大家平安：今天我們要進入士師記第五章，在講第五章之前我們先稍微回顧一下第四章的內容。以色列第二代士師以笏死了之後，以色列人又背叛耶和華，因此為自己招來上帝的審判，在夏瑣作王的迦南王耶賓大大欺壓以色列人20年，以色列人在苦難中悔改呼求耶和華，耶和華就派底波拉、巴拉帶領以色列人和迦南人打仗，上帝使裝備精良、武器先進的迦南大軍敗在武器裝備落後的以色列人手裡。巴拉帶著以色列人打敗來侵犯的敵人，一路打回敵人老家夏羅設，徹底消滅敵軍，但是上帝沒有把敵軍元帥西西拉交在巴拉手裡，因為上帝呼召巴拉的時候，巴拉不願意完全順服，巴拉要求底波拉要和他一起上戰場，他才願意去。底波拉同意了，可是上帝把原本屬於巴拉的榮耀賜給一個微不足道的婦女雅億，雅億雖然是一個弱女子，但是她有比巴拉更大的勇氣，當西西拉打敗仗逃到雅億家的時候，雅億接待了西西拉，後來雅億趁著西西拉熟睡的時候，為以色列人伸張正義殺了西西拉。從此以後夏瑣王耶賓再也不能欺壓以色列人，上帝使迦南王耶賓被以色列人制伏了。這是第四章的內容，第五章則是一首詩歌，底波拉因著上帝的拯救讚美上帝的詩歌，感謝上帝拯救以色列人脫離長期欺壓他們的強敵。第四章的故事是第五章詩歌的基礎，第五章詩歌可以分成三個部份，我們今天先講第一個部份：
士師記5章1節「那時，底波拉和亞比挪菴的兒子巴拉作歌，說：」當人從長期的痛苦中解脫時，很容易因為高興而情緒激動。內蒙古有一個醫生眼睛裡面長了瘤，這個瘤會導致他失明，這個醫生知道自己的情況，也擔心自己會失明，但是他無能為力，因為當地醫療體系處理不了，後來有人安排他到台灣就醫，台灣的醫療技術進步，成功為他開刀切除眼睛裡的瘤，後來這個醫生好高興，流眼淚哭著感謝台灣人。以色列人在迦南人的欺壓下，受的痛苦、委屈遠超過這個醫生，當耶和華上帝施展大能拯救以色列人之後，底波拉心裡亢奮、士氣高昂，光講話已經不夠表達她心裡對上帝的感情，必須要唱歌才可以抒發情緒，底波拉就代表以色列人向上帝唱歌讚美，感謝上帝顯明祂奇妙的作為，帶領以色列人打勝仗。巴拉也在底波拉身邊，為底波拉伴唱，一起感謝上帝。
士師記5章2到3節「因為以色列中有軍長率領，百姓也甘心犧牲自己，你們應當頌讚耶和華！君王啊，要聽！王子啊，要側耳而聽！我要向耶和華歌唱；我要歌頌耶和華─以色列的神。」、9到11節「我心傾向以色列的首領，他們在民中甘心犧牲自己。你們應當頌讚耶和華！騎白驢的、坐繡花毯子的、行路的，你們都當傳揚！在遠離弓箭響聲打水之處，人必述說耶和華公義的作為，就是他治理以色列公義的作為。」打完仗之後，底波拉因為看見耶和華上帝的作為唱歌感謝上帝，但是她唱的第一句歌詞是為了願意為上帝犧牲奉獻的以色列人而唱。底波拉看著巴拉帶領以色列全軍衝下山和迦南人打仗，在上帝的幫助之下，以色列人在不利於他們的平原地形和鐵車作戰，雖然以色列人大獲全勝，徹底消滅來侵犯他們的敵人，可是以色列人不是沒有付出代價，有部分因為順服上帝，接受底波拉和巴拉呼召的以色列人在猛烈的戰事中陣亡。當戰爭結束之後，底波拉在感謝上帝之時，第一個提到的就是這些為主勇敢犧牲的勇士。
