大家平安：今天我們要講創世記12章1到5節。洪水以後，挪亞3個兒子的子孫各按自己的宗族、方言、地土立國。創世記11章記載，挪亞子孫中不敬畏上帝的人聚集起來，要建造城和塔，傳揚自己的名。因此上帝臨到他們中間施行審判，變亂人的口音，使他們的言語彼此不通。從此人不能再同心合意抵擋上帝，「於是耶和華使他們從那裡分散在全地上；他們就停工，不造那城了。」巴別塔事件以後，上帝從挪亞兒子閃的子孫中，揀選他拉的兒子亞伯蘭。「他拉生亞伯蘭、拿鶴、哈蘭；哈蘭生羅得。哈蘭死在他的本地迦勒底的吾珥，在他父親他拉之先。亞伯蘭、拿鶴各娶了妻：亞伯蘭的妻子名叫撒萊；拿鶴的妻子名叫密迦，是哈蘭的女兒；哈蘭是密迦和亦迦的父親。撒萊不生育，沒有孩子。他拉帶著他兒子亞伯蘭和他孫子哈蘭的兒子羅得，並他兒婦亞伯蘭的妻子撒萊，出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去；他們走到哈蘭，就住在那裡。他拉共活了二百零五歲，就死在哈蘭。」他拉死了以後，上帝的呼召臨到他拉的兒子亞伯蘭身上。
創世記12章1到3節「耶和華對亞伯蘭說：你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」創世記12章1節是聖經第1次記載上帝對亞伯蘭說話，這也是在救恩歷史中，上帝一次重要的講話。在創世記第1章，上帝用說話創造世界，在創世記12章，上帝同樣用說話，創造一個在墮落世界中，蒙恩得救的新群體。上帝吩咐亞伯蘭：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。」聖經原文特別強調亞伯蘭要為自己前往上帝指示之地，這表示亞伯蘭必須親自執行上帝的命令，不能由別人代替。亞伯蘭必須離開眼前所有的一切，離開本地自己的國家、本族自己的故鄉、父家自己的親人。亞伯蘭必須與自己熟悉的一切告別，啟程前往上帝要他去的陌生之地。上帝要亞伯蘭離開熟悉的環境與身份，這樣亞伯蘭才能跟隨上帝的帶領，得到福分進入新的境界。然而上帝要亞伯蘭離開的時候，祂沒有告訴亞伯蘭，要領亞伯蘭往哪裡去。亞伯蘭只知道一個總原則，就是要往上帝「所要指示的地去」。至於這個地方在哪裡、要怎麼去，上帝都還沒有告訴亞伯蘭。希伯來書11章8節「亞伯拉罕因著信，蒙召的時候就遵命出去，往將來要得為業的地方去；出去的時候，還不知往哪裡去。」上帝給亞伯蘭的命令，回應了洪水以後，上帝賜給挪亞和挪亞3個兒子的祝福。創世記9章1節「神賜福給挪亞和他的兒子，對他們說：你們要生養眾多，遍滿了地。」創世記11章建造巴別塔的人故意違反上帝的命令，不願意冒險，不願意按照上帝的命令，分散在全地上。巴別塔事件以後，上帝向亞伯蘭發出挑戰，要亞伯蘭憑信心順服上帝的話語，離開「本地、本族、父家」，前往上帝指示之地。
如果亞伯蘭順服上帝的命令，上帝應許賜福亞伯蘭。上帝對亞伯蘭說：「我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」上帝應許賜給亞伯蘭的第1個福分是「成為大國」。在創世記10章的家譜裡，閃、含、雅弗的後代分別建立許多不同國家。上帝應許亞伯蘭，他的後代將要成為一個大國，亞伯蘭的後代將成為許多人民，有自己的語言、自己的領土、自己的政府組織。創世記11章30節說亞伯蘭的妻子「撒萊不生育，沒有孩子。」亞伯蘭聽見上帝呼召的時候，已經75歲，他的妻子不能生育。然而上帝應許亞伯蘭將有許多子孫，多到可以成為一個國家，不但是國家，還會是一個大國。大國不只是人多，還要領土大、軍力強、經濟發達。更重要的是，這個國家會與創造主上帝有密切關係，與世上其他一切國家都不一樣。上帝應許亞伯蘭：「我必賜福給你。」這是上帝賜給亞伯蘭的第2個福分。在舊約聖經裡，上帝賜福包括後代繁多、物質豐富。申命記7章13到14節「他必愛你，賜福與你，使你人數增多，也必在他向你列祖起誓應許給你的地上賜福與你身所生的，地所產的，並你的五穀、新酒，和油，以及牛犢、羊羔。你必蒙福勝過萬民；你們的男女沒有不能生養的，牲畜也沒有不能生育的。」上帝應許亞伯蘭，他的生命將充滿上帝所賜的福分，亞伯蘭的生命將充滿上帝的恩典。上帝的恩典不只要充滿亞伯蘭一個人，更要充滿從亞伯蘭而出的大國。
