大家平安：今天我們要講創世記35章1到3節。在創世記34章，雅各的女兒底拿被示劍城少城主示劍玷污，雅各卻對此事不發一言。雅各的兒子們氣憤不過，趁示劍的父親前來提親時，設計欺騙示劍全城男丁行割禮，作為迎娶底拿的條件。然而西緬和利未趁機屠殺示劍城眾人，從示劍家中帶回妹妹底拿。雅各的兒子們也趁機擄掠示劍城，「奪了他們的羊群、牛群，和驢，並城裡田間所有的；又把他們一切貨財、孩子、婦女，並各房中所有的，都擄掠去了。」對於兒子們的惡行，雅各沒有說什麼，他只責備西緬和利未連累他。「雅各對西緬和利未說：你們連累我，使我在這地的居民中，就是在迦南人和比利洗人中，有了臭名。我的人丁既然稀少，他們必聚集來擊殺我，我和全家的人都必滅絕。」然而他們回答雅各：「他豈可待我們的妹子如同妓女嗎？」上次講到這裡，現在我們繼續往下講。
創世記35章1節「神對雅各說：起來！上伯特利去，住在那裡；要在那裡築一座壇給神，就是你逃避你哥哥以掃的時候向你顯現的那位。」危機發生以後，上帝主動介入拯救雅各一家。上帝吩咐雅各做三件事：首先是「起來！上伯特利去」。上帝吩咐雅各離開示劍，前往伯特利。在創世記28章，雅各的父母吩咐他前往巴旦亞蘭，到舅舅拉班家去。在創世記31章，上帝吩咐雅各離開巴旦亞蘭，回到應許之地。現在上帝又吩咐雅各，前往伯特利，回到伯特利向上帝還願。雅各離家時，曾經在伯特利向上帝許願。「雅各許願說：神若與我同在，在我所行的路上保佑我，又給我食物吃，衣服穿，使我平平安安地回到我父親的家，我就必以耶和華為我的神。我所立為柱子的石頭也必作神的殿，凡你所賜給我的，我必將十分之一獻給你。」關於向上帝許願，民數記30章2節規定，「人若向耶和華許願或起誓，要約束自己，就不可食言，必要按口中所出的一切話行」。現在上帝要雅各還願。上帝要雅各「上伯特利去」，「上」這個動詞有朝聖的含意在內。例如撒母耳記上記載，撒母耳的父親以利加拿「每年從本城上到示羅，敬拜祭祀萬軍之耶和華」。因此，上帝要雅各「上伯特利去」，不是一趟普通的行程，乃是要雅各預備朝見上帝、敬拜上帝，向上帝還願。
上帝吩咐雅各第二件要做的事是「住在那裡」。上帝要雅各住在伯特利，表示雅各可以長期居住在伯特利。雅各上次經過伯特利，是為了逃避以掃離家。那時候雅各在伯特利不敢久留，現在雅各不必再害怕，不必再逃命，可以平安居住。上帝吩咐雅各的第三件事是「要在那裡築一座壇給神，就是你逃避你哥哥以掃的時候向你顯現的那位」。亞伯拉罕、以撒、雅各都曾經築壇獻祭給上帝，但是只有在這裡是上帝主動命令人為祂築壇。上帝命令雅各築壇，要雅各記念上帝拯救他的恩典。上帝特別向雅各稱呼自己「就是你逃避你哥哥以掃的時候向你顯現的那位」。上帝在雅各人生最孤單、最艱難的時候，主動向雅各顯現，應許保守賜福雅各，帶領雅各前面的道路。雅各也向上帝許願，如果上帝像自己所說的那樣賜福保守他，他就要向上帝還願。從雅各離家逃走開始，一直到現在大約經過30年的時間，上帝一直不斷保守雅各。既然上帝向雅各守約施慈愛，雅各就必須履行承諾，向上帝還願，因此上帝要雅各回伯特利築壇獻祭。上帝要雅各記得祂的恩典，也要雅各繼續仰望祂的恩典。尤其是現在雅各家再次陷入危機，恐怕被周圍迦南人報復消滅。
