大家平安:上個禮拜我們講到以色列進入士師記最後一次墮落循環,在這個循環中,我們看見以色列人又行惡得罪上帝,以致於上帝把他們交給敵人非利士人,以色列人原本在苦難中應該悔改呼求上帝拯救,但是現在以色列人已經忘記悔改的本能,40年的時間白白受苦,因此上帝主動憐憫以色列人,為他們興起新一代士師。上帝使者向一位不懷孕、不生育的婦人顯現,預言她將要生一個兒子,這個兒子一輩子分別為聖給上帝使用做拿細耳人,所以準媽媽要遵守相關規定,從現在開始不可以喝酒、不可以吃不潔淨的食物,也不可以用剃頭刀剃孩子的頭,從這個孩子開始,上帝要拯救以色列人脫離非利士人的挾制。婦人聽了就回去告訴先生。
8到14節「瑪挪亞就祈求耶和華說:主啊,求你再差遣那神人到我們這裡來,好指教我們怎樣待這將要生的孩子。神應允瑪挪亞的話;婦人正坐在田間的時候,神的使者又到他那裡,他丈夫瑪挪亞卻沒有同他在一處。婦人急忙跑去告訴丈夫說:那日到我面前來的人,又向我顯現。瑪挪亞起來跟隨他的妻來到那人面前,對他說:與這婦人說話的就是你嗎?他說:是我。瑪挪亞說:願你的話應驗!我們當怎樣待這孩子,他後來當怎樣呢?耶和華的使者對瑪挪亞說:我告訴婦人的一切事,他都當謹慎。葡萄樹所結的都不可吃,清酒濃酒都不可喝,一切不潔之物也不可吃。凡我所吩咐的,他都當遵守。」瑪挪亞的太太告訴瑪挪亞,有神人出現在她面前,預言一直生不出孩子的太太將要懷孕生下一個兒子,並且因為這個兒子身分特殊,從出生開始一輩子都要分別為聖歸給上帝的緣故,太太從現在開始要遵守嚴格的飲食條例。瑪挪亞聽完太太的話之後,做出了一個禱告,他禱告的內容是求主再差遣神人來,好指教瑪挪亞夫婦如何對待這個即將出生的孩子。瑪挪亞的回應禱告乍看之下好像沒什麼問題,但是我們如果回顧瑪挪亞太太和先生說話的內容,就會發現瑪挪亞的禱告有點多餘。瑪挪亞的太太明明已經告訴先生,孩子從出生到死亡,都要分別為聖歸給上帝,作拿細耳人,瑪挪亞根本不需要再問如何對待這孩子。上帝聽了瑪挪亞多餘的禱告,但是上帝的使者、神人出現之後,也只是把告訴瑪挪亞太太的話再告訴瑪挪亞一次,甚至更簡短。從瑪挪亞太太告訴瑪挪亞開始,我們可以看見一個現象,瑪挪亞試圖要掌控整個局勢,上帝的使者光告訴她太太是不夠的,瑪挪亞要上帝的使者親自向他顯現,親自告訴他,這件事才算數。瑪挪亞屬靈的盲目第一個表現在他想要掌控上帝的作為。
馬利亞懷耶穌的時候,天使加百列奉上帝差遣向馬利亞顯現,加百列告訴馬利亞上帝的計畫要在她的身上成就,可是上帝沒有差遣天使向馬利亞的先生約瑟顯現,約瑟頂多只有在夢裡被主指示。那麼約瑟的反應是什麼呢?他有沒有像瑪挪亞一樣禱告上帝:「主啊,求祢再差遣天使加百列來告訴我。」沒有,約瑟的反應是直接順服,遵照主的指示去做,沒有第二句話。對比約瑟我們可以看見,瑪挪亞最好的反應其實是直接順服,感謝上帝賜給他們兒子,等待兒子出生,但是瑪挪亞沒有這樣做,他希望上帝按照他的方式來告訴他。