大家平安：今天我們要繼續講腓立比書第1章。在腓立比書第1章，保羅首先以基督耶穌為中心，問候腓立比教會。接著保羅為他們向上帝感恩，他說：「我每逢想念你們，就感謝我的神；每逢為你們眾人祈求的時候，常是歡歡喜喜的祈求。因為從頭一天直到如今，你們是同心合意的興旺福音。我深信那在你們心裡動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。我為你們眾人有這樣的意念，原是應當的；因你們常在我心裡，無論我是在捆鎖之中，是辯明證實福音的時候，你們都與我一同得恩。我體會基督耶穌的心腸，切切的想念你們眾人；這是神可以給我作見證的。」保羅向上帝為腓立比教會感恩以後，接著提出代禱的內容，「我所禱告的，就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多，使你們能分別是非。」上個禮拜我們講到這裡，現在我們繼續往下講。
腓立比書1章10節「使你們能分別是非，作誠實無過的人，直到基督的日子；」除了對基督的認識會教導我們分辨是非，影響我們做出愛的選擇，基督再來的日子也將審判我們做出的愛的選擇。所以保羅為腓立比教會禱告，能夠「作誠實無過的人，直到基督的日子」。在腓立比書1章6節，保羅同樣提到基督的日子，他說：「我深信那在你們心裡動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。」如果我們把1章6節和10節，兩次提到基督日子的經文擺在一起看，我們可以看見在基督的日子，教會要成為完美。上帝在基督的日子來到以前，不斷在教會裡施行祂的善工。上帝要繼續施工，成全祂的善工，直到基督的日子來到，使教會成為完美。在1章6節，上帝在教會裡施行的善工是建立教會弟兄姐妹之間的夥伴關係，就是我們先前說過的koinonia。從前遠離上帝的人，如今藉著基督耶穌，「是與聖徒同國，是神家裡的人了」。在1章10節，保羅禱告教會弟兄姐妹的愛心多而又多，以至於可以成為「誠實無過的人，直到基督的日子」。真正的愛心是有知識、有見識，能分別是非的愛心。真愛心會讓基督徒成為誠實無過的人，有智慧的愛會結出公義的果子，這是從上帝而來的愛。通常世上的人不會把愛心和公義放在一起，講公義就不講愛心，講愛心就不講公義。但是上帝的旨意不是這樣，教會不是這樣。公義不是帶著仇恨的自以為義，愛心不是不講是非卻向罪惡低頭。真正的愛心是謙卑遠離罪惡，作誠實無過的人。
「誠實」具有道德上的意義，誠實是「誠懇，沒有隱藏的動機或藉口」。腓立比書1章15到17節告訴我們，有些人傳福音的動機是出於嫉妒紛爭，是為了結黨，有另一些人傳福音的動機是出於好意和愛心。嫉妒紛爭、結黨都不是出於愛心，不是誠實的行為，因此它不是有智慧的真愛心。「無過」指的是沒有犯罪，「因為沒有冒犯而沒有過失」。哥林多前書10章32節「不拘是猶太人，是希利尼人，是神的教會，你們都不要使他跌倒。」腓立比書1章10節的「無過」和哥林多前書10章32節的「不使人跌倒」，在聖經原文裡是同一個字。因此保羅是在勸腓立比教會，不要做彼此跌倒的事，反而要在真實的愛心裡，彼此同心、彼此合一。腓立比書2章1到2節「所以，在基督裡若有什麼勸勉，愛心有什麼安慰，聖靈有什麼交通，心中有什麼慈悲憐憫，你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。」2章14節「凡所行的，都不要發怨言，起爭論。」保羅在腓立比書1章禱告，求上帝使腓立比教會的愛心多而又多，以至於弟兄姐妹之間不會做出使對方跌到的事。因為有能夠分別是非的真愛心，教會肢體之間就能夠彼此相愛、彼此服事，不會彼此嫉妒、彼此紛爭，分黨結派互相傷害、互相對立。這是保羅為教會的禱告。請問這樣的禱告上帝會不會聽？當然會聽，因為這是按照上帝心意的禱告，上帝的美意本是如此。上帝樂意讓教會滿有基督的樣式，上帝樂意讓教會成為完美，直到基督的日子。我們必須注意，「誠實無過」不是靠我們自己的能力，努力檢討自己，努力改進自己可以達到。「誠實無過」是上帝的善工。上帝不斷把祂的愛放在我們裡面，我們才能夠在上帝的恩典下不斷成長改變。上帝使我們的愛心多而又多，以至於可以分別是非，以至於可以誠實無過，直到基督的日子。「誠實無過」是上帝在我們身上的工作。
