大家平安：今天我們要講反駁異端第二講。本來我沒有打算這麼快接著講這個主題，但是上次遇到異端耶和華見證人以後，過不到一個月，我又遇到異端摩門教，所以決定繼續講這個主題。正式進入主題之前，我要再一次說明什麼是基督教異端。基督教異端就是打著耶穌基督，打著基督教會的名號，實際上相信和傳講的內容嚴重違反整本聖經教導，違反以整本聖經為根本建立的神學思想。這種違反嚴重到一個程度，足以使人不能真正相信耶穌得救。相信異端教訓的人不會得救，因為相信的內容違反聖經正確的教導，所以不能得救。簡單的說就是掛羊頭賣狗肉，不是基督教卻要假裝自己是基督教。耶穌基督在馬太福音23章15節責備這樣的人，說：「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們走遍洋海陸地，勾引一個人入教，既入了教，卻使他作地獄之子，比你們還加倍。」異端的問題就在於此。
今天要講的異端是摩門教，它有另外一個名字叫耶穌基督後期聖徒教會。我們會分成兩次來講。以下來講解異端摩門教主要的錯誤教訓有哪些：
第一、摩門教否認聖經的絕對權威。摩門教雖然會引用聖經，也聲稱自己是基督徒，但是他們認為聖經的權威是次要的，聖經的內容是不完整的。對摩門教來說，《摩門經》才具有最高權威，另外還有《教義與聖約》和《無價珍珠》兩本書，在摩門教內它們的權威都高過聖經。摩門教的創始人宣稱有天使向他顯現傳授《摩門經》，內容記載上帝與古代美洲文明之間的故事。有一個叫李海的以色列人離開耶路撒冷來到美洲，後代子孫發展為人數眾多、文化進步的古代美洲文明。後來有一個叫摩門的人，搜集他們的歷史和先知書，就是《摩門經》。然而奇怪的是直到今日，沒有任何證據可以證明《摩門經》記載的內容是真的。所有考古學家都找不到《摩門經》提到的任何城市、人物、物品，連摩門教的學者自己都承認：「沒有摩門考古學這一回事。」不管是考古學家、生物學家、語言學家，都認為美洲原住民與以色列人沒有血緣關係。反觀聖經考古學已經取得大量證據，佐證聖經提到的大量城市、國家、文明、人物、物品確實存在。
因為否認聖經的絕對權威，所以摩門教是所有異端裡最像異教的異端。事實上，除了名字裡有耶穌基督以外，摩門教跟基督教根本是兩個不同的宗教，兩者從最根本的經典都不一樣。聖經詩篇19篇7節「耶和華的律法全備，能甦醒人心」。提摩太後書3章15到17節「這聖經能使你因信基督耶穌，有得救的智慧。聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。」彼得後書1章3節「神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們」。上帝已經把一切我們得救需要知道的事，都寫在聖經裡告訴我們了。聖經是上帝親自啟示給人，是上帝自己對人說話，所以具有最高權威。對基督徒來說，任何其他的著作、任何其他的學說如果違背聖經的教導，我們都必須選擇相信聖經，相信上帝親自啟示給人的話語，以聖經來判別人間一切學說，而不是以人的說法來判別聖經是否真實可信。使徒彼得和使徒約翰回答反對者時，採取的立場是「聽從你們，不聽從神，這在神面前合理不合理，你們自己酌量吧！我們所看見所聽見的，不能不說。」
第二、摩門教認為上帝的啟示仍未停止，還在持續進行。簡單的說，他們認為上帝還在啟示聖經，聖經還沒寫完。然而聖經不是這樣說的。以弗所書2章20節「並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石。」上帝向使徒啟示新約聖經，向先知啟示舊約聖經，所以說教會是建造在使徒和先知的根基上。新舊約聖經的內容都是為耶穌基督做見證，所以基督耶穌自己為房角石。猶大書3節「親愛的弟兄啊，我想盡心寫信給你們，論我們同得救恩的時候，就不得不寫信勸你們，要為從前一次交付聖徒的真道竭力的爭辯。」舊約聖經從摩西到瑪拉基，歷經一千多年啟示完成。新約聖經則是在一代之內，上帝啟示給耶穌基督的使徒。等到最後一位使徒約翰離世以後，上帝不再啟示新的聖經，乃是光照教會明白聖經的內容直到今日。聖經並且提出警告，啟示錄22章18到19節「我向一切聽見這書上預言的作見證，若有人在這預言上加添什麼，神必將寫在這書上的災禍加在他身上；這書上的預言，若有人刪去什麼，神必從這書上所寫的生命樹和聖城刪去他的分。」聖經已經在第一世紀末啟示完成，從此上帝不再有新的啟示。如果有人增加或減少上帝的啟示，上帝應許必定降下災禍給他。
第三、摩門教對上帝的認識與聖經啟示的完全不同。
1、摩門教否認上帝是三位一體。他們認為上帝是三位三體，父子聖靈各是一位上帝。然而聖經不斷強調上帝是獨一的，以賽亞書45章5節「我是耶和華，在我以外並沒有別神；除了我以外再沒有神。」哥林多前書8章4節「論到吃祭偶像之物，我們知道偶像在世上算不得什麼，也知道神只有一位，再沒有別的神。」三個位格不是三位上帝，乃是一位上帝。
2、摩門教認為上帝是一個有肉體的人，亞當就是創造我們的上帝。因為認為上帝有肉體，所以摩門教反對上帝住在人裡面的真理。然而約翰福音4章24節清楚告訴我們，「神是個靈，所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」上帝是靈，沒有人類物質的身體。以弗所書4章6節「一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。」另外，聖經也清楚區分上帝與亞當是兩個完全不同的存在。例如亞當犯罪以後，受到上帝的審判。