創世記35章2到3節「雅各就對他家中的人並一切與他同在的人說：你們要除掉你們中間的外邦神，也要自潔，更換衣裳。我們要起來，上伯特利去，在那裡我要築一座壇給神，就是在我遭難的日子應允我的禱告、在我行的路上保佑我的那位。」面臨危機的雅各聽見上帝的話，立刻醒神過來，以順服做為回應。「雅各就對他家中的人並一切與他同在的人說」話。雅各領受上帝的命令以後，不在像之前底拿被玷污時，消極面對一家之主的責任。現在雅各主動擔起一家之主的責任，帶領全家人和一切屬於他的人悔改歸正，歸向上帝。雅各吩咐全家和一切屬於他的人三件事：首先是「你們要除掉你們中間的外邦神」。上帝要雅各恢復敬拜，上伯特利去敬拜祂。在出發以前，雅各必須做好預備。不只他一個人預備，乃是全家都要做好預備。預備的第一件事就是要除掉偶像、除去上帝眼中當滅的物。敬拜上帝的人不可以心懷二意，一邊敬拜上帝，另一邊卻又敬拜偶像。這在上帝眼中看為大罪。十誡的第一條誡命就是「除了我以外，你不可有別的神」。第二誡則是第一誡的延伸，「不可為自己雕刻偶像，也不可做什麼形像彷彿上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉他，因為我耶和華─你的神是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代」。雅各很清楚自己是屬於上帝的人，因此他家裡沒有外邦偶像存在的空間，必須完全除掉。不管是從前拉結為了繼承權，從拉班那裡偷來的神像，還是最近雅各兒子們從示劍城擄來的偶像，通通都要除掉。
雅各對全家下的第二道命令是「也要自潔」。除偶像是消極的預備，自潔是積極的預備。希伯來書12章14節說，「非聖潔沒有人能見主」。利未記11章44節「我是耶和華─你們的神；所以你們要成為聖潔，因為我是聖潔的。」在舊約時代，自潔通常包括洗澡、洗衣服、剃毛髮，這樣做的目的是為了從身上除去不潔淨的事物。利未記14章8到9節「求潔淨的人當洗衣服，剃去毛髮，用水洗澡，就潔淨了；然後可以進營，只是要在自己的帳棚外居住七天。第七天，再把頭上所有的頭髮與鬍鬚、眉毛，並全身的毛，都剃了；又要洗衣服，用水洗身，就潔淨了。」民數記8章7節「潔淨他們當這樣行：用除罪水彈在他們身上，又叫他們用剃頭刀刮全身，洗衣服，潔淨自己。」新約聖經告訴我們，舊約這些潔淨條例乃是預表耶穌基督的救贖恩典。希伯來書9章13到14節「若山羊和公牛的血，並母牛犢的灰，灑在不潔的人身上，尚且叫人成聖，身體潔淨，何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，他的血豈不更能洗淨你們的心，除去你們的死行，使你們事奉那永生神嗎？」提多書2章14節也說，「他為我們捨了自己，要贖我們脫離一切罪惡，又潔淨我們，特作自己的子民，熱心為善。」
雅各的第三道命令是「更換衣裳」。更換衣裳也是自潔的方式，同樣是預備朝見上帝的一種積極準備。民數記31章19到20節規定，「你們要在營外駐紮七日；凡殺了人的，和一切摸了被殺的，並你們所擄來的人口，第三日，第七日，都要潔淨自己，也要因一切的衣服、皮物、山羊毛織的物，和各樣的木器，潔淨自己。」以色列人和敵人打仗以後，必須要為殺人和觸摸死屍的罪潔淨自己，其中包括要潔淨衣服。雅各家的情況與此相似，西緬和利未在示劍城犯下殺人流血的罪，所以有可能雅各因此要家人自潔，更換衣裳。另一種可能性與當滅的物有關，雅各的兒子們可能從示劍城搶了崇拜偶像用的衣服，所以必須除掉。約書亞記7章1節「以色列人在當滅的物上犯了罪；因為猶大支派中，謝拉的曾孫，撒底的孫子，迦米的兒子亞干取了當滅的物；耶和華的怒氣就向以色列人發作。」19節「約書亞對亞干說：我兒，我勸你將榮耀歸給耶和華─以色列的神，在他面前認罪，將你所做的事告訴我，不要向我隱瞞。」亞干回答約書亞：「我在所奪的財物中看見一件美好的示拿衣服，二百舍客勒銀子，一條金子重五十舍客勒，我就貪愛這些物件，便拿去了。現今藏在我帳棚內的地裡，銀子在衣服底下。」因為亞干拿了當滅的物，所以上帝的同在離開以色列，以色列人竟然敗在弱小的艾城手下。直到約書亞禱告上帝查出實情，按照律法處罰亞干，上帝的怒氣才離開以色列眾人。約書亞記7章25到26節「約書亞說：你為什麼連累我們呢？今日耶和華必叫你受連累。於是以色列眾人用石頭打死他，將石頭扔在其上，又用火焚燒他所有的。眾人在亞干身上堆成一大堆石頭，直存到今日。於是耶和華轉意，不發他的烈怒。因此那地方名叫亞割谷（亞割就是連累的意思），直到今日。」
