大家平安：今天我們要結束創世記13章。亞伯蘭帶著妻子和一切所有的，以及羅得，從埃及返回迦南地南部的南地以後，逐漸往迦南地中部移動。後來「到了伯特利和艾的中間，就是從前支搭帳棚的地方，也是他起先築壇的地方；他又在那裡求告耶和華的名。」「亞伯蘭的金、銀、牲畜極多」，「羅得也有牛群、羊群、帳棚。那地容不下他們；因為他們的財物甚多，使他們不能同居。當時，迦南人與比利洗人在那地居住。亞伯蘭的牧人和羅得的牧人相爭。亞伯蘭就對羅得說：你我不可相爭，你的牧人和我的牧人也不可相爭，因為我們是骨肉。遍地不都在你眼前嗎？請你離開我：你向左，我就向右；你向右，我就向左。羅得舉目看見約但河的全平原，直到瑣珥，都是滋潤的，那地在耶和華未滅所多瑪、蛾摩拉以先如同耶和華的園子，也像埃及地。於是羅得選擇約但河的全平原，往東遷移；他們就彼此分離了。亞伯蘭住在迦南地，羅得住在平原的城邑，漸漸挪移帳棚，直到所多瑪。」然而「所多瑪人在耶和華面前罪大惡極。」上次我們講到這裡，現在我們繼續往下講。
創世記13章14節「羅得離別亞伯蘭以後，耶和華對亞伯蘭說：從你所在的地方，你舉目向東西南北觀看；」在12章1到3節，上帝對亞伯蘭說：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」因著這個呼召，亞伯蘭離開迦勒底的吾珥、離開哈蘭，來到應許之地，上帝應許亞伯蘭要在這裡成為大國。到13章最後，上帝又一次吩咐亞伯蘭，要亞伯蘭做2件事，並且應許賜福給亞伯蘭，進一步堅定上帝要使亞伯蘭成為大國的應許。上帝這次對亞伯蘭說話的時機很特別，是在「羅得離別亞伯蘭以後」。在13章前面的危機裡，上帝沒有特別顯現，上帝乃是讓亞伯蘭自己處理和姪兒羅得之間的問題。亞伯蘭在處理的過程中，顯明他是一個尋求和平，願意不靠自己抓住福氣，而是專心依靠上帝話語，等候上帝應許實現的人。亞伯蘭離開吾珥、離開哈蘭，前往上帝指示應許之地時，姪兒羅得一直跟著亞伯蘭。亞伯蘭沒有子女，很可能把姪兒羅得當作繼承人，但是上帝的心意不是如此，上帝的旨意不是要透過羅得實現，乃是要透過應許之子以撒賜福。因此羅得離開以後，上帝才向亞伯蘭顯現，重申應許。
上帝吩咐亞伯蘭：「從你所在的地方，你舉目向東西南北觀看」。這是上帝在這個段落裡，吩咐亞伯蘭做的第1件事。在聖經原文裡，這句話裡有一個特別的語助詞。如果人說話的時候，使用這個語助詞，表示說的是最合理可行的意見。如果上帝說話的時候，使用這個語助詞，意思剛好跟人說話的時候相反。在舊約聖經裡，這個語助詞只有4次被用來記載上帝對人說話，每1次上帝都是要求人接受，以及做出超越人常識、超越人理解之外的事。這4次分別是在創世記13章14節、15章5節、22章2節、出埃及記11章2節。在創世記13章14節，上帝要亞伯蘭相信，他所看見的土地都會屬於他，雖然當時那裡住滿了迦南人。在15章5節，上帝要亞伯蘭相信，雖然亞伯蘭已經年老，還是能生孩子，並且子孫將多如天上繁星。在22章2節，上帝要亞伯蘭獻上愛子以撒。在出埃及記11章2節，上帝要以色列人離開埃及時，向鄰舍要金器銀器。這4件事都不合常理，但是上帝要求亞伯蘭以及以色列人，相信祂的話，照著祂的話去做。這個語助詞出現的時候，上帝是在清楚告知，現在上帝是在要求人去做1件人會覺得很不合理的事，但是人還是必須相信，必須順服照著上帝的吩咐去做。上帝吩咐亞伯蘭：「從你所在的地方，舉目向東西南北觀看」。亞伯蘭當時所在之地是迦南地中部最高的地方，所以可以清楚看見東西南北。當亞伯蘭與羅得協商分開之時，羅得也曾「舉目看見約但河的全平原」，然而羅得是為自己觀看和選擇，亞伯蘭卻不是為自己，乃是聽從上帝的話，是上帝為亞伯蘭選擇。