「直到基督的日子」表示上帝的善工會持續一段時間，持續到基督再來審判全地的日子。因此我們可以說，整個教會時代都是上帝善工持續施工的時間。既然是在施工中，我們要知道在完工的日子來臨以前，教會仍然是在施工中。這表示什麼？我們還沒有辦法達到完美。腓立比書3章12節「這不是說我已經得著了，已經完全了；我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的。」如果教會在基督再來以前已經完全了，其實聖靈不需要啟示保羅寫下腓立比書。聖靈不需要啟示保羅和其他使徒，寫下這麼多新約聖經書卷。我們讀聖經的時候，可以清楚看見，每一間使徒時代的新約教會都面臨各式各樣的問題和挑戰。沒有一間教會是完美的，甚至有的教會很差、很糟糕，例如哥林多教會。上帝正在施工中，因此我們必須要承認現況、面對現況，否則我們是否認上帝話語的真實性。然而我們可以存著完全的盼望，因為上帝已經應許，祂會完成祂的善工，使祂的教會成為完美，在耶穌基督再來的日子。所以我們在上帝國度已經開始成就，卻還沒完成成就的這個階段裡，我們可以抱著盼望，在現狀中繼續禱告，求上帝繼續施行善工，向著上帝應許我們的標竿直跑。即使暫時還不能看見完美，卻知道我們正在朝完美前進。這不是出於我們的能力，乃是上帝的大能臨到我們。基督的日子必要來到，那時我們都要在恩典中被成全完備。
基督徒必須仰望基督的日子，這是我們靈命成長不可或缺的要素。因為熱切仰望基督的日子來臨，我們在今世生活可以有一個正確的方向和目標。主耶穌在路加福音21章25到28節，啟示門徒未來的事。他說：「日、月、星辰要顯出異兆，地上的邦國也有困苦；因海中波浪的響聲，就慌慌不定。天勢都要震動，人想起那將要臨到世界的事，就都嚇得魂不附體。那時，他們要看見人子有能力，有大榮耀駕雲降臨。一有這些事，你們就當挺身昂首，因為你們得贖的日子近了。」又在34到36節說：「你們要謹慎，恐怕因貪食、醉酒，並今生的思慮累住你們的心，那日子就如同網羅忽然臨到你們；因為那日子要這樣臨到全地上一切居住的人。你們要時時警醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前。」為了能夠在基督的日子站立得住，我們必須要時刻保持警醒，為我們的生命保持警醒。腓立比書3章20到21節教導我們，「我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。他要按著那能叫萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀，和他自己榮耀的身體相似。」上帝使我們知道將來的結局大有盼望，只是現在還在施工過程中。因此我們要在現在與將來的落差之間禱告，求上帝的聖工在我們身上繼續發動，使我們生命成長，使我們在信心、愛心、智慧、品德、堅忍上不斷成長。即使現在暫時看不見明顯的進步，也不要因此灰心喪志。到了時候，上帝必要實現祂的應許，「因為，出於神的話，沒有一句不帶能力的。」
腓立比書1章11節「並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸與神。」除了誠實無過以外，保羅還用果樹當作比喻，描述在基督的日子，教會將得到的應許，就是「靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸與神。」耶穌在約翰福音教導過類似的話。約翰福音15章1到5節「我是真葡萄樹，我父是栽培的人。凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。現在你們因我講給你們的道，已經乾淨了。你們要常在我裡面，我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裡面，也是這樣。我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做什麼。」果樹結果子不是昨天還完全沒有任何果子，今天忽然長滿成熟的果子，沒有果樹這樣結果子的。果樹結滿果子需要時間，會有一個過程。在結果子之前，農夫需要先種植果樹，為果樹澆水，修剪果樹的枝條，為果樹施肥，然後果樹可以進入結果子的過程。健康的果樹才能結出成熟美味的好果子。我們現在正在果樹生長結果的過程裡。