一、上帝與受造者之間的差距大到一個地步，雖然有理性的人都當以上帝為他的創造主而順服祂，但是他們絕不能從上帝得著什麼作為他們的祝福與獎賞，除非上帝自願開恩降卑；上帝也確實願意這樣做，而祂降卑的方式是立約。
二、上帝第一個與人立的約是行為(工作)之約，上帝在這約應許賜給亞當，並且在他裡面將這生命給他的後裔，條件是人要完全順服上帝。
三、人墮落後，因此自己無法藉這約得生命，主就樂意立第二個約，這約通稱 為「恩典之約」。上帝在這約將生命與救恩藉耶穌基督白白賜給罪人；這約的要求是：罪人必須信耶穌基督，才能得救)﹔這約的應許是：上帝將聖靈賜給一切預定得生命的人，使他們願意相信，也能夠相信。
四、《聖經》常常用「遺(囑)命」(Testament) 稱這「恩典之約」，取「耶穌基督 受死之前立遺命」之意，也取「耶穌藉這遺命，將永遠的產業及其所屬的一 切，遺留給承受這約的人」之意。
五、這個約在律法時期與福音時期有不同的執行方式。在律法時期，恩典之約 是藉著應許、預言、獻祭、割禮、逾越節的羔羊，以及傳給猶太人的其他預表禮儀執行，這些都是預表那要來的基督；在當時，這些預表藉著聖靈的運行，足夠有效教導選民，使選民對所應許的彌賽亞(基督耶穌)有信心，知道藉著祂才能得著完全的赦罪，與永遠的救恩。這約稱為舊約。
六、在福音時期，這一切所預表的基督顯現了，執行這約的條例乃是（1）傳講神的話、（2）施行洗禮、（3）施行聖餐；這些條例雖然數目比較少，實施方式比較簡單，外在的榮耀比較少，但是這些條例對萬國選民（包括猶太人和外邦人），以更完整、更多證據、更有屬靈果效的方式，表明這約的意義；這約稱為新約。這樣看來，這並不是兩個本質上不同的恩典之約，而是一個相同的約，但執行的方式不同。