大家平安：今天我們要進入參孫故事的最後一章，士師記最後一位士師參孫和非利士人因為通婚結怨的緣故，彼此連環報復，以至於非利士人派出一千部隊要滅了參孫，沒想到參孫在聖靈感動之下反而戰勝非利士千人部隊，戰勝後的參孫因為口渴得要死向上帝禱告，上帝就使大地裂開、泉水流出，解參孫的渴。士師記15章最後一節告訴我們「當非利士人轄制以色列人的時候，參孫作以色列的士師二十年。」看到這裡士師參孫的故事好像結束了，實際上參孫的故事卻還沒結束，士師記13章參孫的媽媽在神人向她顯現之後，曾經說過一句話，「這孩子從出胎一直到死，必歸神作拿細耳人。」從參孫出生之後，雖然身分上他是拿細耳人，分別為聖歸給上帝，但是在生活中，參孫不斷違反上帝的命令，去了不該去的葡萄園、摸了不該摸的死屍、欺騙自己的父母、娶了不該娶的女人，參孫後來因為婚姻破碎的緣故，向非利士人報復，非利士人也向參孫報復，直到參孫一個人殺光非利士人來算帳報仇的千人部隊，接著參孫禱告上帝、上帝回應參孫禱告，士師記15章就結束了。15章雖然結束，但是關於參孫的很多問題，我們還沒有看見答案，參孫戰勝千人部隊之後求告上帝，是不是真正悔改了？非利士人有沒有繼續向參孫報復？參孫最後有沒有像他媽媽說的「從出胎一直到死，必歸神作拿細耳人」？參孫有沒有再和非利士人作戰？結局如何？如果沒有第16章，參孫的故事會留下很多令人猜疑的空白，一個完全不像士師的士師，到底結果怎麼樣？
士師記16章1到3節「參孫到了迦薩，在那裡看見一個妓女，就與他親近。有人告訴迦薩人說：參孫到這裡來了！他們就把他團團圍住，終夜在城門悄悄埋伏，說：等到天亮我們便殺他。參孫睡到半夜，起來，將城門的門扇、門框、門閂，一齊拆下來，扛在肩上，扛到希伯崙前的山頂上。」打勝仗之後的參孫來到迦薩，迦薩是非利士人距離以色列最遙遠的大城市，照理說，士師參孫打勝仗之後，應該回以色列，領導以色列人起來繼續追擊非利士人，掙脫非利士人的暴政，好像從前士師以笏帶領以色列人脫離摩押人的暴政一樣，可是參孫沒有起來領導以色列人，他甚至遠遠離開以色列，越過整個非利士，來到非利士文化最繁華的迦薩。參孫雖然在武力上勝過非利士人，但是他的思想、價值選擇完全敗在非利士人面前，成為非利士人的俘虜。在士師記14章的時候，參孫下到非利士人的亭拿，亭拿離參孫老家瑣拉不遠，參孫只是稍微離開以色列，進入非利士地，只是從亭拿開始，參孫越來越深入非利士，到了16章，參孫已經徹底遠離以色列，選擇往迦薩去了。原來在士師記15章最後，聖靈充滿參孫使參孫得勝，上帝又應允參孫呼求，以神蹟讓大地裂開、泉水流出的屬靈經驗，並沒有讓參孫的屬靈生命產生改變，參孫還是依然故我，選擇自己的道路，而且越陷越深。
經文告訴我們，參孫「到了」迦薩，「看見」一個妓女，這個行為模式我們似曾相識，士師記14章1節「參孫下到亭拿，在那裡看見一個女子，是非利士人的女兒。」參孫登場的時候，就是以「下到」某地「看見」女子作為開始，後來惹出了14章、15章一大堆事情，雖然有了前面的人生歷練，可是參孫沒有真正學到教訓，風波結束之後，參孫又重複一樣的行為模式，本質完全沒有改變，一樣是「到了」某地「看見」女人，一樣是要滿足眼目的情慾和肉體的情慾。參孫雖然沒有學到屬靈教訓，但是參孫不是完全沒有學到教訓，他學到的教訓是要比以前跑得更遠，迦薩比亭拿更繁榮、更熱鬧，也更遠離以色列、遠離上帝，參孫學到要比以前更快滿足情慾，不要拖拖拉拉地搞一堆事，不需要再建立麻煩的關係，只要趕快滿足慾望就好。參孫有學到功課，只是不是上帝要他學的功課，而是如何更確實地犯罪能達到效果。參孫這次不打算結婚了，他只要找妓女，參孫很有效率，來到迦薩看見妓女，「就與他親近」，不像上一次浪費時間來來回回、和女生說話建立關係、預備婚宴娶親，這次這些通通沒有，參孫經過14章、15章這段時間的人生焠鍊，已經清楚知道自己要的是什麼，就是立刻滿足情慾，並且參孫也照著去做，實踐自己的價值觀。
