大家平安。
今天我們要開始第九次講愛德華滋的時間。
上次我們講了愛德華滋第六個屬靈情感的記號，出於福音的謙卑。
現在我們來複習一下，
1.屬靈情感的第六個記號是「出於福音的謙卑」，它是前五個記號所結出的果子，是基督徒本性跟性格當中最基本的改變。
2.「出於福音的謙卑」是指，基督徒真正發自內心感到自己不配、可鄙和可憎。
3.愛德華滋說我們需要區分甚麼是「出於律法的謙卑」跟「出於福音的謙卑」。
4.出於律法的謙卑屬血氣的人也能有的，源於聖靈的普通感動，效果是幫助我們的自然本能尤其是天生的良心。出於律法的謙卑會讓我們感受到神的嚴格、自己的有罪、審判的可怕，卻不會覺得罪惡的本質是可恨的。我們心裡面的喜好卻沒有改變、意志也沒有屈服。
5.出於福音的謙卑則是專屬於基督徒、是聖靈的特殊感動，在人裡面運作超自然的、神聖的本能，使我們可以感受到神道德本性的美好，進而心裡羨慕，甘心樂意地期待自己變得像神一樣聖潔、美好，也自然而然會發自內心對自己的罪惡、驕傲、悖逆、無知覺得羞愧、厭惡。
6.「出於律法的謙卑」是達到「出於福音的謙卑」的必要管道。
7.上帝很討厭驕傲的人，卻憐恤謙卑的人。
8.真謙卑是基督徒「捨己」的主要表現。它的內涵有兩點，一、拋棄自己的世俗喜好；二、拋棄屬血氣的自我高舉。
9.屬靈的驕傲，就是撒旦自己的罪。
10.假謙卑真驕傲的人有兩個特色，第一，他們很容易高估自己在信仰上的成就，覺得自己比別人強；第二，他們很容易高估自己的謙卑。
11.真正謙卑的人不會用外在方式裝模作樣的表現自己，他反而會安靜。
12.最後愛德華滋提醒我們，不要忽略把這些學到的事情應用在自己身上。
以上複習完畢。
接著我們開始講第七個屬靈情感的記號──本性的改變。
其實這一點應該放在第六點來講，因為從謙卑開始，到八、九、十、十一、十二個記號，都是基督徒「本性改變」的實質內容。不知道為什麼愛德華滋單獨把謙卑放在最前面，也許他覺得謙卑最重要吧。但無論如何，真正的基督徒的屬靈情感，一定伴隨著我們本性的改變。
我們先來讀一下林後3:18的經文：
我們眾人既然敞着臉、得以看見主的榮光、好像從鏡子裏返照、就變成主的形狀、榮上加榮、如同從主的靈變成的。
愛德華滋之前說過，所有的屬靈情感都源於屬靈的理解，人們藉此看見神聖事物的美好與榮耀。這些屬靈看見都會帶來一種徹底的改變，不只是讓我們在當下感受到甚麼或有某種心態而已，而是產生一種全新的本性。聖經在描述這種本性的時候，用的詞包括：重生、新造的人、死裡復活、脫去舊人穿上新人等等。如果有人認為自己是信主的，他身上或生活中卻沒有重要、顯著而且持久的改變，按愛德華滋的意見，不管這個人多會說、經歷過甚麼，都只是無用的想像跟吹噓。在我們信主前，我們的罪可能受到良心的約束；但我們信主後，不只是罪受到約束，我們的內心跟本性會被聖靈改變，使我們願意離棄罪惡歸向聖潔。所以若有人信主的過程中曾經產生過強烈的情感，例如覺得上帝好愛我喔、祂對我真好、我感動到痛哭流涕，但這些事情發生之後他卻沒有任何顯著的改變，仍然像以前一樣保有那些不好的品格或習慣，一如既往的自私、不管別人死活、愚昧、悖逆、名聲敗壞，他不大可能是一個真基督徒，因為在基督耶穌裡，最要緊的一件事就是做新造的人。
若有人在短時間內有重大的改變，這改變卻不持久。例如我做錯事了好難過好難過，我要發憤圖強悔改！結果這好難過跟悔改只持續了一個星期，愛德華滋說這不叫本性的改變，因為本性是一種持久的事情。這就像我們可以把一隻骯髒的豬暫時洗乾淨，但牠喜歡在泥裡滾的本性沒有改變，過不了幾天又會髒兮兮的。當然我們不是在說一個人信主之後會馬上、立刻變成一個完美的人，他重生前的罪，在重生之後仍然會影響他，但神的恩典可以使他的犯罪傾向產生重大改變。假設我們在信主前特別容易好色或醉酒，信主後好色跟醉酒仍然會是我們最容易陷入的罪，只是差別在於，好色跟醉酒不再是我們的主、不再是我們主要的品格或習慣。
