大家平安：上個禮拜我們講到以色列進入士師記最後一次墮落循環，在這個循環中，我們看見以色列人又行惡得罪上帝，以致於上帝把他們交給敵人非利士人，以色列人原本在苦難中應該悔改呼求上帝拯救，但是現在以色列人已經忘記悔改的本能，40年的時間白白受苦，因此上帝主動憐憫以色列人，為他們興起新一代士師。上帝使者向一位不懷孕、不生育的婦人顯現，預言她將要生一個兒子，這個兒子一輩子分別為聖給上帝使用做拿細耳人，所以準媽媽要遵守相關規定，從現在開始不可以喝酒、不可以吃不潔淨的食物，也不可以用剃頭刀剃孩子的頭，從這個孩子開始，上帝要拯救以色列人脫離非利士人的挾制。婦人聽了就回去告訴先生。
8到14節「瑪挪亞就祈求耶和華說：主啊，求你再差遣那神人到我們這裡來，好指教我們怎樣待這將要生的孩子。神應允瑪挪亞的話；婦人正坐在田間的時候，神的使者又到他那裡，他丈夫瑪挪亞卻沒有同他在一處。婦人急忙跑去告訴丈夫說：那日到我面前來的人，又向我顯現。瑪挪亞起來跟隨他的妻來到那人面前，對他說：與這婦人說話的就是你嗎？他說：是我。瑪挪亞說：願你的話應驗！我們當怎樣待這孩子，他後來當怎樣呢？耶和華的使者對瑪挪亞說：我告訴婦人的一切事，他都當謹慎。葡萄樹所結的都不可吃，清酒濃酒都不可喝，一切不潔之物也不可吃。凡我所吩咐的，他都當遵守。」瑪挪亞的太太告訴瑪挪亞，有神人出現在她面前，預言一直生不出孩子的太太將要懷孕生下一個兒子，並且因為這個兒子身分特殊，從出生開始一輩子都要分別為聖歸給上帝的緣故，太太從現在開始要遵守嚴格的飲食條例。瑪挪亞聽完太太的話之後，做出了一個禱告，他禱告的內容是求主再差遣神人來，好指教瑪挪亞夫婦如何對待這個即將出生的孩子。瑪挪亞的回應禱告乍看之下好像沒什麼問題，但是我們如果回顧瑪挪亞太太和先生說話的內容，就會發現瑪挪亞的禱告有點多餘。瑪挪亞的太太明明已經告訴先生，孩子從出生到死亡，都要分別為聖歸給上帝，作拿細耳人，瑪挪亞根本不需要再問如何對待這孩子。上帝聽了瑪挪亞多餘的禱告，但是上帝的使者、神人出現之後，也只是把告訴瑪挪亞太太的話再告訴瑪挪亞一次，甚至更簡短。從瑪挪亞太太告訴瑪挪亞開始，我們可以看見一個現象，瑪挪亞試圖要掌控整個局勢，上帝的使者光告訴她太太是不夠的，瑪挪亞要上帝的使者親自向他顯現，親自告訴他，這件事才算數。瑪挪亞屬靈的盲目第一個表現在他想要掌控上帝的作為。
馬利亞懷耶穌的時候，天使加百列奉上帝差遣向馬利亞顯現，加百列告訴馬利亞上帝的計畫要在她的身上成就，可是上帝沒有差遣天使向馬利亞的先生約瑟顯現，約瑟頂多只有在夢裡被主指示。那麼約瑟的反應是什麼呢？他有沒有像瑪挪亞一樣禱告上帝：「主啊，求祢再差遣天使加百列來告訴我。」沒有，約瑟的反應是直接順服，遵照主的指示去做，沒有第二句話。對比約瑟我們可以看見，瑪挪亞最好的反應其實是直接順服，感謝上帝賜給他們兒子，等待兒子出生，但是瑪挪亞沒有這樣做，他希望上帝按照他的方式來告訴他。