大家平安：今天我們要講創世記18章1到15節。在創世記17章，亞伯蘭99歲的時候，上帝向亞伯蘭顯現，再次與亞伯蘭立約。上帝告訴亞伯蘭：「我與你立約：你要作多國的父。從此以後，你的名不再叫亞伯蘭，要叫亞伯拉罕，因為我已立你作多國的父。我必使你的後裔極其繁多；國度從你而立，君王從你而出。我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，是要作你和你後裔的神。我要將你現在寄居的地，就是迦南全地，賜給你和你的後裔永遠為業，我也必作他們的神。」上帝又設立割禮作為立約的記號。上帝不但為亞伯蘭改名，也為亞伯蘭的妻子撒萊改名。上帝告訴亞伯拉罕：「你的妻子撒萊不可再叫撒萊，他的名要叫撒拉。我必賜福給他，也要使你從他得一個兒子。我要賜福給他，他也要作多國之母；必有百姓的君王從他而出。」上帝啟示亞伯拉罕：「到明年這時節，撒拉必給你生以撒，我要與他堅定所立的約。」於是亞伯拉罕遵照上帝的命令，「正當那日，亞伯拉罕遵著神的命，給他的兒子以實瑪利和家裡的一切男子，無論是在家裡生的，是用銀子買的，都行了割禮。」
創世記18章1到5節「耶和華在幔利橡樹那裡向亞伯拉罕顯現出來。那時正熱，亞伯拉罕坐在帳棚門口，舉目觀看，見有三個人在對面站著。他一見，就從帳棚門口跑去迎接他們，俯伏在地，說：我主，我若在你眼前蒙恩，求你不要離開僕人往前去。容我拿點水來，你們洗洗腳，在樹下歇息歇息。我再拿一點餅來，你們可以加添心力，然後往前去。你們既到僕人這裡來，理當如此。他們說：就照你說的行吧。」創世記17章22節記載，「上帝和亞伯拉罕說完了話，就離開他上升去了。」離開亞伯拉罕升天的上帝，在18章又向亞伯拉罕顯現。這次上帝出現在幔利橡樹，在亞伯拉罕帳篷門口。這個幔利橡樹就是希伯崙的幔利橡樹。從創世記13章羅得與亞伯拉罕分離以後，亞伯拉罕就長期住在這裡。上帝向亞伯拉罕顯現的時間是「正熱」的時候，是一天當中太陽最大，日曬最強烈的時候，大約是從正午到下午這段時間。因為是一天中最熱的時候，所以在沒有冷氣的時代，大多數人會利用這段時間休息或者睡個午覺，免得中暑。這段時間大家都在休息，因此亞伯拉罕會在這個時候「坐在帳棚門口」。這時候客人通常不會來拜訪，但是在這個意想不到的時候，上帝顯現來見亞伯拉罕。
這次上帝顯現的形式很特別，「有三個人在對面站著」。上帝不但以人形顯現，還以三個人的形式顯現。創世記18章20到22節「耶和華說：所多瑪和蛾摩拉的罪惡甚重，聲聞於我。我現在要下去，察看他們所行的，果然盡像那達到我耳中的聲音一樣嗎？若是不然，我也必知道。二人轉身離開那裡，向所多瑪去；但亞伯拉罕仍舊站在耶和華面前。」在18章下半段，三人中的二人離開亞伯拉罕，前往所多瑪。經文說是上帝下去查看，表示上帝離開亞伯拉罕。三人只剩下一人與亞伯拉罕同在，然而聖經告訴我們，亞伯拉罕仍舊是站在上帝面前，表示留下來的那位還是上帝。這裡隱含上帝三位一體的奧秘，獨一上帝具有三個位格，聖父、聖子、聖靈，然而不是三位上帝，乃是一位上帝。
