大家平安：今天我們要繼續講約翰福音，之前我們講到約翰福音第四章，主耶穌和門徒從以色列南部猶太地，前往北部加利利，途中經過以色列中部撒瑪利亞。猶太人和撒瑪利亞人關係很不好，撒瑪利亞人是混血的以色列人，撒瑪利亞人雖然和猶太人一樣讀聖經，但是撒瑪利亞人只承認舊約聖經裡的摩西五經，猶太人卻承認全部舊約聖經，除了摩西五經還包括歷史書、先知書和詩歌智慧書。在耶穌的時代，撒瑪利亞人和猶太人已經累積幾百年的仇恨，猶太人瞧不起撒瑪利亞人，不願意和撒瑪利亞人往來，撒瑪利亞人也知道猶太人瞧不起撒瑪利亞人，猶太人不願意和撒瑪利亞人往來。但是在這樣的背景之下，有一個猶太人打破這個持續了幾百年的僵局，耶穌基督帶著門徒來到撒瑪利亞，中午的時候，耶穌在一口水井旁邊休息，門徒們到城裡買食物，這時候有一個撒瑪利亞婦人來到井旁打水，耶穌請求婦人給他水喝，撒瑪利亞婦人覺得很驚訝，反問耶穌：「你既是猶太人，怎麼向我一個撒瑪利亞婦人要水喝呢？」耶穌卻回答撒瑪利亞婦人：「你若知道神的恩賜，和對你說給我水喝的是誰，你必早求他，他也必早給了你活水。」耶穌按照上帝旨意，刻意來到撒瑪利亞這口水井旁，為了要把生命活水賜給撒瑪利亞人，解開撒瑪利亞人和猶太人幾百年來的仇很衝突，耶穌在撒瑪利亞的工作，就從一口水井旁，和一個來打水不起眼的婦人談話開始。
約翰福音4章11到15節「婦人說：先生，沒有打水的器具，井又深，你從哪裡得活水呢？我們的祖宗雅各將這井留給我們，他自己和兒子並牲畜也都喝這井裡的水，難道你比他還大嗎？耶穌回答說：凡喝這水的還要再渴；人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。婦人說：先生，請把這水賜給我，叫我不渴，也不用來這麼遠打水。」婦人雖然聽見耶穌的回答，卻沒有聽懂耶穌的話，誤解耶穌的話語，不曉得耶穌說的是生命的活水，以為耶穌講的是自然界的泉水。面對主耶穌，我們常常和撒瑪利亞婦人犯一樣的錯誤，只把我們的眼光注意力放在周圍環境上，看不見、聽不懂主耶穌要我們在環境中把眼目轉向耶穌自己，在耶穌裡面得到真正的答案和滿足。撒瑪利亞婦人居住的地區沒有連續流動的河川、溪流，地面上連泉水都沒有，沒有水怎麼辦？只好向地下發展，挖井取水。耶穌和撒瑪利亞婦人談話的地點在雅各井，這口井是以色列人的祖先雅各挖的，雅各井深30公尺，差不多10層樓深，如果沒有打水工具，沒有辦法取得水喝，因此耶穌才請求婦人給他水喝。雅各井供應了雅各，和雅各子子孫孫穩定的水源，到耶穌的時代，已經存在超過一千年，甚至接近兩千年，婦人聽見耶穌說自己有活水，可是這個地區明明沒有在地表流動的活水，接近兩千年來大家都是靠祖先雅各流下來的井水生活，耶穌這個外地來的猶太人，怎麼可能知道連本地人都不知道的活水，連祖先雅各都不知道的活水，水要從哪裡來？耶穌以為自己是誰？「難道你比祖先雅各還大嗎」？這個問句的答案是否定的，婦人不認為耶穌比祖先雅各還大，婦人看耶穌是個騙子的可能性更大。
面對婦人的質疑，耶穌回答了。耶穌再一次把婦人的眼光提升到屬天生命的層次，不是只停留在物質的層次。雅各井的水只能暫時解人肉體的渴，人喝了井水以後，過了一會還會再渴，還是要重新再喝水解渴，可是耶穌要賜給人的水，不是這種只能暫時解渴的水，而是喝了就永遠不渴的生命泉水，耶穌解決人生命乾渴的問題不是叫人否認渴望的存在，不是叫人除去渴望，讓人變成沒有感覺的機器人，耶穌乃是滿足人生命深層的渴望，因為生命的渴望被滿足了，人的生命才可以不再感到乾渴。耶穌不是叫我們去修，修練到不需要喝水，耶穌不是叫我們自己欺騙自己，幻想自己喝了水實際上卻沒有，耶穌乃是給我們真正的水喝，給我們生命水喝。耶穌賜下的生命水，這個非物質、屬靈的水，會在人裡面成為源源不斷的生命水泉，直到永遠。