上帝使者第二次出現的時候，我們看見一件很特別的事，使者又單獨向瑪挪亞太太顯現，沒有同時向瑪挪亞，或者先向瑪挪亞顯現。上帝聽了瑪挪亞的禱告，但是不是按照瑪挪亞要的方式答應他。瑪挪亞的太太看見神人，趕快跑去告訴老公，帶老公到神人面前，經文說「瑪挪亞起來跟隨他的妻來到那人面前」，在士師記13章裡，我們會看見，雖然瑪挪亞的太太沒有記下名字，但是她和上帝的關係、對上帝的敏銳度，都遠超過老公瑪挪亞，瑪挪亞雖然一直想要掌控局勢，可是實際上他只能跟隨太太。
瑪挪亞一看見神人，招呼也不打，劈頭就問：「與這婦人說話的就是你嗎？」結果神人的回答更酷，只有「是我」，原文只有一個字。瑪挪亞接著對神人說：「願你的話應驗！我們當怎樣待這孩子，他後來當怎樣呢？」瑪挪亞真正關心的是最後一句話，「他後來當怎樣呢？」清酒濃酒都不可喝，一切不潔之物都不可吃，瑪挪亞早就知道了，但是瑪挪亞不知道的是孩子將來能達到什麼地位、有什麼成就，這才是瑪挪亞最想知道的。瑪挪亞告訴我們的第二個屬靈盲目表現，就是只關心眼前短暫的利益。從以色列建國開始，300多年的時間，包括帶以色列人出埃及的摩西、亞倫，以及常勝將軍約書亞，沒有一個人的出生這麼特別，由上帝先差派神人來預告，如果再往前看，只有亞伯拉罕生以撒之前，上帝向亞伯拉罕顯現，預告明年以撒要出生，所以當類似的事件再發生時，瑪挪亞第一個想到的是，是不是我兒子要光宗耀祖了。對於瑪挪亞的問題，和問題背後隱藏的野心，上帝使者完全不回答，只告訴瑪挪亞，我告訴你太太的，她都要謹慎，我吩咐的事，她都要遵守。瑪挪亞從看到上帝使者開始，就把太太擠到旁邊去，一直很主動地和使者溝通，太太雖然在現場，可是完全沒有說話的份，但是使者的態度剛好相反，他一直對瑪挪亞沒有什麼興趣，回答瑪挪亞的問題不是很簡短，就是只講他要講的部份，瑪挪亞想知道兒子將來會不會功成名就，使者完全不講，瑪挪亞問：「我們」要怎麼做？使者只說：「婦人」要怎麼樣，在原文裡使者三次用「一切」做句子開頭，來強調婦人應該要怎樣。上帝使者真正關心的是婦人，不是瑪挪亞，在上帝使者與瑪挪亞夫婦互動的過程中，雖然只有瑪挪亞留下名字，但是真正重要的反而是沒留下名字的神人和瑪挪亞太太。
從神人的回答我們可以看見，上帝不斷在教導瑪挪亞，在上帝與人的關係中，主導權不在人這一方，是在上帝手中。瑪挪亞雖然稱上帝為主，但是他真正想要滿足的是自己的面子和自己的好奇心，瑪挪亞的大男人主義讓太太消失在對話中，太太沒有說話的機會，上帝使者卻在對話中使瑪挪亞消失，使者根本沒有提到瑪挪亞，反而強調他太太，強調什麼呢？立即、完全的順服。「凡我所吩咐的，他都當遵守。」瑪挪亞根本不需要上帝使者再次顯現，就已經知道該怎麼做，但是因為嫉妒妻子遇見神人，自己卻沒有，想要顯出自己的重要性，所以禱告要見神人，上帝應允了，上帝使者沒有第一時間出現在瑪挪亞面前，瑪挪亞還是沒有覺悟，仍然嘗試要掌控使者、掌控妻子，實際上卻靈性遲鈍，認不出耶和華的使者。