上帝使者第二次出現的時候,我們看見一件很特別的事,使者又單獨向瑪挪亞太太顯現,沒有同時向瑪挪亞,或者先向瑪挪亞顯現。上帝聽了瑪挪亞的禱告,但是不是按照瑪挪亞要的方式答應他。瑪挪亞的太太看見神人,趕快跑去告訴老公,帶老公到神人面前,經文說「瑪挪亞起來跟隨他的妻來到那人面前」,在士師記13章裡,我們會看見,雖然瑪挪亞的太太沒有記下名字,但是她和上帝的關係、對上帝的敏銳度,都遠超過老公瑪挪亞,瑪挪亞雖然一直想要掌控局勢,可是實際上他只能跟隨太太。
瑪挪亞一看見神人,招呼也不打,劈頭就問:「與這婦人說話的就是你嗎?」結果神人的回答更酷,只有「是我」,原文只有一個字。瑪挪亞接著對神人說:「願你的話應驗!我們當怎樣待這孩子,他後來當怎樣呢?」瑪挪亞真正關心的是最後一句話,「他後來當怎樣呢?」清酒濃酒都不可喝,一切不潔之物都不可吃,瑪挪亞早就知道了,但是瑪挪亞不知道的是孩子將來能達到什麼地位、有什麼成就,這才是瑪挪亞最想知道的。瑪挪亞告訴我們的第二個屬靈盲目表現,就是只關心眼前短暫的利益。從以色列建國開始,300多年的時間,包括帶以色列人出埃及的摩西、亞倫,以及常勝將軍約書亞,沒有一個人的出生這麼特別,由上帝先差派神人來預告,如果再往前看,只有亞伯拉罕生以撒之前,上帝向亞伯拉罕顯現,預告明年以撒要出生,所以當類似的事件再發生時,瑪挪亞第一個想到的是,是不是我兒子要光宗耀祖了。對於瑪挪亞的問題,和問題背後隱藏的野心,上帝使者完全不回答,只告訴瑪挪亞,我告訴你太太的,她都要謹慎,我吩咐的事,她都要遵守。瑪挪亞從看到上帝使者開始,就把太太擠到旁邊去,一直很主動地和使者溝通,太太雖然在現場,可是完全沒有說話的份,但是使者的態度剛好相反,他一直對瑪挪亞沒有什麼興趣,回答瑪挪亞的問題不是很簡短,就是只講他要講的部份,瑪挪亞想知道兒子將來會不會功成名就,使者完全不講,瑪挪亞問:「我們」要怎麼做?使者只說:「婦人」要怎麼樣,在原文裡使者三次用「一切」做句子開頭,來強調婦人應該要怎樣。上帝使者真正關心的是婦人,不是瑪挪亞,在上帝使者與瑪挪亞夫婦互動的過程中,雖然只有瑪挪亞留下名字,但是真正重要的反而是沒留下名字的神人和瑪挪亞太太。
從神人的回答我們可以看見,上帝不斷在教導瑪挪亞,在上帝與人的關係中,主導權不在人這一方,是在上帝手中。瑪挪亞雖然稱上帝為主,但是他真正想要滿足的是自己的面子和自己的好奇心,瑪挪亞的大男人主義讓太太消失在對話中,太太沒有說話的機會,上帝使者卻在對話中使瑪挪亞消失,使者根本沒有提到瑪挪亞,反而強調他太太,強調什麼呢?立即、完全的順服。「凡我所吩咐的,他都當遵守。」瑪挪亞根本不需要上帝使者再次顯現,就已經知道該怎麼做,但是因為嫉妒妻子遇見神人,自己卻沒有,想要顯出自己的重要性,所以禱告要見神人,上帝應允了,上帝使者沒有第一時間出現在瑪挪亞面前,瑪挪亞還是沒有覺悟,仍然嘗試要掌控使者、掌控妻子,實際上卻靈性遲鈍,認不出耶和華的使者。