亞伯拉罕在帳篷門口，看見上帝顯現，他的反應是「他一見，就從帳棚門口跑去迎接他們，俯伏在地」。亞伯拉罕當時已經99歲，卻用跑的去迎接上帝，並且跪下「俯伏在地」，表明對上帝的敬拜。不只如此，亞伯拉罕還向上帝發出邀約，請求上帝接受他的招待。亞伯拉罕首先稱呼上帝是「我主」，承認上帝的主權。接著亞伯拉罕謙卑地說：「我若在你眼前蒙恩，求你不要離開僕人往前去。」這句話表明亞伯拉罕認識自己在上帝面前，只是一個卑微渺小的人。上帝不但遠比亞伯拉罕尊貴，還是使亞伯拉罕蒙恩的那一位。亞伯拉罕請求上帝接受他的招待，這些招待包括「容我拿點水來，你們洗洗腳，在樹下歇息歇息」，以及「我再拿一點餅來，你們可以加添心力，然後往前去。」最後亞伯拉罕說：「你們既到僕人這裡來，理當如此。」亞伯拉罕不強求上帝停留，不敢耽延上帝做事，但是亞伯拉罕請求上帝，准許他盡地主之誼接待上帝。上帝怎麼回應亞伯拉罕的請求呢？上帝回答亞伯拉罕：「就照你說的行吧。」上帝樂意接受亞伯拉罕的招待。其實上帝顯現的目的之一是要對亞伯拉罕說話，另一個目的是要親自去查看所多瑪和蛾摩拉的罪孽，然後決定施行審判。
創世記18章6到8節「亞伯拉罕急忙進帳棚見撒拉，說：你速速拿三細亞細麵調和做餅。亞伯拉罕又跑到牛群裡，牽了一隻又嫩又好的牛犢來，交給僕人，僕人急忙預備好了。亞伯拉罕又取了奶油和奶，並預備好的牛犢來，擺在他們面前，自己在樹下站在旁邊，他們就吃了。」「細麵」是最好的麵粉，利未記2章1節「若有人獻素祭為供物給耶和華，要用細麵澆上油，加上乳香」。24章5節「你要取細麵，烤成十二個餅，每餅用麵伊法十分之二。」利未記規定獻給上帝的素祭和陳設餅要用細麵製作。亞伯拉罕立刻叫撒拉拿最好的麵粉做餅。在上帝透過摩西啟示利未記以前，亞伯拉罕已經曉得要拿最好的獻給上帝。除了獻上品質最好的以外，亞伯拉罕要撒拉預備的數量也是格外豐盛。三細亞大約是22公升。亞伯拉罕要撒拉趕快用最好的麵粉，製作大量的餅獻給上帝。除了預備餅以外，亞伯拉罕還親自「跑到牛群裡，牽了一隻又嫩又好的牛犢，交給僕人」，叫僕人趕快預備料理。僕人接到主人亞伯拉罕的緊急命令，就「急忙預備好了」。當時牛犢是貴重的牲畜，只有有錢人家才有能力拿來招待客人。除了餅和牛肉，亞伯拉罕還加上「奶油和奶」。當時奶是現榨的，是最好的止渴飲料。奶油可能是酸乳酪，類似今天的酸奶或優酪乳，是和奶一樣的珍貴飲料。亞伯拉罕獻上餅、牛犢、奶油和奶，他是盡自己所能，在最短時間內，拿出最好的禮物獻給上帝。
亞伯拉罕在樹下設宴，把預備好的禮物「擺在他們面前，自己在樹下站在旁邊，他們就吃了。」亞伯拉罕沒有與上帝同席用餐，而是獻上禮物以後，自己像僕人一樣站在旁邊，直等到用餐完畢。亞伯拉罕在18章5節說：「我再拿一點餅來。」亞伯拉罕預備的卻遠遠超過一點餅，亞伯拉罕獻上的是滿漢全席，一頓豐盛的大餐。上帝接受亞伯拉罕盛情款待，吃了亞伯拉罕預備的豐盛宴席，接受亞伯拉罕的獻祭。當初亞當的兒子該隱與亞伯獻祭給上帝時，上帝「看中了亞伯和他的供物，只是看不中該隱和他的供物。」上帝接受亞伯拉罕的禮物，不但表示上帝悅納亞伯拉罕的禮物，更悅納亞伯拉罕這個人。在聖經裡，吃喝用餐常常與立約有密切關係。上帝與以色列人在西奈山立約時，「摩西、亞倫、拿答、亞比戶，並以色列長老中的七十人，都上了山」，並且在上帝面前「又吃又喝」。主耶穌受難以前，也為教會設立聖餐，要門徒藉著信心與基督的死聯合，接受基督的代贖，使罪得赦免，與上帝和好，成為上帝家裡的人。約翰福音6章53到54節「耶穌說：我實實在在的告訴你們，你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裡面。吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他復活。」只有與上帝和好的人，才能在上帝家裡，在上帝面前吃喝。路加福音13章28到29節「你們要看見亞伯拉罕、以撒、雅各，和眾先知都在神的國裡，你們卻被趕到外面，在那裡必要哀哭切齒了。從東、從西、從南、從北將有人來，在神的國裡坐席。」啟示錄3章20節「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我一同坐席。得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般。」