很多人的悔改是「離開別的罪、保留最主要的罪」。我願意悔改這個那個這個那個，不過，要我不發生婚前性行為，呃…. 愛德華滋說這樣的人跟掃羅一樣，上帝叫掃羅去打上帝的仇敵亞瑪力人、把他們全數毀滅，結果掃羅把地位低下的百姓殺光光，讓最主要的亞瑪力王活命。
當然，愛德華滋說的這種本性的改變，不是人自己可以做到的。只有聖靈能使我們重生、做新造的人。神把聖靈賜給基督徒，然後聖靈跟我們的思想情感意志聯合、住在我們裡面，成為我們新本性的源頭。換句話說，當我們信主的那一刻，神就賜給我們一個新的本性。這種本性不是指有生命的聖靈去感動沒有屬靈生命的人、人感動之後仍然沒有屬靈生命、相反的，聖靈是把生命的本體傳遞給我們，讓我們成為擁有新生命的活人。所以我們不是像反射陽光的鏡子(鏡子反射陽光之後仍然是死的、仍然只能被動反射陽光)，我們受到陽光照射後的結果是自己變成比較小的發光體，因為神把祂的光傳遞到我們裡面，使我們能主動發光。
我們再來念一下弗4:21-24。
如果你們聽過他的道、領了他的教、學了他的真理、就要脫去你們從前行為上的舊人．這舊人是因私慾的迷惑、漸漸變壞的．又要將你們的心志改換一新．並且穿上新人．這新人是照着 神的形像造的、有真理的仁義、和聖潔。
綜合以上，愛德華滋告訴我們，如果我們只是在信主過程中有強烈的情感，但這些情感不曾在我們身上留下任何持久的效果，以至於我們在這些強烈的情感過後又恢復成原來的樣子，這些情感絕對不是屬靈情感，有這樣情感的人也不能說自己是基督徒。因為當人真正與基督進行屬靈交談後，基督會在我們身上留下明顯的效果，使我們的本性產生根本的改變。
到這邊第七點講完，也不用甚麼複習了，因為結論就這麼一個。信耶穌的人本性一定會有明顯、持久的、好的改變。身上看不出有這樣改變的人怎麼辦？禱告吧。只有禱告，求神幫助我們，賜給我們新的本性取代掉自己原來又破爛又惹人厭的品格跟習慣。這只有聖靈的大能做得到。所以我們只能迫切禱告。
接下來我們要講屬靈情感的第八個記號，猶如基督般的羔羊性情。
當然有很多好的性情是被神所喜悅的，但在這部分愛德華滋提到四樣特別可以稱為基督徒性情的，就是仁愛、溫柔、饒恕跟憐憫。為什麼愛德華滋認為這幾樣特別可以稱為基督徒性情呢？因為它們特別與上帝的救贖工作有關。上帝在救贖工作裡面明顯展現出的美德就是這幾樣：上帝因為愛我們所以設計了救贖計畫，差派祂的獨生子如同溫柔的羔羊為我們死，憐憫我們、饒恕我們的罪。所以仁愛、溫柔、饒恕跟憐憫是在一堆美德裡面，特別能彰顯基督徒身分的四種美德。
我們來讀一下雅3:13-17：
你們中間誰是有智慧有見識的呢．他就當在智慧的溫柔上、顯出他的善行來。你們心裏若懷着苦毒的嫉妒和分爭、就不可自誇、也不可說謊話抵擋真道。這樣的智慧、不是從上頭來的、乃是屬地的、屬情慾的、屬鬼魔的。在何處有嫉妒分爭、就在何處有擾亂、和各樣的壞事。惟獨從上頭來的智慧、先是清潔、後是和平、溫良柔順、滿有憐憫、多結善果、沒有偏見、沒有假冒。
這邊雅各反覆提到的是苦毒、嫉妒、紛爭。
苦毒是甚麼？是一種因為長期累積怨恨、不平、憤怒的心理狀態。
嫉妒是甚麼？簡單講就是爭寵。你怎麼可以贏過我？這個位置是我的，這個人是我的，你不可以拿走！
這樣的想法當然會造成各種紛爭。
雅各告訴我們，苦毒跟嫉妒「不是從上頭來的、乃是屬地的、屬情慾的、屬鬼魔的」。
你想屬魔鬼，你就直接站過去繼續製造紛爭。
但聖經教導我們，仁愛、溫柔、饒恕跟憐憫，才是耶穌基督本身的主要特質。聖經常用「羔羊」這個詞來稱呼基督，說祂心裡「柔和謙卑」。愛德華滋說這是基督徒該有的樣子。
另外聖經也用了一種動物來象徵或代表聖靈。是甚麼？鴿子。
耶穌受洗的時候，聖靈像鴿子一樣降在祂身上。