以賽亞書55章1節「你們一切乾渴的都當就近水來；沒有銀錢的也可以來。你們都來，買了吃；不用銀錢，不用價值，也來買酒和奶。」4到5節「我已立他作萬民的見證，為萬民的君王和司令。你素不認識的國民，你也必召來；素不認識你的國民也必向你奔跑，都因耶和華─你的神以色列的聖者，因為他已經榮耀你。」第7節「惡人當離棄自己的道路；不義的人當除掉自己的意念。歸向耶和華，耶和華就必憐恤他；當歸向我們的神，因為神必廣行赦免。」耶穌降生前幾百年，先知以賽亞預言上帝將要透過基督賜下生命的活水，這個生命的活水使人歸向生命的主，離開一切罪惡，使人得到上帝的憐憫，上帝兒子耶穌基督要賜下聖靈，聖靈的同在和充滿，要解決人生命乾渴的問題，聖靈來使人得生命，並且得的更豐聖，讓生命不斷更新成長，直到永遠。
耶穌雖然回答婦人的問題，不過婦人一樣還是有聽沒有懂，一樣誤解耶穌的話，一樣眼光停留在物質層面，沒有領悟原來耶穌講的是屬靈生命的活水。不過和前一次對話比較，婦人有一個進步，婦人不再完全懷疑耶穌是騙子，不再否認耶穌真的有活水，婦人請求耶穌把這麼好的水也賜給她，讓她不用走很遠打水，也可以解渴。婦人雖然還是聽不懂耶穌的話，不過她對耶穌的態度已經開始轉變，婦人開始相信耶穌，轉向耶穌尋求幫助，婦人承認自己口渴有需要，願意從耶穌得著祝福，婦人對耶穌有一點小小的信心，有一點小小的盼望，只是注意力仍然只停留在個人肉體需要上。
約翰福音4章16到20節「耶穌說：你去叫你丈夫也到這裡來。婦人說：我沒有丈夫。耶穌說：你說沒有丈夫是不錯的。你已經有五個丈夫，你現在有的並不是你的丈夫。你這話是真的。婦人說：先生，我看出你是先知。我們的祖宗在這山上禮拜，你們倒說，應當禮拜的地方是在耶路撒冷。」耶穌再一次回答婦人，耶穌引導婦人求耶穌賜給婦人水，等到婦人求了，耶穌卻沒有回答婦人好或是不好，反而轉移話題，要求婦人帶丈夫來，耶穌為什麼不直接回答好不好就好了？其實耶穌雖然表面上沒有回答婦人的請求，實際上正在回答。耶穌要賜給婦人的不是物質的水，乃是屬靈生命的水，既然是屬靈生命的水，要解決的當然是人生命中的乾渴，耶穌回答婦人，目的是要讓婦人面對生命乾渴的問題。婦人誤解「活水」的意義，也不認識耶穌的「身分」，婦人不知道耶穌到底是誰，當耶穌使婦人必須面對自己生命真正問題的時候，婦人才能真正到耶穌面前取得生命活水，真正認識耶穌解生命的渴。施洗約翰曾經為耶穌做見證說：「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！」除去人的罪孽，使人的生命在上帝兒子的恩典裡得自由，這才是耶穌要給婦人的活水。耶穌突然叫婦人帶丈夫來，婦人的警覺心馬上啟動，簡短回答耶穌一句：「我沒有丈夫。」婦人不像之前，和耶穌說話的時候都長篇大論，現在婦人自我防衛的機制打開了。婦人說她沒有丈夫是真的，但是不是全部的事實，只是部分事實，最厲害的說謊方式其實不是全部都是假話，而是全部都是真話，可是都只是部分的真話，真正關鍵的部分隱瞞起來，目的是要騙人，讓人沒有辦法發現完整的真相。婦人隱瞞了部份事實，因為她現在沒有丈夫這個狀態背後，隱藏了見不得光、見不得人的罪惡，當世界真光耶穌基督照亮婦人生命黑暗的那一瞬間，婦人選擇掩飾罪惡，避免自己羞恥的個人隱私曝光，避免自己再受到傷害，所以不願意把全部的事實攤開在耶穌面前，特別是有罪、丟臉的部分。