15到23節「瑪挪亞對耶和華的使者說：求你容我們款留你，好為你預備一隻山羊羔。耶和華的使者對瑪挪亞說：你雖然款留我，我卻不吃你的食物，你若預備燔祭就當獻與耶和華。原來瑪挪亞不知道他是耶和華的使者。瑪挪亞對耶和華的使者說：請將你的名告訴我，到你話應驗的時候，我們好尊敬你。耶和華的使者對他說：你何必問我的名，我名是奇妙的。瑪挪亞將一隻山羊羔和素祭在磐石上獻與耶和華，使者行奇妙的事；瑪挪亞和他的妻觀看，見火焰從壇上往上升，耶和華的使者在壇上的火焰中也升上去了。瑪挪亞和他的妻看見，就俯伏於地。耶和華的使者不再向瑪挪亞和他的妻顯現，瑪挪亞才知道他是耶和華的使者。瑪挪亞對他的妻說：我們必要死，因為看見了神。他的妻卻對他說：耶和華若要殺我們，必不從我們手裡收納燔祭和素祭，並不將這一切事指示我們，今日也不將這些話告訴我們。」認不出上帝的使者是瑪挪亞屬靈盲目的第三個特徵，瑪挪亞不但一開始認不出誰是上帝的使者，後來也認不出使者不是一般人。創世記18章，上帝向亞伯拉罕顯現，顯現的方式是以三個人出現在亞伯拉罕面前，這裡面隱藏了三位一體的奧秘，亞伯拉罕本來坐在帳棚門口，一看見這三個人站在對面，馬上站起來跑去迎接他們，接著俯伏在地下拜，然後請求說：「我主，我若在你眼前蒙恩，求你不要離開僕人往前去。容我拿點水來，你們洗洗腳，在樹下歇息歇息。我再拿一點餅來，你們可以加添心力，然後往前去。你們既到僕人這裡來，理當如此。」後來亞伯拉罕動員全家，急忙預備把最好的拿出來擺在他們面前，自己在樹下站在旁邊，那時候亞伯拉罕99歲。後來其中兩個人離開亞伯拉罕，到羅得住的所多瑪城，創世記19章1到2節「那兩個天使晚上到了所多瑪；羅得正坐在所多瑪城門口，看見他們，就起來迎接，臉伏於地下拜，說：我主啊，請你們到僕人家裡洗洗腳，住一夜，清早起來再走。」羅得也認得出上帝，但是羅得的鄰居所多瑪人就不是這樣，創世記19章4到5節「所多瑪城裡各處的人，連老帶少，都來圍住那房子，呼叫羅得說：今日晚上到你這裡來的人在哪裡呢？把他們帶出來，任我們所為。」他們認不出上帝使者，以為只是普通人，只是兩個長得特別帥的大帥哥。
瑪挪亞認不出上帝的使者，在和上帝使者對話一直碰壁的情況下，他打算請使者吃飯，上帝的使者拒絕了瑪挪亞的邀請，反而告訴瑪挪亞：「你若預備燔祭就當獻與耶和華」，再一次把瑪挪亞的注意力從人身上轉移回到上帝身上，不過瑪挪亞還是學不會，繼續問：「請將你的名告訴我，到你話應驗的時候，我們好尊敬你。」使者對瑪挪亞說：「你何必問我的名，我名是奇妙的。」使者不但不告訴瑪挪亞自己的名字，還對瑪挪亞說「何必問」，表示瑪挪亞不應該問這個問題，他應該要知道出現在他眼前這位和他說話的人是誰。創世記32章雅各離開舅舅拉班，帶著妻子兒女、牲畜僕婢往回家的路上走，走到一半收到消息，他的雙胞胎哥哥以掃帶400個人朝著他來了，20年前雅各就是因為得罪哥哥，哥哥放話要殺他，雅各才不得不離家出走投奔舅舅，後來舅舅那待不下去了，才離開舅舅回家，可是還沒到家，哥哥就帶人找上門來，雅各很害怕哥哥是來找他報仇。