雅各接著告訴全家人，為什麼必須「除掉你們中間的外邦神，也要自潔，更換衣裳」。因為「我們要起來，上伯特利去，在那裡我要築一座壇給神」。雅各要帶領全家上伯特利敬拜上帝，所以必須先悔改歸正，除去一切的污穢不潔，潔淨好自己，預備朝見上帝。其實上帝對雅各說話的時候，沒有提到「除掉你們中間的外邦神，也要自潔，更換衣裳」，這是雅各自己主動吩咐全家人要做的事。然而雅各的吩咐是源自於上帝的命令，雅各知道在朝見上帝以前，必須先預備好自己。朝見上帝是一件隆重神聖的事，所以不可以隨便敷衍了事，不可以在沒有預備好的情況下，就貿貿然來到上帝面前。彌迦書6章6到8節「我朝見耶和華，在至高神面前跪拜，當獻上什麼呢？豈可獻一歲的牛犢為燔祭嗎？耶和華豈喜悅千千的公羊，或是萬萬的油河嗎？我豈可為自己的罪過獻我的長子嗎？為心中的罪惡獻我身所生的嗎？世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」主耶穌在約翰福音3章3節說：「人若不重生，就不能見神的國。」羅馬書1章16到17節「我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人。因為神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以致於信。如經上所記：義人必因信得生。」上帝是聖潔的上帝，上帝是忌邪的上帝，唯有義人可以來到上帝面前。然而已經墮落的罪人沒有辦法靠自己的行為，被上帝稱為義，人只能完全仰賴上帝在基督裡的恩典，信靠基督為我們在十字架上成全的義。人唯有披戴耶穌基督的義，才能夠來到聖潔的上帝面前，親近上帝。約翰壹書1章8到9節「我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」
雅各最後告訴家人，這位上帝「就是在我遭難的日子應允我的禱告、在我行的路上保佑我的那位」。上帝向雅各稱呼自己是「你逃避你哥哥以掃的時候向你顯現的那位」。這個稱呼提醒雅各，上帝曾經在雅各最慘澹的時候，主動賜福給雅各。然而雅各向全家人介紹上帝時，雅各沒有提到自己從從前在伯特利的經歷，而是提到上帝為他做的兩件事。首先，上帝「是在我遭難的日子應允我的禱告」的那位。雅各一生遭遇過許多次危機，每一次都是在上帝的幫助下化險為夷。上帝每次都按照祂與亞伯拉罕之約，按照祂的應許拯救雅各。以掃要殺他，拉班要騙他，每一次的危機上帝都伸手拯救。比起亞伯拉罕和以撒，雅各更深經歷和更加認識上帝的恩典與拯救。除此之外，雅各說上帝還是「在我行的路上保佑我的那位」。雅各用隱晦的方式，提到上帝保祐他逃避哥哥以掃的日子。在創世記28章，雅各曾經向上帝許願，其中有一句話就是「在我所行的路上保佑我」。如今上帝已經向雅各實現自己的應許，在雅各一切所行的路上與雅各同在，保祐雅各。雅各的願望如今已經成為現實，因此雅各回應上帝的呼召，要全家自潔預備與他一同上伯特利，築壇獻祭朝見上帝。上帝的呼召與雅各的回應，將使這次雅各家族面臨的大危機，轉化成為一個大轉機。雅各的兒子們將繼承上帝與亞伯拉罕之約，繼續帶著上帝的應許往前進，預備上帝兒子耶穌基督降臨的道路。今天先講到這裡，我們一起禱告。