婦人的做法是人之常情，是人墮落犯罪以後的人之常情，可是耶穌來就是為了除去人的罪，耶穌不要人繼續住在罪惡中，要把人從罪惡裡釋放出來。耶穌基督繼續光照婦人，顯露婦人生命真相，不過耶穌是以溫和的方式光照婦人，不是以粗暴的方式責備婦人、羞辱婦人。耶穌回答婦人的時候，第一句話和最後一句話都是肯定婦人，肯定婦人說自己沒有丈夫是事實，耶穌很會讚美人、安慰人，耶穌很會看到人的優點加以肯定。除了頭尾兩次肯定婦人說實話以外，耶穌同時顯明自己完全知道婦人的過去與現在，婦人無法隱瞞耶穌，也不需要隱瞞耶穌，耶穌告訴婦人，婦人有過5個丈夫，現在婦人的枕邊人不是婦人的丈夫。婦人曾經結過5次婚，可是這5次婚姻通通沒有辦法好好發展、維持下去，5個丈夫不是死了就是離婚，現在婦人沒有合法丈夫，只有不正當男女關係，這是婦人生命中最大的傷痛，也是婦人生命的真實需要所在。耶穌點出婦人真正生命光景，引導婦人尋求耶穌幫助，解決婦人生命因為罪惡產生的乾渴，解決婦人的生命問題。
婦人聽見素昧平生的耶穌，竟然知道完全認識自己的過去和現在，因為耶穌超自然的知識能力，婦人的信心作出第二次跳躍，婦人對耶穌的認識提升一個層次，承認耶穌是先知，是上帝的僕人，是上帝的代言人，是擁有上帝啟示的人，接著婦人像耶穌一樣轉移話題，不再繼續談論自己的男女關係，不要繼續談論、面對自己生命中的罪惡、傷痛。面對一個上帝先知，婦人決定和他討論神學議題，婦人對身為猶太人的耶穌，提出撒瑪利亞人與猶太人之間的主要神學爭論，到底人應該在哪裡敬拜上帝？撒瑪利亞人說要在基利心山上，猶太人卻說要在耶路撒冷。這是一個如何正確解釋聖經的問題，到底是猶太人正確解釋聖經，還是撒瑪利亞人正確解釋聖經？我們今天很容易遇到這個問題，不管相信還是不相信聖經，很多人都會拿聖經支持自己的主張，到底誰才正確解釋上帝啟示，真正符合聖經？對耶穌時代的猶太人和撒瑪利亞人來說，他們之間的爭議是應該在哪裡獻祭給上帝，應該在哪裡獻祭贖罪，哪裡才是上帝悅納的贖罪之處？
申命記12章5到6節「但耶和華─你們的神從你們各支派中選擇何處為立他名的居所，你們就當往那裡去求問，將你們的燔祭、平安祭、十分取一之物，和手中的舉祭，並還願祭、甘心祭，以及牛群羊群中頭生的，都奉到那裡。」撒瑪利亞人與猶太人都承認申12:5，要在上帝選擇之處獻祭，但是雙方對申命記12章5節的解釋不同，猶太人承認全本舊約聖經，相信上帝透過大衛王，預備在耶路撒冷建造聖殿，後來由大衛王的兒子所羅門王建成聖殿，所羅門聖殿被毀後，上帝呼召所羅巴伯重建聖殿，到主前第一世紀，希律王為了討猶太人歡心，在沒有上帝啟示之下，自己擴建所羅巴伯聖殿，耶穌公開傳道的時候，聖殿擴建工程還沒完工。撒瑪利亞人只承認摩西五經，不承認摩西五經以外的舊約聖經，因此他們只在摩西五經裡找地點，結果找到基利心山，因為基利心山就在始祖亞伯拉罕進入迦南地，首次築壇獻祭給上帝的地方附近，另外摩西曾經吩咐以色列人，進入迦南地以後要在基利心山上宣告祝福。撒瑪利亞人的理由看起來好像有點道理，人如果不真誠降服在上帝話語面前，人可以在聖經裡找到任何自己想要的答案，只是不會是上帝真正要給人的答案。上帝還沒清楚啟示的時候，說上帝已經清楚啟示，跟上帝已經清楚啟示，卻說上帝還沒有清楚啟示，都是不敬畏上帝，否認上帝，以上帝為說謊者。
約翰福音4章21到26節「耶穌說：婦人，你當信我。時候將到，你們拜父，也不在這山上，也不在耶路撒冷。你們所拜的，你們不知道；我們所拜的，我們知道，因為救恩是從猶太人出來的。時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。神是個靈，所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。婦人說：我知道彌賽亞（就是那稱為基督的）要來；他來了，必將一切的事都告訴我們。耶穌說：這和你說話的就是他！」面對撒瑪利亞婦人的神學問題，耶穌首先回答的是「你當信我」，耶穌要婦人相信耶穌的話，耶穌的話都是真實可信，接著耶穌才回答猶太人和撒瑪利亞人幾百年來的神學爭議。耶穌的答案出人意料之外，不是在撒瑪利亞人以為的基利心山，也不是在猶太人的耶路撒冷，耶路撒冷和基利心山的敬拜都要成為過去。