當一個世代的人有同樣的看見，靠主齊心努力，就能夠扭轉社會的走向，從墮落沉淪轉向光明正義。20世紀初的美國治安不太好，很像電影雷洛傳的內容，警察和黑道掛勾收保護費，警察收了黑道的錢，就包庇賭場、妓院、毒品。當時的警察常常面臨向政客低頭的壓力，因為升官的機會在政客手裡，很多警察迫於現實低頭了，但是有一個警察不低頭，他的名字叫斐連迪尼。因為不向黑道、政客妥協，斐連迪尼吃了很多苦頭，他升等考試考第一名，可是等到第2名到第10名都升職了，他還是沒升值，等到五年後考試資格期限過了他還是沒升，斐連迪尼只好再重考一次，又是第一名，才得到升遷。當他作警察局長的時候，有一次他率領手下破獲一個隱密的高級賭場，一進去發現裡面有好幾個大官、民意代表，還有高級警官。這些人告訴他：「如果你現在安靜離開，你的前途就無可限量；如果你不聰明，保證你明天就很難看。」斐連迪尼雖然考試都考第一名，可是他不太聰明，當場把26個大官用手銬銬起來帶回警局。第二天他果然就從警察局長被降為巡佐。沒想到不到兩年州長換人，換成羅斯福，這個羅斯福就是後來做總統的小羅斯福，羅斯福重用斐連迪尼，從警察局長一路提拔到警察總長。在斐連迪尼任內，他改正敗壞的警察風氣，他帶領的警察變得像他一樣不向罪惡妥協，色情業、賭博業全部消失，連一台賭博電玩都找不到，警察不怕政客的關說，勇敢執法。在斐連迪尼的任期內，紐約治安進入史上最好的黃金時期。
當以色列人因著順服上帝奮勇犧牲自己，換來新世代的公義和平安時，底波拉要社會各個階層的人記得他們的奉獻，就連迦南人的君王、領袖也要紀念，紀念耶和華公義的作為，就是上帝按照世人的行為賞善罰惡。
士師記5章4到5節「耶和華啊，你從西珥出來，由以東地行走。那時地震天漏，雲也落雨。山見耶和華的面就震動，西奈山見耶和華─以色列神的面也是如此。」底波拉接著歌頌耶和華的作為，特別歌頌上帝掌管天地的大能。底波拉的祖先幾百年前曾經在西奈山看見耶和華降臨，那時候地動天搖，火焰、閃電、煙霧瀰漫，以色列人當時在曠野差不多有2百萬人，照理說2百萬人聚在一起應該什麼都不怕，只有別人怕他們，可是當上帝降臨的時候，2百萬人的膽子跟只有兩個人差不多，2百萬人在上帝面前大大懼怕戰兢，因為上帝是大而可畏的，他們恐怕太靠近上帝，就被山上的火燒死。對以色列人來說，上帝以大而可畏的方式降臨在西奈山，是他們在歷史中不斷回憶，不能忘記的重要場景。當底波拉經歷耶和華帶領他們得勝的時候，底波拉覺得自己好像祖先一樣蒙福，原來聖經說的都是真的，上帝的作為今天我們也親眼看見、親身經歷到了。我們每個人都需要像底波拉一樣親身經歷上帝的作為，信耶穌不是一個理論、一些知識、一些口號，而是我們與這位永活的主彼此發生關係、產生連結，原來主耶穌真的存在、原來主耶穌真的是上帝、原來主耶穌真的是創造萬有的獨一上帝，祂道成肉身成為人為我的罪死在十字架上、原來在上帝眼裡我是一個罪人，除非靠耶穌基督我沒有辦法脫離罪惡死亡。這些事情如果只是一個理論，對我們一點幫助都沒有，但是如果我們對上帝的道產生生命的覺悟，上帝的道就會成為我們最寶貴的人生價值，因為我們知道、覺悟到認識耶穌就是永生。
神只有一位、上帝是獨一的這個觀念人很不容易接受，因為這違反人墮落之後傾向犯罪的本性。只有一位上帝不只現代人難以接受，連聖經時代的以色列人都不願意接受，所以他們才跑去拜偶像，得罪上帝。以賽亞書44章24節「從你出胎，造就你的救贖主─耶和華如此說：我─耶和華是創造萬物的，是獨自鋪張諸天、鋪開大地的。誰與我同在呢？」45章18節「創造諸天的耶和華，製造成全大地的神，他創造堅定大地，並非使地荒涼，是要給人居住。他如此說：我是耶和華，再沒有別神。」當人墮落之後，我們把神、把上帝的標準降低，只要它有靈，只要它有能力保佑我，不管它是什麼都可以做神，只要人願意拜誰、願意拜什麼，那個就可以成為神。可是聖經的標準不是這麼低，聖經告訴我們，只有創造天地萬有的那一位才是神，不是創造萬有的都不是神。使徒保羅傳福音的時候，說了一句很重要的話，他說：「我們傳福音給你們，是叫你們離棄這些虛妄，歸向那創造天、地、海、和其中萬物的永生神。」