參孫相當忠於自己的價值觀，並且他能夠在實踐自己價值觀的過程當中，藉著經驗修正自己的錯誤，然後以更有效率、更忠實呈現自己價值觀的方式，追求自己想要的生活和目標。表裡如一努力追求這一點是好的，可惜參孫效忠追求的對象錯了，他效忠情慾而不是上帝，參孫嫖妓的行為明顯違反上帝的命令，使徒保羅在哥林多前書6章15節責備這樣的人：「豈不知你們的身子是基督的肢體嗎？我可以將基督的肢體作為娼妓的肢體嗎？斷乎不可！」18節又說：「你們要逃避淫行。人所犯的，無論什麼罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。」。從參孫的身上我們可以檢驗自己，參孫雖然身為拿細耳人，但是從裡到外活得像一個非利士人，我們身為耶穌基督的門徒，我們的生命和生活和還不認識耶穌，沒有跟隨耶穌做主門徒的人有什麼不一樣？人在我們身上看得見分別為聖歸耶和華為聖的記號嗎？還是我們也一樣追求世人所追求的，隨著年歲增長，追求的方式手段越來越有效率？我們需要省察自己，誰才是真正坐在我內心最高價值寶座的那一位？每個基督徒都知道標準答案是耶穌，但是我們心裡真正的答案會在生活中所做的選擇透露出來。
參孫選擇忠於自己的情慾，效忠的本錢是上帝給參孫的神力，參孫對自己的能力很有信心，所以他敢單槍匹馬深入非利士嫖妓，不怕非利士人找他麻煩。非利士人知道參孫來了，害怕參孫的能力不敢馬上對他動手，恐怕像之前一樣死傷慘重，所以他們號召部隊案中埋伏，把參孫團團圍住，等參孫嫖妓完睡覺休息的時候，非利士部隊趁清晨出動，起來狙擊參孫。沒想到參孫半夜就起來了，而且來到非利士部隊埋伏的城門，然後參孫做了一件事，嚇得當場所有部隊沒有人敢動。參孫施展神力，一個人把迦薩城的城門拆了，迦薩城是一個大城，城門的組裝、拆卸絕對不是一個人可以完成的工作，非利士人目瞪口呆地看著參孫一個人半夜把城門拆了，聽見參孫拆城門發出的巨響，雖然他們把參孫團團圍住，但是沒有一個人敢動，就這樣看著參孫拆光城門，把城門扛在肩膀上走了。受到非利士人威脅的參孫扛著迦薩城城門，一路從迦薩走回以色列的希伯崙，把城門放在山頂上，這一路並不好走，從情勢上來說，參孫必須穿過整個非利士，才能夠回到以色列，從地形來說，迦薩和希伯崙距離大約60公里，海拔高度相差大約900公尺，參孫等於一路扛著城門爬山，直爬到山頂。非利士人就算想對付參孫，但是看見參孫的神力，一路上沒有一個非利士人敢向參孫動手。迦薩在歷史上一向是一座防禦很堅固的城市，亞歷山大大帝曾經花了5個月的時間才打下這座城，但是這座防禦堅固的城市，竟然被參孫一個人以不到一個晚上的時間攻取城門，連門扇都被參孫搬走了。失去門的迦薩城立刻陷入國防危機，如果敵人趁機攻打，迦薩城馬上就會被拿下來，可惜士師參孫仍然沒有帶領以色列人，以色列人也沒有趁機邀請參孫領導，帶他們脫離非利士人的轄制，參孫僅僅救了自己的命，非利士人有驚無險。
4到5節「後來，參孫在梭烈谷喜愛一個婦人，名叫大利拉。非利士人的首領上去見那婦人，對他說：求你誆哄參孫，探探他因何有這麼大的力氣，我們用何法能勝他，捆綁剋制他。我們就每人給你一千一百舍客勒銀子。」參孫在第3節才脫離危機，結果第4節又自己進入新的危機之中。從14章到現在，參孫多次在非利士遇到危險，卻還是不離開非利士地，主動進入非利士四處遊走，參孫仗著非利士人畏懼自己的神力，不敢隨便向他動手，所以他愛去哪裡就去哪裡。當一個基督徒因為上帝的恩典寬容，沒有一犯罪馬上嘗到苦果的時候，我們可能產生兩種回應，首先是我們在上帝的恩典中認罪悔改，感謝上帝沒有按照我的罪對待我，謙卑在上帝面前，依靠上帝重新過聖潔生活，第二種可能性是像參孫這樣，因為犯罪沒有立刻被刑罰，發現犯罪好像沒什麼關係，就一步一步越陷越深，傳道書8章11節說「因為斷定罪名不立刻施刑，所以世人滿心作惡。」參孫從頭到尾都知道自己的行為違反上帝心意，但是因為從來沒有被上帝修理，甚至上帝還是聽他禱告，讓他充滿神力，所以參孫從來沒有回頭，在上帝的寬容中繼續任意妄為。
