告。