3、摩門教認為上帝是由人進化而成，通過考驗的摩門教徒也可以成為上帝，然而聖經裡完全沒有任何人可以成為上帝的教導。以西結書28章2節「人子啊，你對推羅君王說，主耶和華如此說：因你心裡高傲，說：我是神；我在海中坐神之位。你雖然居心自比神，也不過是人，並不是神！」創造主上帝和受造物之間的差別是本質上的差異。受造物永遠不可能成為創造主，有限的人永遠不可能成為無限的上帝。撒旦和亞當都曾經想要與上帝同等，但是撒旦被上帝從天上摔下來，將來「必墜落陰間，到坑中極深之處」，亞當則受了死亡作為罪的工價和審判。人想要成為上帝，就和帖撒羅尼迦後書2章3到4節預言的大罪人一樣是犯罪。「並有那大罪人，就是沉淪之子，顯露出來。他是抵擋主，高擡自己，超過一切稱為神的和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿裡，自稱是神。」
4、摩門教認為聖經的上帝只是地球的上帝，還有很多其他上帝創造其他的世界。簡單的說，摩門教是多神論。然而，聖經自始自終都是嚴格的一神論。聖經告訴我們，唯獨上帝創造宇宙萬有。尼希米記9章6節「你，惟獨你是耶和華！你造了天和天上的天，並天上的萬象，地和地上的萬物，海和海中所有的；這一切都是你所保存的。天軍也都敬拜你。」約翰福音1章3節「萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。」
以上4點是摩門教對上帝論的主要錯誤。
第四、摩門教否認耶穌基督是聖靈感孕，由童貞女所生。他們認為耶穌是亞當上帝降臨地上，與馬利亞發生性關係生下來的。聖經的記載完全不是如此，馬太福音1章18到25節「耶穌基督降生的事記在下面：他母親馬利亞已經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。他丈夫約瑟是個義人，不願意明明的羞辱他，想要暗暗的把他休了。正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現，說：大衛的子孫約瑟，不要怕！只管娶過你的妻子馬利亞來，因他所懷的孕是從聖靈來的。他將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。這一切的事成就是要應驗主藉先知所說的話，說：必有童女懷孕生子；人要稱他的名為以馬內利。（以馬內利翻出來就是神與我們同在。）約瑟醒了，起來，就遵著主使者的吩咐把妻子娶過來；只是沒有和他同房，等他生了兒子，就給他起名叫耶穌。」路加福音也有相同的記載。
第五、摩門教認為人有前生。他們認為上帝在天上有很多妻子，生下許多靈子靈女，後來這些靈子靈女投胎成為有肉體的人。然而聖經沒有任何經文支持這個觀點。相反的，聖經把人視為一個整體，而不是靈魂和身體分開。上帝造亞當的時候，不是先造好靈魂在旁邊等，過很久才造身體，讓靈魂進入身體。上帝乃是「用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人」。人只有在死亡以後，身體和靈魂才是分開的。另外，在聖經裡相信上帝有妻子的，最接近的是南國猶大王瑪拿西。瑪拿西「在殿內立雕刻的亞舍拉像」，犯罪惹上帝發怒。耶利米書7章17到19節「他們在猶大城邑中和耶路撒冷街上所行的，你沒有看見嗎？孩子撿柴，父親燒火，婦女摶麵做餅，獻給天后，又向別神澆奠祭，惹我發怒。耶和華說：他們豈是惹我發怒呢？不是自己惹禍，以致臉上慚愧嗎？」
第六、摩門教認為耶穌是上帝所有靈子靈女中首生的、受造的。耶穌後來成為人取得肉體，復活、得榮耀、高升才成為上帝。聖經否認這種看法。約翰福音1章1到3節「太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。」14節「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」耶穌基督是三位一體上帝第二位格聖子上帝，在歷史中進入世界道成肉身成為人。耶穌基督是創造主上帝成為人，擁有人的靈魂和身體。然而耶穌的神性和人性沒有互相混和，變成第三種半神半人的存在。耶穌不是由人變成上帝，耶穌基督本來就是上帝，是與聖父上帝和聖靈上帝同樣無限、永恆、非受造、全能的聖子上帝。正如耶穌基督在約翰福音10章30節所說：「我與父原為一。」
我們小結一下今天講的內容。第一、摩門教否認聖經的絕對權威。第二、摩門教認為上帝的啟示仍未停止，還在持續進行。第三、摩門教對上帝的認識與聖經啟示的完全不同。包括：1、否認上帝是三位一體。2、認為上帝是一個有肉體的人，亞當就是創造我們的上帝。3、認為上帝是由人進化而成，通過考驗的摩門教徒也可以成為上帝。4、摩門教是多神論。聖經的上帝只是地球的上帝，還有很多上帝創造了其他的世界。第四、摩門教否認耶穌基督是聖靈感孕，由童貞女所生。第五、摩門教認為人有前生。第六、摩門教認為耶穌是上帝所有靈子靈女中首生的、受造的。耶穌後來成為人取得肉體，復活、得榮耀、高升才成為上帝。以上是摩門教違反聖經的錯謬。今天先講到這裡，剩下的下次再講。我們一起禱告。
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