創世記13章15到17節「凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠。我也要使你的後裔如同地上的塵沙那樣多，人若能數算地上的塵沙才能數算你的後裔。你起來，縱橫走遍這地，因為我必把這地賜給你。」在創世記12章1節，上帝要亞伯蘭「往我所要指示你的地去」。「指示」的意思是我會使你看見，上帝要亞伯蘭前往上帝要他看見的地方。亞伯蘭順服上帝的話語出發前往，現在上帝告訴亞伯蘭：「凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠。」上帝的應許開始實現，亞伯蘭看得到的一切土地，上帝都要賜給他。「我都要賜給你」是法律用語，表示上帝是正式承諾，一定會兌現祂的話語。上帝要把土地賜給亞伯蘭和亞伯蘭的子子孫孫。在創世記12章7節，「耶和華向亞伯蘭顯現，說：我要把這地賜給你的後裔。」現在上帝不只說要賜給亞伯蘭的後裔，也要賜給亞伯蘭。可是我們知道，除了一口井和一塊墓地之外，亞伯蘭一生沒有得到迦南地的產權。這樣為何上帝還說要把土地賜給亞伯蘭呢？
首先，上帝應許把土地賜給亞伯蘭和他的子孫，表示他的子孫能得到應許之地，是因為繼承上帝把土地賜給亞伯蘭的應許。其次，希伯來書11章13節說，「這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。」主耶穌在約翰福音8章56節也說：「你們的祖宗亞伯拉罕歡歡喜喜的仰望我的日子，既看見了就快樂。」上帝應許把土地賜給亞伯蘭和亞伯蘭後裔的時間是「直到永遠」，因此直到今日，以色列人還是在上帝的應許中承受土地為業。儘管在歷史中他們曾經因為犯罪，被上帝處罰，長時間離開應許之地，但是在上帝眼中，迦南地仍舊永遠屬於亞伯蘭和亞伯蘭的子孫。更重要的是，基督要在此地降臨，2千年前基督在這個地方第1次降臨，將來末後基督還要在這個地方第2次降臨。亞當墮落以後的人類歷史，將因著亞伯蘭的子孫，和應許之地產生決定性的改變。
上帝應許亞伯蘭要成為大國，一個大國除了領土以外，更需要有人民。因此上帝應許亞伯蘭，賜給亞伯蘭和亞伯蘭子孫土地以後，接著應許：「我也要使你的後裔如同地上的塵沙那樣多，人若能數算地上的塵沙才能數算你的後裔。」上帝應許亞伯蘭的後裔將要多到像地上的塵沙那樣多，多如塵沙的子孫足以組成大國。多年以後，上帝向亞伯蘭的孫子雅各顯現，向雅各重新堅定賜給亞伯蘭的應許。創世記28章13到14節「耶和華站在梯子以上，說：我是耶和華─你祖亞伯拉罕的神，也是以撒的神；我要將你現在所躺臥之地賜給你和你的後裔。你的後裔必像地上的塵沙那樣多，必向東西南北開展；地上萬族必因你和你的後裔得福。」那時候亞伯蘭已經離開世界了，但是上帝沒有忘記與亞伯蘭所立的約，沒有忘記要賜福給亞伯蘭和亞伯蘭的子孫。上帝應許亞伯蘭將有許多後裔，這些後裔除了亞伯蘭肉身的後裔以外，還包括一切屬靈的後裔。加拉太書3章26到29節「所以，你們因信基督耶穌都是神的兒子。你們受洗歸入基督的都是披戴基督了。並不分猶太人、希利尼人，自主的、為奴的，或男或女，因為你們在基督耶穌裡都成為一了。你們既屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許承受產業的了。」