創世記18章9到12節「他們問亞伯拉罕說：你妻子撒拉在哪裡？他說：在帳棚裡。三人中有一位說：到明年這時候，我必要回到你這裡；你的妻子撒拉必生一個兒子。撒拉在那人後邊的帳棚門口也聽見了這話。亞伯拉罕和撒拉年紀老邁，撒拉的月經已斷絕了。撒拉心裡暗笑，說：我既已衰敗，我主也老邁，豈能有這喜事呢？」上帝不是剛好經過亞伯拉罕家，順便吃一頓飯。上帝是特地到亞伯拉罕家門口登門造訪，刻意在亞伯拉罕面前享用食物，以此表明祂是亞伯拉罕的朋友。祂要向亞伯拉罕實現所立的約，使亞伯拉罕和撒拉生下等待多年的應許之子以撒。上帝首先問亞伯拉罕：「你妻子撒拉在哪裡？」因為按照當時的習俗，撒拉不能在外面和亞伯拉罕一起招待客人。亞伯拉罕回答：「在帳棚裡。」其實上帝不是不知道撒拉在哪裡，上帝乃是要讓撒拉留意祂與亞伯拉罕的對話，因為這個應許也與撒拉有關。亞伯拉罕回答以後，上帝接著宣告：「到明年這時候，我必要回到你這裡；你的妻子撒拉必生一個兒子。」在創世記17章21節，上帝向亞伯拉罕宣告：「到明年這時節，撒拉必給你生以撒，我要與他堅定所立的約。」到18章10節，上帝不但向亞伯拉罕重申應許，也讓在17章沒有親耳聽到上帝承諾的撒拉，現在親耳聽見上帝親口說話要實現承諾。上帝在18章還增加一個新承諾，明年上帝要回到亞伯拉罕這裡，那時候撒拉要為亞伯拉罕生下兒子以撒。上帝回到亞伯拉罕這裡，與撒拉生兒子有什麼關係呢？上帝以行動表明，撒拉為亞伯拉罕生下以撒是上帝的恩典，是上帝的工作。上帝要在日期滿足的時候，使撒拉從亞伯拉罕懷孕，在日期滿足的時候，使撒拉生下以撒。創世記18章10節後半告訴我們，「撒拉在那人後邊的帳棚門口也聽見了這話。」
雖然上帝賜下美好的應許，創世記18章11節卻接著補充，「亞伯拉罕和撒拉年紀老邁，撒拉的月經已斷絕了。」創世記為什麼特別補充這節經文？它的目的是要指出上帝說的話違背常理，這在一般情況下是不可能發生的事。亞伯拉罕和撒拉都年紀老邁，兩個人都早就失去生育能力。撒拉已經停經多年，不可能明年懷孕生子。撒拉躲在帳篷裡聽見上帝的話，就「心裡暗笑，說：我既已衰敗，我主也老邁，豈能有這喜事呢？」撒拉沒有笑出聲音，只在心裡偷笑。她笑是出於不相信上帝的話能夠成就，撒拉的話反應出她不信。撒拉指出三個事實，認為自己不可能明年為亞伯拉罕生兒子。首先，撒拉認為自己已經衰敗。「衰敗」這個字在申命記用來形容破爛到不能再穿的衣服，詩篇用它來描寫骨頭枯乾。撒拉當時89歲，她知道自己身體已經衰敗，像破爛的衣服、枯乾的骨頭一樣，不可能再懷孕生子。第二，撒拉認為亞伯拉罕「老邁」，和她一樣已經失去生育能力。第三，因為亞伯拉罕和撒拉都已經老邁衰敗，所以不可能「有這喜事」。「喜事」指的是夫妻閨房之樂。亞伯拉罕已經老到失去性能力，當然不可能使停經多年的撒拉懷孕生子。撒拉的笑透露出她對生兒子已經徹底絕望，雖然上帝在創世記17章和18章不斷預言，但是撒拉的信心已經被環境打敗。即使聽到好消息，也認為是一個不可能成就的笑話。類似的反應我們可以在路加福音第1章看到，天使加百列奉差遣，向祭司撒迦利亞預言：「你的妻子以利沙伯要給你生一個兒子，你要給他起名叫約翰。」「撒迦利亞對天使說：我憑著什麼可知道這事呢？我已經老了，我的妻子也年紀老邁了。」撒拉雖然知道上帝的應許，但是現實環境長期消磨她的信心，使她對上帝的應許失去盼望。