當他害怕的時候，有一個人來和雅各摔角，從晚上打到黎明，到黎明的時候，「那人說：天黎明了，容我去吧！雅各說：你不給我祝福，我就不容你去。」雅各知道他遇到的不是普通人，他必須抓住這個機會祈求祝福，祈求上帝幫助他度過難關，後來那個人對他說：「你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因為你與神與人較力，都得了勝。」後來雅各問他：「請將你的名告訴我。那人說：何必問我的名？」就在那裡給雅各祝福。創世記32章30節「雅各便給那地方起名叫毘努伊勒，毘努伊勒的意思就是神之面，意思說：我面對面見了神，我的性命仍得保全。」當上帝向雅各顯現的時候，雅各認出了上帝，當上帝向瑪挪亞顯現的時候，瑪挪亞完全認不出，直到他按照上帝使者的吩咐，獻上燔祭和素祭，使者在火燄當中升空消失了，瑪挪亞看見神蹟才醒悟過來，和妻子一起俯伏在地下拜，原來我們遇到上帝了。
醒悟自己遇到上帝的瑪挪亞，他的反應是「我們必要死，因為看見了神。」但是瑪挪亞的太太說話了，她安慰自己的先生不要害怕，上帝沒有要我們的命，接著她提出兩個理由，第一、上帝剛剛才收下他們獻的燔祭和素祭。第二、上帝藉著使者指示他們許多話語，上帝的心意是要給他們兒子，不是要殺他們。瑪挪亞教我們的第四個屬靈盲點就是認不出上帝的作為。瑪挪亞的心已經被他自己的想法充滿了，他關心的不是上帝的計畫，而是自己的利益、自己的野心，因此他想要掌控他與上帝之間關係互動的主導權，結果是他認不出上帝的使者，也不曉得上帝的作為，上帝的計畫要透過他和他太太執行，可是瑪挪亞始終是狀況外，上帝真正使用的是他太太。這給我們一個很大的警惕，還有一個很大的安慰，雖然聖經說「丈夫是妻子的頭」，但是丈夫真的要作頭，不是靠自己自我中心強出頭，而是要真正與上帝同心、與上帝同行，成為上帝在家庭的代表，活出上帝的形象樣式。瑪挪亞的妻子雖然嫁給一個靈性遲鈍的大男人老公，但是她與上帝的關係更親密，她比先生更明白上帝的心意，因此她真正成為先生的幫助，在遇見上帝的這件事上，幫助先生能夠正確認識上帝的心意。不過可惜的是，雖然瑪挪亞夫婦獻祭之後看見上帝奇妙的回應，卻沒有繼續在獻祭之地為上帝築壇，延續他們遇見上帝的經歷，深化他們的信仰，如同士師記第6章基甸所做的。
24到25節「後來婦人生了一個兒子，給他起名叫參孫。孩子長大，耶和華賜福與他。在瑪哈尼但，就是瑣拉和以實陶中間，耶和華的靈才感動他。」上帝的話成就了，不能生育的瑪挪亞夫婦因著上帝的賜福生下了兒子參孫，參孫這個名字的意思是小太陽，這個名字和上帝沒有什麼關係，卻帶有迦南人崇拜太陽的宗教色彩。這告訴我們上帝使者的顯現沒有真正改變瑪挪亞的信仰，但是這不妨礙上帝賜福給參孫、不妨礙聖靈感動參孫、使用參孫。只是在這樣環境下長大的參孫，除了聖靈特別感動使用的時刻之外，我們看到的只有一個更加自我中心，更加濫用上帝恩典滿足肉體情慾，更加不認識上帝，看不清上帝作為的瑪挪亞之子參孫。接下來我們一起禱告：