約翰福音第二章，耶穌潔淨耶路撒冷聖殿，那時候我們講過，耶穌要成為新的、真正的聖殿，耶穌要以自己的身體，以自己釘十字架死裡復活，成為上帝與人關係恢復的橋樑，達到耶路撒冷聖殿從來沒有達到的真正功能。耶穌啟示婦人「時候將到」，上帝兒子耶穌基督道成肉身，釘十字架死裡復活被高舉的時間很快就會到了，當耶穌完成救贖工作以後，敬拜的地點再也不是真正的神學議題，猶太人和撒瑪利亞人都不需要再爭是耶路撒冷還是基利心山，乃是在基督耶穌裡。在基督耶穌裡，我們可以享受聖子與聖父的關係，聖子耶穌的父就是我們的父，耶穌與天父的關係，也會成為耶穌門徒與上帝的親密關係。
除了地點的關係不再重要以外，耶穌回答的第二個重點在「救恩是從猶太人出來，不是從撒瑪利亞人」。耶穌間接回答撒瑪利亞婦人猶太人與撒瑪利亞人之間的神學爭論，耶穌刻意不強調這個問題的答案，因為在歷史中存在的耶路撒冷聖殿，不是上帝心意裡真正的永恆聖所，耶路撒冷聖殿的歷史任務差不多完成，準備功成身退，退出歷史舞台，讓給上帝真正的永恆心意，就是耶穌基督在肉身內死裡復活直到永遠。撒瑪利亞人不認識自己敬拜的上帝，雖然他們有敬拜上帝的形式，卻沒有真正建立與上帝之間的敬拜關係，宗教行為只是空殼，不是真正按照聖經真理而來的敬拜。耶穌與猶太人身分認同，「我們所拜的，我們知道」，這不是說所有猶太人都有和上帝正確的關係，而是承認猶太人在歷史中正確繼承上帝啟示，按照上帝完整的聖經啟示認識上帝，猶太人是上帝特別揀選的器皿，是承載上帝啟示的管道，上帝透過猶太人啟示聖經，第二是耶穌基督自己，耶穌身為彌賽亞拯救者，他的肉體血源出於猶太人，上帝安排耶穌成為猶太人，以猶太人的身分拯救世人，成為世界的光。
第三個重點在「什麼是真正的敬拜」。「時候將到，如今就是」，新時代現在已經來到，猶太人雖然被上帝揀選傳遞啟示，不過猶太人的階段任務也即將完成，只有耶穌基督十字架的工作才是上帝對人的真正心意。真正敬拜上帝的人不在乎地點、不在於血統，乃是在乎心靈和誠實，用心靈和誠實敬拜上帝不是新約聖經才有的要求，而是新舊約聖經共同一致的要求，並且「父要這樣的人拜他」，聖經原文的意思更強烈，「父尋找這樣的人拜祂」，人能正確與上帝建立關係，完全是上帝主動的作為，是天父上帝主動帶領人歸向祂，使人可以用心靈和誠實，正確敬拜上帝。上帝是靈，不被物質限制，不受時間、空間限制，除非上帝主動啟示人，否則人不能正確認識上帝，因為人沒有辦法自己跨越創造主和受造物的界限，耶穌最後說，這樣的敬拜是必須的，這個必須是「上帝的必須」，也就是上帝的旨意。
聽完耶穌的話，婦人不知道該怎麼回答，但是婦人知道一件事，就是摩西在申命記裡預言的那一位先知要來到世界，那位先知會教導人正確認識上帝，申命記18章18節「我必在他們弟兄中間給他們興起一位先知像你。我要將當說的話傳給他；他要將我一切所吩咐的都傳給他們。」經過一連串的對話，耶穌終於把對話的重點、婦人的心思引導到彌賽亞身上，於是耶穌清楚向撒瑪利亞婦人宣告：「這和你說話的就是他！」耶穌就是撒瑪利亞婦人等待的彌賽亞。耶穌通常不向猶太人清楚宣告自己是彌賽亞，因為猶太人對彌賽亞有先入為主的誤解，以為彌賽亞要在政治和軍事上解放猶太民族，但對撒瑪利亞婦人，耶穌沒有這層顧忌，可以毫無隱瞞地承認自己身分。在耶穌與撒瑪利亞婦人的對話中，撒瑪利亞婦人從完全不認識耶穌，到以為耶穌是一個說大話的人，再到認出耶穌是先知，等到婦人的心思轉向彌賽亞，甚至可能有點懷疑耶穌就是彌賽亞的時候，耶穌就向她承認自己是彌賽亞。我們每個人認識耶穌都有一個過程，在這個過程中，耶穌的目的是要讓我們越來越接近他的真實身分，藉由正確認識耶穌的身分，人的生命要產生極大的改變，撒瑪利亞婦人認識耶穌是彌賽亞以後，生命產生極大改變，我們下個禮拜繼續再講。接下來我們一起禱告：