創世記18章13到15節「耶和華對亞伯拉罕說：撒拉為什麼暗笑，說：我既已年老，果真能生養嗎？耶和華豈有難成的事嗎？到了日期，明年這時候，我必回到你這裡，撒拉必生一個兒子。撒拉就害怕，不承認，說：我沒有笑。那位說：不然，你實在笑了。」上帝知道撒拉的心，所以刻意來重新堅固撒拉的信心。上帝知道撒拉躲在後面聽，所以故意問亞伯拉罕：「撒拉為什麼暗笑，說：我既已年老，果真能生養嗎？」上帝故意用提問的方式，指出撒拉不應該懷疑不信。上帝沒有引用撒拉在12節說的三個理由，而是直指問題核心。上帝要撒拉不要以為自己年紀大，就不可能懷孕生子。上帝接著問第二個問題：「耶和華豈有難成的事嗎？」這個問題只有一個標準答案，就是沒有。上帝沒有難成的事。在創世記17章1節，上帝向99歲的亞伯拉罕顯現，啟示亞伯拉罕明年撒拉要生以撒，上帝說的第一句話就是「我是全能的神。」全能上帝沒有難成的事，沒有一件事超出上帝能力範圍，上帝應許了卻不能成就，沒有任何人事物可以攔阻上帝，使上帝的應許落空。主耶穌說過類似的話，馬可福音10章27節「耶穌看著他們，說：在人是不能，在神卻不然，因為神凡事都能。」上帝問完問題以後，接著宣告：「到了日期，明年這時候，我必回到你這裡，撒拉必生一個兒子。」對屬於上帝的人來說，我們都和亞伯拉罕、撒拉一樣，要長時間等候上帝實現祂的應許。上帝的應許是人靠自己不可能實現的，我們一樣要在明知按常理不可能發生的環境中，長時間相信等候全能上帝出手。上帝同樣在聖經裡給我們祂的話語，給我們祂的應許，例如聖靈重生、信靠耶穌、罪得赦免、稱義成聖、身體復活、永恆國度等等。這些事人全部都完全沒有能力做到，我們一樣要忍耐等候，等候上帝的應許實現。儘管在等待的過程中，我們可能看見環境朝完全相反的方向發展，然而上帝的話語必不落空。到了日期，上帝必然應驗祂的話語，實現祂的應許。
撒拉知道自己闖禍了，「撒拉就害怕，不承認，說：我沒有笑。」撒拉因為害怕，就以謊言掩飾自己的不信，然而上帝沒有因此忽視撒拉說謊。上帝回答撒拉：「不然，你實在笑了。」在堅固撒拉的信心時，上帝也要撒拉面對自己的真實屬靈情況。雖然撒拉現在因為沒有信心而笑，但是當撒拉再次在創世記開口說話時，她要因為經歷上帝的大能喜笑。創世記21章6到7節「撒拉說：神使我喜笑，凡聽見的必與我一同喜笑；又說：誰能預先對亞伯拉罕說撒拉要乳養嬰孩呢？因為在他年老的時候，我給他生了一個兒子。」撒拉在對自己徹底絕望以後，要經歷「耶和華豈有難成的事」。上帝要使撒拉絕望的苦笑，轉變為充滿歡樂和感謝的喜笑。上帝的話語重新堅固撒拉的心。希伯來書11章11節「因著信，連撒拉自己，雖然過了生育的歲數，還能懷孕，因他以為那應許他的是可信的。所以從一個彷彿已死的人就生出子孫，如同天上的星那樣眾多，海邊的沙那樣無數。」至於亞伯拉罕，羅馬書4章19到22節這樣講論亞伯拉罕的信心，「他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，撒拉的生育已經斷絕，他的信心還是不軟弱；並且仰望神的應許，總沒有因不信心裡起疑惑，反倒因信心裡得堅固，將榮耀歸給神，且滿心相信神所應許的必能做成。所以，這就算為他的義。」願為我們信心創始成終的耶穌基督，親自堅固我們的信心，直到我們見祂的面。今天講到這裡，我們一起禱告。
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