基督徒的生命能結滿仁義的果子，是上帝的大能在我們身上顯明，完全是上帝在耶穌基督裡的工作。加拉太書5章22到23節「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。」腓立比書說的果子是仁義的果子，仁義的果子指的是正確的道德行為，仁義是這種果子的本質。教會、基督徒靠著耶穌基督，結滿仁義的果子，就是我們的生命彰顯出基督的道德與公義。加拉太書2章20節「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。」結滿果子就是基督在我們裡面，活出基督自己的生命本質。
保羅為腓立比教會禱告，求上帝使他們的愛心「在知識和各樣見識上多而又多」。等到基督的日子來臨時，保羅的禱告會得到完全的應驗。有一天耶穌的教會會以誠實的動機，和無過的行為彼此相愛、彼此服事。這就是結滿仁義的果子。仁義成為蒙恩得救的人彼此之間的關係本質。上帝應許我們的，不只是在基督裡與上帝和好，也應許我們會與人彼此和好，人與人之間的關係也要得到救贖與恢復。靠著上帝的恩典，人在基督裡得到因信上帝而來的義，有信基督的義。這樣的人會繼續從耶穌基督得到能力，可以結出仁義的果子。基督的救恩必定帶來人生命實際的改變，儘管有時候這種改變，暫時從外表來看可能不明顯。但是時候到了，果樹靠著耶穌基督必定會結滿仁義的果子，「叫榮耀稱讚歸與神。」「叫榮耀稱讚歸與神」是保羅為腓立比教會禱告的結尾。保羅禱告盼望上帝在教會裡繼續祂的工作，直到最終完成祂的工作。從教會在地上成立開始，一直到基督耶穌再來的日子，上帝會持續呼召、組織、帶領祂的教會，使教會在上帝的愛裡持續成長。等到基督的日子來臨，教會將要誠實無過，結滿仁義的果子。保羅因為深知上帝的旨意，就稱頌上帝，將榮耀和讚美歸給上帝。因為對基督的日子充滿盼望，基督徒面對每一天的生活，就不至於被困難和苦難打倒。基督徒每一天都在朝最終基督榮耀的日子邁進，那時「一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。」將來有一天，全宇宙都要歸服在上帝的大能之下，萬口都要承認耶穌基督是主，以至於榮耀歸與父神。
保羅寫腓立比書的時候，正在監獄裡坐牢。照常理說，保羅應該要心情很差陷入低潮。但是因為知道教會在基督的日子將有的榮耀，保羅可以在人生中的黑暗低谷裡喜樂。即使腓立比教會領袖之間有分裂敵對的情形，即使教會正面臨外界的敵對逼迫，保羅心裡還是充滿盼望，充滿熱情和喜樂，因為他相信上帝最終必要使祂的教會成為完全。因為基督耶穌已經按照天父上帝的旨意，被釘死在十字架上，第三天從死裡復活，被父上帝「升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名」。保羅深深知道所有在基督裡與基督有份，與基督同受苦難的人，也都必定與基督同享榮耀，同享基督的得勝。這是保羅禱告背後的信仰架構。保羅的禱告建立在上帝歷史的作為，以及上帝將來必要成就的作為上，所以保羅的禱告可以超越現實環境的風浪。保羅的禱告從感恩開始，感謝上帝在教會裡已經賜下的恩典，感謝上帝已經顯明在弟兄姊妹身上的善工。保羅的禱告以讚美結束，保羅讚美上帝應許將要成就的工作，讚美上帝必使教會成為完美，配得上基督顯明的日子，並且將榮耀全歸與上帝。在腓立比書裡，保羅還有許多話要告訴教會，有許多話要歸勸教會，但是在教導教會以前，保羅先向上帝講話，先透過禱告把教會帶到上帝面前。保羅向上帝講的話，大多會在之後歸勸教會的部分再次出現。保羅在禱告中，以上帝的工作和應許，開始對教會的勸勉。這樣做可以幫助教會確信，現今面臨的苦難和為此付出的努力，最終必定可以得到好的結果。教會在基督裡必定得到最終的勝利，教會在基督的日子必定可以完全聖潔，彼此同心合意。因此教會現今就可以得到力量，可以「向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞」，可以「以基督耶穌的心為心」，彼此「意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念」。主耶穌說：「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」今天我們講到這裡，我們一起禱告。