我們知道鴿子通常被拿來比喻甚麼？溫和、善良、和平、仁愛。
詩147:6說，耶和華扶持溫和的人，將惡人傾覆於地。
因為這個緣故，基督也將祂的門徒描述成小孩子。
我們來讀一下太18:3。
我實在告訴你們、你們若不回轉、變成小孩子的樣式、斷不得進天國。
小孩子的樣式是甚麼？愛德華滋說，小孩子天真無邪，不會對世界造成巨大危害；他們不狡猾詭詐、不擅長捏造謊言或偽裝自己，他們溫和順從，不信靠自己的聰明，卻倚賴父母及長輩的指導。這些特質讓我們看見基督徒應該如何成為那位羔羊的跟隨者。
有些人可能會問，基督徒不是應該剛強壯膽、成為精兵、勇敢對抗基督的仇敵嗎？
愛德華滋說，當然，最好的基督徒一定是最好的士兵，神會給他們剛強壯膽的心。只是基督徒的剛強是在於內心的力量，表現在兩件事上：第一，克制邪惡放縱的情感；第二，堅定地發揮良善，不受罪惡撒旦的阻礙。有些時候剛強確實會用來對抗外在的敵人，但更多是在於抵擋跟抑制我們裡面的仇敵──也就是心裡的私慾。
基督在十字架上贏得全世界最偉大的那場戰爭的時候，沒有爆發憤怒的情緒、沒有用猛烈的言詞攻擊對手，祂的剛強表現在被欺壓被牽到宰殺之地的時候不開口、祂的剛強表現在求天父赦免那些殘酷的敵人，祂不流別人的血，卻帶著戰勝一切的耐心跟愛心流出自己的血。
愛德華滋說人的兇猛好鬥或尖酸刻薄只顯出他們的軟弱。
另外有些人假裝為基督放膽，實際上卻出於驕傲的動機，想讓自己看起來高人一等。所以他們會指責自己眼中屬肉體的人。但愛德華滋說，一個人敢為了基督指責自己的朋友、為基督受到朋友的輕看或鄙視，比他願意挺身指責對手更能顯出他的剛強。真正為基督放膽的人，若犯下需要公開認錯的罪，他會有勇氣公開認罪，甚至可以說願意跪在對手面前，這樣的態度遠比他猛烈地攻擊對手更能證明他有聖潔的膽量。
基督徒的熱心確實包含某種敵對。我們會敵對那些與美善相反的惡事。但這種敵對是對事不對人的，是出於對基督的愛心。這種敵對不會產生苦毒，而且首先該恨惡的是自己心裡面敵擋神的部分，其次才反對別人的罪。
基督徒也必須願意原諒別人造成的傷害，要操練彼此相愛，也要憐憫幫助受苦的人。
我們來讀幾段經文。
太18:35你們各人、若不從心裏饒恕你的弟兄、我天父也要這樣待你們了。
約13:24我賜給你們一條新命令、乃是叫你們彼此相愛．我怎樣愛你們、你們也要怎樣相愛。
約一3:17-18凡有世上財物的、看見弟兄窮乏、卻塞住憐恤的心、愛 神的心怎能存在他裏面呢。小子們哪、我們相愛、不要只在言語和舌頭上．總要在行為和誠實上。
雅2:13-17因為那不憐憫人的、也要受無憐憫的審判．憐憫原是向審判誇勝。我的弟兄們、若有人說、自己有信心、卻沒有行為、有甚麼益處呢．這信心能救他麼。若是弟兄、或是姐妹、赤身露體、又缺了日用的飲食、你們中間有人對他們說、平平安安的去罷、願你們穿得暖喫得飽．卻不給他們身體所需用的、這有甚麼益處呢。這樣、信心若沒有行為就是死的。
愛德華滋說，基督沒有授權牧師或其他人，去鼓勵具有相反特質跟行為的人認為自己已經信主。聖經也從來沒有說卑鄙、自私、易怒、冷酷、吝嗇、惡毒的人是真基督徒。
當然我們重生後還會殘留重生前的壞性情，但真正信主所能造成的改變，通常也會發生在我們信主前最容易犯的罪上面。信主前愛亂發脾氣的人，信主後脾氣會有顯著的改變(雖然還是會發脾氣)；信主前不管別人死活的人，信主後會有真正去關懷別人的心態跟行為；信主前覺得自己真不錯的人，信主後會發現我實在犯了很多罪。若你身上沒有這樣的改變，信主前沒愛心的繼續沒愛心、信主前凶巴巴的繼續兇巴巴、信主前愛記恨的繼續記恨、信主前完全看不管別人死活的繼續冷血，那你就要受到警告了，也許你根本不像自己所以為的，是一名真正的基督徒。
接下來我們要講屬靈情感的第九個記號，柔軟的心。
柔軟的心指的是容易被感動的心。