上帝應許賜給亞伯蘭的第3個福分是「叫你的名為大」。創世記11章4節「他們說：來吧！我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。」傳揚名聲是人建造巴別塔的主要原因，然而巴別塔帶給人的只是臭名，人從此語言彼此不通直到今日。上帝應許賜給亞伯蘭大名，在舊約聖經裡，這個殊榮只有亞伯蘭和大衛王享有。上帝應許將使亞伯蘭被人尊重，成為世人眼中看為偉大的人。上帝的應許實現了，亞伯蘭的名聲流傳到今日，基督教、天主教、猶太教、伊斯蘭教都非常尊敬亞伯蘭，亞伯蘭在世界歷史中佔有重要地位。上帝應許賜給亞伯蘭的第4個福分是「你也要叫別人得福」。上帝要使亞伯蘭成為別人的祝福，亞伯蘭將成為別人蒙福的管道。上帝應許亞伯蘭，若他順服上帝的呼召，上帝將從他開始，建立一個強大的國家。亞伯蘭將成為一個蒙上帝賜福的人，上帝要賜給亞伯蘭偉大的名聲，並且亞伯蘭將成為使別人蒙上帝賜福的管道。上帝不但要賜福給亞伯蘭，還要藉著他賜福給其他人。加拉太書3章6到9節「正如亞伯拉罕信神，這就算為他的義。所以，你們要知道：那以信為本的人，就是亞伯拉罕的子孫。並且聖經既然預先看明，神要叫外邦人因信稱義，就早已傳福音給亞伯拉罕，說：萬國都必因你得福。可見那以信為本的人和有信心的亞伯拉罕一同得福。」上帝賜給亞伯蘭的應許，在舊約時代的以色列國，尤其是大衛王朝，得到初步應驗，然而終極的應驗是在耶穌基督的國度裡。從上帝給亞伯蘭的呼召開始，上帝要一步一步使基督的國度在人間建立起來。
上帝要透過亞伯蘭賜福萬民，賜福的原則是「為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。」從聖經原文我們可以看到一個有趣的現象，祝福亞伯蘭的人是複數代名詞，咒詛亞伯蘭的人卻是單數代名詞。這表示祝福亞伯蘭的人，遠比咒詛亞伯蘭的人多。亞伯蘭是在上帝眼前蒙恩的人，認識他的人都知道上帝與他同在，這個人是一個特別蒙上帝賜福、蒙上帝保守的人。祝福亞伯蘭的人就是好好對待亞伯蘭的人，這些人善待亞伯蘭、關心亞伯蘭。咒詛亞伯蘭的人就是不尊重亞伯蘭的人，這種不尊重包括咒罵、輕看、鄙視、凌辱，和一切惡意的行為。上帝應許賜福給善待亞伯蘭的人，卻要咒詛惡待亞伯蘭的人。聖經原文區分了上帝與人的2種咒詛，上帝的咒詛遠比人的咒詛更嚴重。上帝的咒詛是向人宣告刑罰，受咒詛的人不能得到上帝賜福。上帝恩待亞伯蘭，如果有人咒罵亞伯蘭，上帝要咒詛那個人，使刑罰臨到咒詛亞伯蘭的人。有人覺得上帝好像很偏心亞伯蘭。其實不是這樣，上帝呼召亞伯蘭，去到一個完全陌生的環境。在那裡亞伯蘭沒有熟悉的親戚朋友，除了上帝以外，亞伯蘭沒有任何的支持。去到陌生環境的亞伯蘭，很容易淪為被欺負的對象，因此需要上帝特別保護。尤其亞伯蘭是上帝救贖人類計畫的執行者，必定受到撒旦與墮落世界敵對，更加需要上帝應許保護。上帝不但是保守亞伯蘭，也是保守祂的救恩計畫得以實現。祝福亞伯蘭的人不但是接受亞伯蘭，也是接受亞伯蘭的上帝，例如創世記14章的撒冷王麥基洗得，上帝應許賜福給這樣的人。同樣，咒詛亞伯蘭的人不但是拒絕亞伯蘭，也是拒絕亞伯蘭的上帝，這樣的人上帝要咒詛。在這個前提之下，我們就能理解，為什麼在亞伯蘭說謊隱瞞的情況下，上帝還是懲罰搶走撒萊的埃及法老和非利士王亞比米勒。新約聖經也是以亞伯蘭為範本，區分蒙福的人和受咒詛的人。約翰福音8章39節「耶穌說：你們若是亞伯拉罕的兒子，就必行亞伯拉罕所行的事。」8章56節「你們的祖宗亞伯拉罕歡歡喜喜的仰望我的日子，既看見了就快樂。」6章29節「耶穌回答說：信神所差來的，這就是做神的工。」像亞伯蘭一樣仰望耶穌基督的人，必蒙上帝賜福拯救。