羅馬書1章20節「自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。」當我們看見上帝所創造的大自然時，我們心裡很自然地會產生出敬畏的心。有一天我和立虹去復興鄉，本來要去看基國派老教堂，結果跑到蝙蝠洞。蝙蝠洞是一個很大的洞穴，旁邊有瀑布，山洞裡可以停一萬隻蝙蝠。當我們到大自然中，看見山、看見溪流、瀑布、看見海，因著大自然的雄偉和美景，我們會發現創造天地上帝比我們原本所想、原本所認識的還要大得多很多。地球上所存在的一切創造，小到一個細胞、一個分子，大到海裡的洋流、大氣層對流產生的全球氣候系統，當人類對上帝的創造認識的越多，我們越發現原來這些看似平凡的自然現象，其實裡面蘊含了造物主不平凡的智慧和大能。科學家曾經做過一個實驗，他們想要複製地球的自然環境，他們建造了一個封閉的實驗室，在這個實驗室裡種植物、養動物，實驗室裡的空氣和水都與外隔絕，只在實驗室裡循環利用。如果這個實驗成功了，實驗室裡的生態系統在完全與外界隔絕的情況下可以自給自足，保持正常運作，將來有一天人類可以帶著這個技術開發別的行星。實驗的結果是，實驗沒辦法完成，空氣裡的氧氣和二氧化碳比率嚴重失調，大量動植物死亡，只有蟑螂螞蟻活得很好。一群科學家在擁有豐富資源的情況下，仍然沒有辦法有中生有在地球上複製適合生命居住的小型封閉生態環境，但是真正的創造主上帝，卻是從無中生有，在真空的宇宙中創造出美麗、充滿生命氣息的地球讓我們居住。
底波拉讚美這位創造天地萬物，並且維持天地萬物循軌運行的上帝，只有這位上帝真正有能力管理天地、真正有資格審判萬有，因為這一切都是祂按照自己的智慧和能力創造出來的。當人對上帝與萬物之間的關係有正確認識的時候，人才會明白為什麼上帝不斷強調祂的獨一性，這好像一個爸爸不斷對自己的孩子說：「孩子，我是你爸爸，除了我以外，你沒有別的爸爸，你不可以叫別人爸爸。」為什麼孩子只能叫一個人爸爸？因為孩子是爸爸生的，因著這個「生」的關係，就決定了孩子與父親的關係，有生就是有生、沒生就是沒生，有生不會變成沒生、沒生也不會變成有生。
士師記5章6到8節「在亞拿之子珊迦的時候，又在雅億的日子，大道無人行走，都是繞道而行。以色列中的官長停職，直到我底波拉興起，等我興起作以色列的母。以色列人選擇新神，爭戰的事就臨到城門。那時，以色列四萬人中豈能見盾牌槍矛呢？」底波拉紀念在戰場上拼命的將士，也頌讚掌管天地的主，然後底波拉把焦點轉到以色列人身上，以色列人在上帝拯救之前過了20年被大大欺壓的日子，他們生活中的苦難表現在四方面：第一、經濟蕭條的苦難。「大道無人行走，都是繞道而行。」大道是通商做生意必經之路，大道無人行走表示以色列人沒辦法進行正常的經濟活動，進出口貿易大大衰退，經濟地位被別人取代。變窮、日子難過是以色列人第一個感受到的苦難，也是每個老百姓最貼身感受到的苦難。