跟柔軟的心相反的，就是剛硬的心。
愛德華滋說，有虛假情感的人一開始好像很柔軟，最終卻會變得很剛硬。他沒有明白地說為什麼這些人會變成這樣，但從上下文來看，這些人變成這樣的原因應該是「高估自己，覺得自己的景況非常安全」。
愛德華滋說「虛假情感及隨之而來的欺騙，最終會使人心麻木….最後的結果是，人們處在安逸的心態中。他們之前雖因律法醒悟而懼怕地獄，現在卻變得不因自己的罪而難過…更不因神話語的警告或神的管教而懼怕…不敏銳察覺有罪的事….更不怕顯露自己的邪惡。….他們自以為脫離地獄的危險，就卸下十字架的重擔，避開困難又麻煩的責任，並放任自己沉溺於私慾的享受。」
這種人不把基督當成拯救他們脫離罪惡的救主，只把基督當成立可白、是可以塗掉他們所犯的罪而且會包庇他們犯罪的神。
我們在那些人身上看到這種情況？在愛德華滋那時代，是那些有神秘屬靈經驗的人。他們因為有跟別人不一樣的屬靈經驗或感受，自以為已經得救了、從此沒問題了、我跟上帝很麻吉他會罩我的，所以後來慢慢地甚麼都不怕不想理懶得遵守那麼多律法。現代呢？那些人身上我們可以看到這種痕跡？老基督徒。或者第二代基督徒。或者從小在教會長大、甚麼都看過聽過的基督徒。你跟我講聖經？我比你還會講！我以前是長老執事是核心同工！我跟上帝的關係好得很，我很愛祂的！我服事的時候你還不知道在哪呢！你跟我講聖潔？無論你怎麼說我的上帝就是慈愛的！我認識上帝這麼久了我不知道嗎？我姨媽姑爹阿公阿罵也是傳道人，有甚麼我不知道？輪到你來嘮叨我！這些我都聽過了啦！大概是這樣。你跟他說甚麼他都不會聽、硬的真的跟石頭一樣，因為他是高高在上俯視你的。
但愛德華滋說真正的屬靈情感剛好相反，它會使人更加柔軟、更加懼怕地獄、更加懼怕冒犯神。就像小孩子一樣──小孩子皮肉柔軟心也柔軟，容易受感動也容易順服，他們會常為了世界上悲慘的事情哭，害怕邪惡或會傷害他們的東西，他們也會自己做錯事讓長輩父母生氣。這一切應用到屬靈的事情上，就是「聖潔的敬畏」。這種聖潔的敬畏跟奴僕的心不一樣，我們知道自己是兒女不是奴隸，但我們同時知道自己跟神之間的差距比天與地之間的差距還大。我們知道上帝愛我們、我們也將承受天上的產業，但我們同時知道自己是罪人，同時會帶著憂傷痛悔的心面對上帝。
得救的恩典會讓良心知罪、對罪更敏感。因為就是你的罪，讓耶穌受盡羞辱被釘上十字架的，你怎麼可以再犯？怎麼可以繼續不在意不小心？真正的基督徒在愈來愈不怕將來憤怒審判的時候，會同時愈來愈害怕惹神生氣。你若在生命中看不到自己的這種反合性，就要一再自省，我真正擁有屬靈的基督徒特質嗎？
以上三個記號講完，我們簡單地複習一下。
第七個屬靈情感的記號──本性的改變，在講真正的基督徒身上或生活中一定有重要、顯著而且持久的改變。重要、顯著而且持久，是屬靈本性改變的三個特質，缺一不可。小小的罪改了，大大的罪不改，沒用；大大的罪暫時改了，時間過去又故態復萌，一樣沒用。
屬靈情感的第八個記號是，猶如基督般的羔羊性情，就是仁愛、溫柔、饒恕跟憐憫。我們要用外在的行為表現出這些內在的性情來，因為聖經告訴我們信心沒有行為是死的。
此外愛德華滋說到，基督徒的剛強是在於內心的力量，表現在兩件事上：第一，克制邪惡放縱的情感；第二，堅定地發揮良善，不受罪惡撒旦的阻礙。有些時候剛強確實會用來對抗外在的敵人，但更多是在於抵擋跟抑制我們裡面的仇敵──也就是心裡的私慾。
屬靈情感的第九個記號是，柔軟的心。
我們不要因為任何知識經驗而高估自己，認為自己已經得救了、完全了、甚麼都知道了，然後對一切屬靈的教導或警告無動於衷。上帝救恩行動的一部分，就是把我們的石心換成肉心。所以若我們一直對屬靈的事情抱著袖手旁觀、高高在上的態度，覺得人家說的一切都跟我沒關係因為我已經是基督徒了，我們要小心。
以上講完。
我們來禱告。