最後，上帝告訴亞伯蘭：「地上的萬族都要因你得福。」巴別塔事件以後，人變亂口音，語言彼此不通，分散在全地上，人與人的關係因此變得疏離。但是現在上帝呼召亞伯蘭，要亞伯蘭離開本地，使亞伯蘭得到大名，使人因亞伯蘭蒙福，恢復人與人之間的關係，不再疏離。地上萬族的「族」與創世記10章的宗族，聖經原文是同一個字。宗族是一個團體，創世記10章記載挪亞3個兒子的後代，各按宗族建立國家。上帝要藉著亞伯蘭，賜福給世界上許多不同的國家、民族。各個宗族團體裡都將有人效法亞伯蘭的信心，成為在基督耶穌裡蒙恩得救的人，承受上帝應許賜給亞伯蘭的福分。使徒行傳3章25節「你們是先知的子孫，也承受神與你們祖宗所立的約，就是對亞伯拉罕說：地上萬族都要因你的後裔得福。」加拉太書3章8節「並且聖經既然預先看明，神要叫外邦人因信稱義，就早已傳福音給亞伯拉罕，說：萬國都必因你得福。」在創世記後面的篇幅裡，亞伯蘭的孫子雅各和曾孫約瑟，也都成為使別人蒙福的人。創世記30章27節「拉班對他說：我若在你眼前蒙恩，請你仍與我同住，因為我已算定，耶和華賜福與我是為你的緣故。」39章5節「自從主人派約瑟管理家務和他一切所有的，耶和華就因約瑟的緣故賜福與那埃及人的家；凡家裡和田間一切所有的都蒙耶和華賜福。」巴別塔事件以後，上帝從萬國中揀選亞伯蘭，使他成為上帝賜下救恩的管道。上帝的恩典和賜福要藉著亞伯蘭不斷擴張，首先是亞伯蘭個人，接著是祝福亞伯蘭的人，最後是地上的萬族，上帝施恩賜福的範圍越來越廣。上帝要透過這個救恩計畫，恢復因著亞當、夏娃犯罪而墮落敗壞的世界。耶穌說上帝的國「好像一粒芥菜種，有人拿去種在園子裡，長大成樹，天上的飛鳥宿在他的枝上。」上帝的國又「好比麵酵，有婦人拿來藏在三斗麵裡，直等全團都發起來。」上帝的國起初雖然看為微小，最終卻要充滿世界，改變整個世界。
創世記12章4到5節「亞伯蘭就照著耶和華的吩咐去了；羅得也和他同去。亞伯蘭出哈蘭的時候年七十五歲。亞伯蘭將他妻子撒萊和姪兒羅得，連他們在哈蘭所積蓄的財物、所得的人口，都帶往迦南地去。他們就到了迦南地。」聽見上帝的呼召，以及上帝在呼召中應許的福分以後，亞伯蘭如同創世記6章的挪亞一樣，沒有第2句話，「就照著耶和華的吩咐去了」。這是亞伯蘭信心的表現。亞伯蘭順服上帝的話語，雖然必須放棄在哈蘭擁有的一切，雖然必須離開熟悉的生活環境，雖然不知道要往哪裡去，亞伯蘭還是遵照上帝的話語，離開哈蘭，離開本地、本族、父家，邁向未知的旅程。上帝的呼召充滿恩典，然而不管在挪亞還是亞伯蘭身上，我們都看見上帝的呼召中帶有挑戰。挪亞要憑信心建造從來沒有見過的方舟，亞伯蘭要憑信心前往未知之地，一切作主耶穌門徒的人，也要憑信心背十字架跟隨主。亞伯蘭帶著妻子撒萊，和侄兒羅得同行。由於撒萊不生育，亞伯蘭也有年紀了，羅得很可能被視為亞伯蘭的繼承人，因此與亞伯蘭、撒萊夫婦同行。除了最親近的2個家人以外，亞伯蘭還帶上「他們在哈蘭所積蓄的財物、所得的人口」，亞伯蘭帶著財物和僕婢上路。亞伯蘭離開「哈蘭的時候年七十五歲」，雖然已經不年輕，但是亞伯蘭仍然因為順服上帝，甘願離開哈蘭，長途跋涉前往上帝指示之地，「他們就到了迦南地」。亞伯蘭以實際行動，展現出他對上帝的信心。信心之父順服上帝的呼召，邁出信心旅程上重要的第1步。今天我們先講到這裡，我們一起禱告。