第二、缺乏領袖的苦難。「以色列中的官長停職，直到我底波拉興起，等我興起作以色列的母。」在底波拉作士師之前，以色列沒有領導人，沒有好的領袖按照上帝的話語為百姓判斷是非、分辨對錯，整個社會找不到方向，困在迷茫之中。雖然日子難過，如果整個社會對未來充滿期待和盼望，大家咬著牙窮一點還是可以高高興興過苦日子。可是在貧困當中，人又缺乏盼望的時候，活著的每一天都是煎熬，因為不知道磨難、沒有希望的日子什麼時候才會過去。第三、戰爭威脅的苦難。「以色列人選擇新神，爭戰的事就臨到城門。」打仗的時候，不管誰打贏，倒楣的都是老百姓。最近世界其他角落有好多地方在打仗，我們透過新聞、透過媒體可以看見，最可憐的就是那些手無寸鐵的平民。有些人知道打仗要打到我家了，連夜帶著全家老小，還有所有能帶走的家當離開家鄉逃命，恐怕跑慢了就死在故鄉。經文特別告訴我們，以色列人面臨戰爭的威脅原因不是別的，是因為他們離棄了造物主上帝。上帝曾經與他們立約，要他們專心事奉祂，不可事奉別神，可是以色列人背叛約定，不遵守諾言，所以上帝收回祂對以色列人的保護，以色列的敵人看見有機可趁，就想用武力來佔以色列人的便宜。第四、無能為力的苦難。「那時，以色列四萬人中豈能見盾牌槍矛呢？」當以色列人面對經濟、政治、軍事、生命安全的苦難威脅時，最大的苦難是他們無能為力，完全沒有能力面對問題、解決問題。是不是因為以色列人太笨、能力太差所以不能解決？不是，以色列人是全世界最聰明的民族，諾貝爾獎的得主大約百分之25是以色列人，而以色列民族的人數只佔全世界總人口百分之0.25，這個比率換算下來等於這個民族的得獎能力是全世界平均值的一百倍。以色列人絕對不笨。當絕頂聰明的以色列民族面臨各樣的苦難時，他們發現他們的能力、他們的聰明才智一點也救不了他們的時候，那個絕望會比不聰明、沒有能力的人感受更深刻許多。
從第一章開始，士師記不斷告訴我們，以色列人遇到經濟、政治、軍事失敗的原因完全不在於外在環境，不是因為競爭對手太強、不是因為景氣不好、不是因為人手不足、不是因為資源不夠，這些原因通通存在，但是全都不是真正導致失敗的原因。真正導致以色列人失敗的原因是因為他們離開保護他們的耶和華上帝，他們丟棄了創造他們又拯救他們的造物主上帝。當以色列人與上帝親密的時候，以色列人在約書亞時代比在底波拉的時代更窮、更沒資源，面對的競爭對手更多、更強大，可是因為耶和華與約書亞他們同在，所有的問題都不是問題，以色列人在絕境中不斷絕處逢生，從一無所有打造出一個太平盛世。相反的，在以笏手下過了80年太平日子的以色列人什麼都有，就是沒有造物主上帝，他們離棄了耶和華，這些什麼都有的以色列人就在不到一個世代的時間變得一無所有，直到他們在絕境中醒悟過來，重新回到創造他們又拯救他們的耶和華上帝面前。以色列人的故事不只是以色列人的故事，乃是透過他們的故事顯明我們整個人類的處境。當人遠離造物主上帝的時候，我們經歷到的就是生命、生活各個層面的破碎和無能為力，不管是在國家社會還是在個人家庭，但是當人回復與造物主上帝之間的關係時，在歷史中我們不斷看見，人們經歷到的就是生命和生活的全面更新。上帝之子耶穌基督已經為人的罪付出自己生命的代價，在十字架上死了第三天從死裡復活，用他的生命為我們開出一條路，讓已經離開造物主上帝的我們可以回到祂的面前，重新建立上帝與人之間的正確關係。接下來我們一起禱告：