上帝吩咐亞伯蘭做第2件事：「你起來，縱橫走遍這地，因為我必把這地賜給你。」上帝吩咐亞伯蘭做的第1件事是舉目觀看應許之地，第2件事是要亞伯蘭在應許之地上走一遍，表示上帝把應許之地的產權賜給亞伯蘭。在古代中東社會，把腳放在土地上，在土地上行走具有宣告所有權的意義。例如國王會在一小塊土地上走一遍，表示國家的土地是他的。又例如土地買賣的時候，賣土地的人會把腳從土地上移開，買土地的人會把腳放在土地上，表示土地所有權轉移。上帝在申命記11章24節告訴以色列人：「凡你們腳掌所踏之地都必歸你們；從曠野和利巴嫩，並伯拉大河，直到西海，都要作你們的境界。」到約書亞記1章3節，上帝又告訴約書亞：「凡你們腳掌所踏之地，我都照著我所應許摩西的話賜給你們了。」因此上帝吩咐亞伯蘭縱橫走遍應許之地，不是叫亞伯蘭去觀光，而是要讓亞伯蘭承受應許之地為業的行動。亞伯蘭一面走，一面會看見上帝所賜應許之地有多美好、多遼闊，並且可以思想，要有多少人民，才能充滿這塊土地。在上帝的應許中，這些人民都將是亞伯蘭的子子孫孫。
創世記13章18節「亞伯蘭就搬了帳棚，來到希伯崙幔利的橡樹那裡居住，在那裡為耶和華築了一座壇。」亞伯蘭聽從上帝的話語，立刻採取行動，「就搬了帳棚，來到希伯崙幔利的橡樹那裡居住」。相較於羅得往東遷移，亞伯蘭是向南部的山地移動。希伯崙在耶路撒冷南方，海拔930公尺，復興鄉角板山海拔是639公尺，順服上帝的話語行動需要付出代價。希伯崙土地肥沃盛產水果，有許多水井和水源，因此也適合牧養牲畜。當摩西差派探子偵查應許之地的時候，探子在希伯崙附近的以實各谷，也就是葡萄谷，砍了一挂葡萄帶回來，回報說：「我們到了你所打發我們去的那地，果然是流奶與蜜之地；這就是那地的果子。」至於幔利，創世記23章19節告訴我們，「幔利就是希伯崙」。亞伯蘭「來到希伯崙幔利的橡樹那裡居住」。當地橡樹可以長到5到18公尺高，迦南人會在樹下設立祭壇，崇拜偶像。當亞伯蘭來到這個偶像崇拜中心的時候，亞伯蘭做了1件很特別的事，他「在那裡為耶和華築了一座壇」，這是創世記記載亞伯蘭第3次為上帝築壇。亞伯蘭的行為顯明他的信心，他在偶像崇拜之地，仍然不被世俗文化影響，仍然單單敬拜耶和華上帝，在偶像崇拜之地成為上帝的見證。相反的，羅得沒有這樣做，反而與所多瑪人混合，受到所多瑪人影響。所多瑪人罪惡的價值觀和行為進入羅得的家庭，敗壞羅得的子孫，連羅得本人也遭受到虧損。
亞伯蘭善待羅得，願意和羅得分享應許之地，但是羅得選擇離開應許之地。當亞伯蘭學到屬靈功課，願意為上帝捨棄的時候，上帝就在羅得離開以後，向亞伯蘭顯現重申應許，將更多的恩典賜給亞伯蘭。從表面上來看，羅得和亞伯蘭做的事是一樣的，2人同樣舉目觀看，2人同樣立即行動，遷移帳篷到別的地方，但是2人行動的本質卻是完全不同。羅得的選擇和行動是出於自己，亞伯蘭則是聽從上帝的話語而行，因此2人得到的結果也完全不同。羅得搬去的所多瑪即將被毀滅，亞伯蘭得到的應許之地卻要直到永遠。羅得沒有在所到之地為上帝築壇榮耀上帝，亞伯蘭卻在所到之地為上帝「築了一座壇」。羅得的後裔不能繼承羅得選擇之地，亞伯蘭的後裔卻能繼承應許之地，直到永遠。對亞伯蘭來說，上帝的應許是個好消息，但是從現實層面來看，情況沒有任何改變。亞伯蘭還是沒有兒女，亞伯蘭的妻子還是不能生育，亞伯蘭仍舊只能憑信心相信接受上帝的話語。亞伯蘭用一生的時間執行上帝給他的命令，起來縱橫走遍上帝應許賜下之地。在這個過程中，上帝使亞伯蘭繼續操練信心，在上帝應許看起來不可能實現的現實環境中，持續相信上帝的應許必定實現，相信上帝必定能使無變為有，以大能成就在人眼中看為不可能的事。今天我們講到這裡，我們一起禱告。