15到23節「瑪挪亞對耶和華的使者說:求你容我們款留你,好為你預備一隻山羊羔。耶和華的使者對瑪挪亞說:你雖然款留我,我卻不吃你的食物,你若預備燔祭就當獻與耶和華。原來瑪挪亞不知道他是耶和華的使者。瑪挪亞對耶和華的使者說:請將你的名告訴我,到你話應驗的時候,我們好尊敬你。耶和華的使者對他說:你何必問我的名,我名是奇妙的。瑪挪亞將一隻山羊羔和素祭在磐石上獻與耶和華,使者行奇妙的事;瑪挪亞和他的妻觀看,見火焰從壇上往上升,耶和華的使者在壇上的火焰中也升上去了。瑪挪亞和他的妻看見,就俯伏於地。耶和華的使者不再向瑪挪亞和他的妻顯現,瑪挪亞才知道他是耶和華的使者。瑪挪亞對他的妻說:我們必要死,因為看見了神。他的妻卻對他說:耶和華若要殺我們,必不從我們手裡收納燔祭和素祭,並不將這一切事指示我們,今日也不將這些話告訴我們。」認不出上帝的使者是瑪挪亞屬靈盲目的第三個特徵,瑪挪亞不但一開始認不出誰是上帝的使者,後來也認不出使者不是一般人。創世記18章,上帝向亞伯拉罕顯現,顯現的方式是以三個人出現在亞伯拉罕面前,這裡面隱藏了三位一體的奧秘,亞伯拉罕本來坐在帳棚門口,一看見這三個人站在對面,馬上站起來跑去迎接他們,接著俯伏在地下拜,然後請求說:「我主,我若在你眼前蒙恩,求你不要離開僕人往前去。容我拿點水來,你們洗洗腳,在樹下歇息歇息。我再拿一點餅來,你們可以加添心力,然後往前去。你們既到僕人這裡來,理當如此。」後來亞伯拉罕動員全家,急忙預備把最好的拿出來擺在他們面前,自己在樹下站在旁邊,那時候亞伯拉罕99歲。後來其中兩個人離開亞伯拉罕,到羅得住的所多瑪城,創世記19章1到2節「那兩個天使晚上到了所多瑪;羅得正坐在所多瑪城門口,看見他們,就起來迎接,臉伏於地下拜,說:我主啊,請你們到僕人家裡洗洗腳,住一夜,清早起來再走。」羅得也認得出上帝,但是羅得的鄰居所多瑪人就不是這樣,創世記19章4到5節「所多瑪城裡各處的人,連老帶少,都來圍住那房子,呼叫羅得說:今日晚上到你這裡來的人在哪裡呢?把他們帶出來,任我們所為。」他們認不出上帝使者,以為只是普通人,只是兩個長得特別帥的大帥哥。
瑪挪亞認不出上帝的使者,在和上帝使者對話一直碰壁的情況下,他打算請使者吃飯,上帝的使者拒絕了瑪挪亞的邀請,反而告訴瑪挪亞:「你若預備燔祭就當獻與耶和華」,再一次把瑪挪亞的注意力從人身上轉移回到上帝身上,不過瑪挪亞還是學不會,繼續問:「請將你的名告訴我,到你話應驗的時候,我們好尊敬你。」使者對瑪挪亞說:「你何必問我的名,我名是奇妙的。」使者不但不告訴瑪挪亞自己的名字,還對瑪挪亞說「何必問」,表示瑪挪亞不應該問這個問題,他應該要知道出現在他眼前這位和他說話的人是誰。創世記32章雅各離開舅舅拉班,帶著妻子兒女、牲畜僕婢往回家的路上走,走到一半收到消息,他的雙胞胎哥哥以掃帶400個人朝著他來了,20年前雅各就是因為得罪哥哥,哥哥放話要殺他,雅各才不得不離家出走投奔舅舅,後來舅舅那待不下去了,才離開舅舅回家,可是還沒到家,哥哥就帶人找上門來,雅各很害怕哥哥是來找他報仇。