已經徹底深入非利士，被非利士人同化的參孫，這次來到非利士的梭烈谷，梭烈的意思是上等葡萄樹，所以梭烈谷就是上等葡萄樹谷，就像從前參孫進入亭拿的葡萄園一樣，現在參孫來到更大、更好的葡萄園，整個山谷都是上等葡萄。參孫再一次踏進他身為拿細耳人不該踏進的地方，並且又重複剛剛我們不斷看見的行為模式，參孫又「喜愛」一個婦人，參孫不只是「來到」梭烈谷，「看見」一個婦人，他現在是直接「喜愛」一個婦人，我們知道參孫的喜愛從來不是真愛，只是肉體情慾的一種展現。經文刻意用縮短敘述參孫放縱情慾的方式，來告訴我們參孫在一次又一次的放縱之中，越來越被情慾牢牢掌握，在參孫以為自己可以掌握全局的時候，他將要遭遇一生中最大的痛苦和失敗。這次參孫遇到的女人叫大利拉，大利拉是參孫故事中出現過的女人唯一有名字的，參孫的媽媽沒有名字，我們只知道她先生叫瑪挪亞，參孫的太太沒有名字，後來被非利士人放火燒死，參孫太太的妹妹沒有名字，迦薩的妓女也沒有名字，所有的女人都沒有名字，只有參孫在梭烈谷喜愛的女人有名字，叫做大利拉。「大利拉」這個名字的意思是「屬於黑夜」，這是一個與黑暗有關的女人，大利拉的名字與她相襯，這個屬於黑夜、屬於黑暗的女人，將會成為參孫這個小太陽的剋星，參孫名字的意思是小太陽，大利拉將要吞沒參孫這顆小太陽的光芒。
當參孫放心在梭烈葡萄谷大利拉溫柔鄉享受的時候，非利士人再一次出動了，這次來的人不是等閒之輩，乃是非利士人的五個最高首領，非利士五座主要大城的領袖聯合起來要對付參孫。領袖們有了先前的經驗，知道和參孫硬碰硬就算贏了也要付出嚴重的傷亡代價，所以現在打算先來軟的，打算透過參孫的枕邊人大利拉來克制參孫。首領們對大利拉說：「求你誆哄參孫，探探他因何有這麼大的力氣，我們用何法能勝他，捆綁剋制他。我們就每人給你一千一百舍客勒銀子。」對非利士人來說，參孫具備的神力是他們無法理解的秘密，這給我們一個線索，或許參孫外表上看起來並沒有特別肌肉發達、孔武有力，可能參孫外表上看起來和一般人沒什麼兩樣，因此非利士人想要找出參孫力大無窮的原因。透過枕邊人克制參孫的方法我們不是第一次見到，在士師記14章參孫娶妻的時候，陪伴參孫的30個非利士人就已經為了贏得和參孫的賭注，對參孫的妻子用過一樣的方法，當時他們向參孫妻子所說的話也很相似，那時他們說：「你誆哄你丈夫，探出謎語的意思告訴我們，免得我們用火燒你和你父家。你們請了我們來，是要奪我們所有的嗎？」不管是30個陪伴還是5個首領，他們都想辦法要求參孫枕邊人欺騙參孫，用計謀套出參孫的秘密，知道參孫的秘密之後，就能贏過參孫。不同的是，30個陪伴用威脅、指控參孫新娘的方式達到目的，5個首領的手腕更高明，他們不威脅、指控大利拉，他們用重金利誘。首領承諾事成之後每個人給大利拉1100舍客勒銀子，5個人就是5500舍客勒銀子，差不多等於一個工人550年的薪水總和。
這是一筆鉅款，非利士人為了徹底解決以色列的士師參孫，永遠擺脫參孫帶給非利士人的潛在威脅，願意付出高昂貴重的代價作為交換，參孫卻一直不看重自己拿細耳人的身分，處處違反上帝的誡命，不願意付代價分別為聖歸給上帝，只想著放縱情慾滿足自己，而且越來越放縱。參孫以為他靠著自己的神力可以繼續放肆，但是參孫的故事已經開始進入尾聲，非利士人和大利拉團結起來要參孫的命，參孫很快就會嘗到自己長期以來效忠情慾，而不效忠上帝的結果。接下來我們一起禱告：