當他害怕的時候,有一個人來和雅各摔角,從晚上打到黎明,到黎明的時候,「那人說:天黎明了,容我去吧!雅各說:你不給我祝福,我就不容你去。」雅各知道他遇到的不是普通人,他必須抓住這個機會祈求祝福,祈求上帝幫助他度過難關,後來那個人對他說:「你的名不要再叫雅各,要叫以色列;因為你與神與人較力,都得了勝。」後來雅各問他:「請將你的名告訴我。那人說:何必問我的名?」就在那裡給雅各祝福。創世記32章30節「雅各便給那地方起名叫毘努伊勒,毘努伊勒的意思就是神之面,意思說:我面對面見了神,我的性命仍得保全。」當上帝向雅各顯現的時候,雅各認出了上帝,當上帝向瑪挪亞顯現的時候,瑪挪亞完全認不出,直到他按照上帝使者的吩咐,獻上燔祭和素祭,使者在火燄當中升空消失了,瑪挪亞看見神蹟才醒悟過來,和妻子一起俯伏在地下拜,原來我們遇到上帝了。
醒悟自己遇到上帝的瑪挪亞,他的反應是「我們必要死,因為看見了神。」但是瑪挪亞的太太說話了,她安慰自己的先生不要害怕,上帝沒有要我們的命,接著她提出兩個理由,第一、上帝剛剛才收下他們獻的燔祭和素祭。第二、上帝藉著使者指示他們許多話語,上帝的心意是要給他們兒子,不是要殺他們。瑪挪亞教我們的第四個屬靈盲點就是認不出上帝的作為。瑪挪亞的心已經被他自己的想法充滿了,他關心的不是上帝的計畫,而是自己的利益、自己的野心,因此他想要掌控他與上帝之間關係互動的主導權,結果是他認不出上帝的使者,也不曉得上帝的作為,上帝的計畫要透過他和他太太執行,可是瑪挪亞始終是狀況外,上帝真正使用的是他太太。這給我們一個很大的警惕,還有一個很大的安慰,雖然聖經說「丈夫是妻子的頭」,但是丈夫真的要作頭,不是靠自己自我中心強出頭,而是要真正與上帝同心、與上帝同行,成為上帝在家庭的代表,活出上帝的形象樣式。瑪挪亞的妻子雖然嫁給一個靈性遲鈍的大男人老公,但是她與上帝的關係更親密,她比先生更明白上帝的心意,因此她真正成為先生的幫助,在遇見上帝的這件事上,幫助先生能夠正確認識上帝的心意。不過可惜的是,雖然瑪挪亞夫婦獻祭之後看見上帝奇妙的回應,卻沒有繼續在獻祭之地為上帝築壇,延續他們遇見上帝的經歷,深化他們的信仰,如同士師記第6章基甸所做的。
24到25節「後來婦人生了一個兒子,給他起名叫參孫。孩子長大,耶和華賜福與他。在瑪哈尼但,就是瑣拉和以實陶中間,耶和華的靈才感動他。」上帝的話成就了,不能生育的瑪挪亞夫婦因著上帝的賜福生下了兒子參孫,參孫這個名字的意思是小太陽,這個名字和上帝沒有什麼關係,卻帶有迦南人崇拜太陽的宗教色彩。這告訴我們上帝使者的顯現沒有真正改變瑪挪亞的信仰,但是這不妨礙上帝賜福給參孫、不妨礙聖靈感動參孫、使用參孫。只是在這樣環境下長大的參孫,除了聖靈特別感動使用的時刻之外,我們看到的只有一個更加自我中心,更加濫用上帝恩典滿足肉體情慾,更加不認識上帝,看不清上帝作為的瑪挪亞之子參孫。接下來我們一起禱告: