大家平安：今天我們要講的聖經經文在舊約士師記3章7到11節，這段經文講的是俄陀聶的故事，俄陀聶是以色列歷史上第一位士師，士師就是審判者。士師的工作有幾個層面，包括在軍事上拯救以色列人脫離敵人，在社會上秉公行義施行審判，維護社會秩序，還有在靈性上帶領以色列人敬拜事奉耶和華神，保護以色列人不要背叛與神所立的約，讓以色列人可以享受神的賜福。俄陀聶是第一位士師，也是士師記12位大小士師裡最優秀的典範，當耶和華的呼召臨到他的時候，俄陀聶一句話也沒有，就順服神的話出去打仗獲得勝利，拯救以色列人。因著他的順服，帶給以色列40年的平安歲月。接下來我們來看聖經：
士師記3章7到8節「以色列人行耶和華眼中看為惡的事，忘記耶和華─他們的神，去事奉諸巴力和亞舍拉，所以耶和華的怒氣向以色列人發作，就把他們交在米所波大米王古珊利薩田的手中。以色列人服事古珊利薩田八年。」這是以色列人進入迦南地之後第一次背叛耶和華他們的神，去敬拜事奉偶像，我們順著經文往下看可以發現，這件事在俄陀聶的時代發生，並且俄陀聶被神興起作士師拯救以色列人之後，他還管理了以色列40年。士師記第一章告訴我們，俄陀聶是迦勒的女婿，迦勒是跟著摩西第一代出埃及的以色列人，他的女婿俄陀聶就是跟著摩西在曠野長大的第二代以色列人。第二代的以色列人在摩西的繼承人約書亞帶領之下，進入神應許給他們的迦南地得地為業，結果才過了三、四十年的時間，這些親自跟隨耶和華打下迦南地的曠野世代就忘記耶和華，去事奉諸巴力和亞舍拉了。自從亞當夏娃犯罪墮落之後，我們人的記憶力有一種很特別的傾向，別人對我們的好，我們很容易忘記，可是別人對我們不好，我們很不容易忘記，有時候想忘也忘不了。人墮落之後，連記憶力也墮落了。跟著耶和華、跟著約書亞進迦南地的以色列人過了三、四十年之後，忘記了耶和華的恩典，忘記了他們在曠野吃過的苦頭、受過的教訓，他們離棄耶和華，選擇了被他們打敗迦南人的神來作他們的神。巴力我們之前介紹過了，它有點像土地公，迦南人以為巴力可以呼風喚雨，可以掌管農作物收成的好壞。在以色列後來的歷史當中，耶和華神透過先知以利亞讓以色列人知道，真正掌管風雨、掌管以色列收成的不是巴力，而是耶和華他們的神。除了巴力之外，以色列人還事奉亞舍拉，亞舍拉是一個怎麼樣的偶像呢？亞舍拉是巴力爸爸的配偶，就輩分來說算是巴力的媽媽，但是亞舍拉同時也是巴力的配偶，是巴力的老婆之一，巴力有很多個老婆，他的媽媽也是他的老婆。這樣的偶像以色列人跑去拜，所以以色列人整個國家社會的靈性道德迅速墮落一點也不奇怪。
人拜哪一位神，就會自然而然越來越像那一位神。當以色列人選擇離開聖潔的耶和華神，轉去敗墮落、暴力、淫亂的巴力、亞舍拉之後，以色列新一代的年輕人就變成巴力和亞舍拉的化身，充滿暴力和淫亂。差不多在俄陀聶同一個世代，可能在俄陀聶做士師之前，以色列發生了一件大事。有一天一個利未人帶著他的妾來到基比亞這座城市，他們在一位老人家的家裡住宿過夜，半夜的時候，基比亞人起來要強暴先生利未人，結果先生為了活命把妾拉出去交給他們，任他們凌辱，後來妾死了，先生利未人為了報仇，把妾的身體切成12塊送到全國各地，要討個公道，以色列全國人民知道這件事之後，就聚集起來要為利未人討公道，結果基比亞人護短，不願意把犯人交出來，連基比亞所屬的便雅憫支派也護短，全力支持基比亞，寧願內戰也不把犯人交出來。後來為了這件事，以色列打了一場內戰，死了6萬5千人，超過他們總人口百分之十，65000這個數字還只包括能上戰場打仗的男人，不包括女人、小孩。其實按照耶和華神藉著摩西啟示給以色列人的律法，這所有的事都不該發生，就算發生了，也應該按照律法處理，按照律法判刑，不應該演變成內戰，不應該死那麼多人，不至於付出這麼大的代價。可是這時候以色列人已經忘記耶和華，離開耶和華行耶和華眼中看為惡的事，投向巴力和亞舍拉的懷抱了。對巴力、亞舍拉，和其他迦南的偶像來說，暴力、色情不算什麼，事奉他們的以色列人也不覺得有什麼了不起，但是耶和華神都看在眼裡。
當以色列人做惡的時候，耶和華神就怒氣發作，聖經原文說耶和華鼻子冒煙，耶和華神不只是有一點生氣，是氣到鼻孔都要噴火了。耶和華神的怒氣向以色列人發作，就把以色列人交給米所波大米王古珊利薩田，以色列人就事奉古珊利薩田八年。三、四十年前以色列人進迦南地的時候，除了在艾城吃過一場敗仗，其他所有的戰役都是大獲全勝，因為以色列人當時專心跟隨耶和華，耶和華神與他們同在。當以色列人得到迦南地，在迦南地有錢了，日子好過了，忘記耶和華去事奉別神，其實他們還是在耶和華神手裡，只是他們自己沒有感覺。耶和華神成就以色列人的願望，不再保護忘恩的以色列人，把以色列人交出來，讓以色列人知道事奉偶像的結果是什麼。經文讓我們看見，事奉偶像的結果就是事奉米所波大米王古珊利薩田。以色列人原本是自由的，不受任何其他勢力的挾制，但是以色列人用這個自由選擇自殺，他們選擇脫離給他們自由的耶和華，結果卻成為別人的奴隸，從埃及脫離奴隸生活得到自由之後，又在迦南地成為古珊利薩田的奴隸，重新失去自由。不一樣的是，第二次的失去自由是以色列人在自由中做的選擇，不像第一次在埃及是被逼的。
以色列人以為他們征服了迦南地，放眼望去在迦南地完全沒有對手，沒有人可以征服他們的時候，耶和華神從遙遠的米所波大米，就是兩河流域興起了能制服以色列的敵人古珊利薩田。古珊利薩田這個名字的意思是「雙重邪惡的古珊」，米所波大米王古珊利薩田是整個士師時代4百年的時間裡，以色列面對最厲害的敵人。當以色列人不願意事奉耶和華神的時候，他們就淪落到去事奉加倍邪惡的米所波大米王。以色列人在這位加倍邪惡的古珊王手下生活了8年，後來實在忍受不了邪惡的暴政，就悔改呼求耶和華。
士師記3章9到10節「以色列人呼求耶和華的時候，耶和華就為他們興起一位拯救者救他們，就是迦勒兄弟基納斯的兒子俄陀聶。耶和華的靈降在他身上，他就作了以色列的士師，出去爭戰。耶和華將米所波大米王古珊利薩田交在他手中，他便勝了古珊利薩田。」如果從地理的角度來看，米所波大米王古珊利薩田應該是從以色列北邊入侵以色列，迦勒兄弟基納斯的兒子俄陀聶卻住在以色列最南邊的猶大支派。這讓我們知道，古珊利薩田的勢力已經從北到南壟罩整個以色列。雖然從現象上來看，以色列已經被邪惡的敵人牢牢挾制了8年，以色列人除了呼求耶和華，在耶和華面前悔改哭泣之外，自己什麼也不能做，沒有辦法脫離敵人的挾制。但是實際上整個情勢還是在至高掌權者耶和華神的手裡，耶和華能把背叛的以色列人交給敵人，也能把敵人交給以色列人，拯救以色列人、幫助以色列人得勝。
在苦難的時代人很難看見希望，因為現實環境是一片黑暗，看不出來苦難什麼時候才會結束，也看不出來未來的盼望在哪裡。第二次世界大戰接近尾聲的時候，以美國為首的盟軍計畫從英國橫越英吉利海峽，從法國諾曼第這個地方登陸，以此為據點反攻歐洲大陸，這就是歷史上著名的諾曼第登陸。我們知道這次軍事行動是成功的，盟軍從1944年6月6日到8月25日總共運送了差不多3百萬士兵進入歐洲。1945年4月底義大利投降，1945年5月德國投降，第二次世界大戰歐洲戰場結束。諾曼第登陸的成功對結束二次世界大戰非常重要，但是這次登陸是一個非常艱鉅的任務，除了事前需要做非常詳盡的規劃和準備，登陸當天的天氣也必須符合嚴格的條件。他們所希望的天氣是不要雨天，也不要晴天。最低的雲必須在七百公尺以上，能見度要有5公里，每小時風速不得超過40公里，晚上最好還能有夜光，不然傘兵很難降落。海上的風浪也不能太大，不然打仗的時候，海面上的船隻有互相碰撞的危險。簡單的說，登陸需要的天氣不能太好，也不能太壞，天氣要有點壞，而且要壞的剛剛好。
登陸那一天美國總統羅斯福向耶和華神做了一個禱告，其中一段內容說：「全能的上帝，今天，我們引以為傲的兒女們，正在進行一項堅苦卓絕的事業，那就是保衛我們的共和國，保衛我們的信仰，保衛我們的文明，拯救那些正處在水深火熱之中的人們，使他們得以自由。我們求你帶領他們前面的路，讓他們膀臂有力，心裡剛強，信心堅定。他們需要你的祝福，因為前面的路既遙遠又艱難，而敵人的力量也很強大，也許我們會損兵折將，勝利也許會遙遙無期，不過我們會鍥而不捨。我們堅信，因為你的恩典，因為我們的事業是正義的事業，我們的兒女必定會勝利。全能的神，願你的旨意成全，阿門。」在最艱難的處境面對敵人時，羅斯福把自己、軍隊、人民、國家，甚至是人類的未來透過禱告交在神的手裡，而神就以勝利來回應他的禱告。這個禱告到今年剛好70年。
3千多年前以色列人在苦難中悔改，呼求耶和華神拯救的時候，耶和華神就為他們興起拯救者拯救他們，俄陀聶成為以色列時代的第一位士師。士師記第一章告訴我們，俄陀聶是迦勒的女婿，並且他是迦勒兄弟基納斯的兒子，俄陀聶打下了底壁立下戰功，因此娶了迦勒的女兒押撒為妻。俄陀聶好像有很好的家世背景，讓他能夠成為以色列第一位士師，但是實際上俄陀聶是出生卑微的英雄。在聖經裡基納斯除了被稱為是俄陀聶的父親、迦勒的兄弟之外，沒有留下任何記載，這讓我們知道基納斯本人沒有什麼特別值得紀念的地方。基納斯被稱為是迦勒的兄弟，聖經原文告訴我們，基納斯是迦勒兄弟中最微小、最微不足道的，甚至這兩個人很可能根本毫無血緣關係。迦勒和基納斯這兩個名字都不是以色列人的名字，而是外邦人的名字。出埃及記12章37到38節記載「以色列人從蘭塞起行，往疏割去；除了婦人孩子，步行的男人約有六十萬。又有許多閒雜人，並有羊群牛群，和他們一同上去。」當以色列人出埃及的時候，有許多閒雜人加入以色列人，和以色列人一起出埃及，這些閒雜人就是歸化成為以色列人的外邦人，當中包括迦勒和俄陀聶的爸爸基納斯。俄陀聶出身自卑微的家庭，但是他的出身背景沒有妨礙他成為被神揀選使用的人，俄陀聶身上流的雖然不是亞伯拉罕的血，但是他有亞伯拉罕的信心。耶和華神沒有因為俄陀聶是外邦人就輕看他，「因為，耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。」耶和華看中俄陀聶的心，在士師記第一章俄陀聶因為信靠耶和華，打下連迦勒都覺得難以攻打的城市，迦勒看見這個年輕人的信心不簡單，就把自己的女兒嫁給俄陀聶，並且給他們水泉和田地，祝福他們在迦南地的生活。迦勒看得出俄陀聶的信心，也賞識俄陀聶的信心，同樣的，耶和華神也看中俄陀聶的信心。
聖經告訴我們，當以色列人悔改呼求耶和華的時候，「耶和華的靈降在俄陀聶身上，俄陀聶就作了以色列的士師，出去爭戰。」俄陀聶能夠成為士師，帶領以色列人出去打仗，不是因為他自己有什麼了不起的，在耶和華的靈降在他身上之前，俄陀聶和其他以色列人一樣，受米所波大米王古珊利薩田管轄，一樣事奉古珊利薩田8年的時間，但是當聖靈降臨在人身上的時候，原本平凡的人就能被聖靈使用，成就不平凡的工作。俄陀聶做了以色列的士師，原文直接翻譯是「他就審判以色列」，俄陀聶被聖靈充滿，成為以色列的領袖，第一件做的事不是出去和敵人打仗，而是先審判以色列。審判以色列什麼呢？背叛耶和華神的罪，以色列人被敵人挾制的原因不是因為敵人太強，而是因為以色列人離開了保護他們的耶和華，並且犯了許多不應該犯的罪，俄陀聶成為士師之後，第一件事就是把以色列人帶回耶和華面前，要以色列人遵守他們與神所立的約，不可以輕看他們和神的約定，要放棄一切不討神喜悅的事。當以色列人悔改歸向神之後，他們才能夠在神聖潔的同在中與雙倍邪惡的米所波大米王古珊作戰。古珊利薩田以為以色列人是敗在他的邪惡之下，他以為靠邪惡可以獲得勝利，但是當俄陀聶帶著悔改的以色列人出來與他作戰的時候，他的邪惡救不了他，這次換「耶和華將米所波大米王古珊利薩田交在俄陀聶手中，俄陀聶便勝了古珊利薩田。」戰爭的勝敗由耶和華決定，勝敗不在古珊利薩田手裡，也不在俄陀聶手裡。
士師記3章11節「於是國中太平四十年。基納斯的兒子俄陀聶死了。」俄陀聶的勝利帶來豐碩的成果，以色列人得以享受40年的太平日子。俄陀聶順服神的呼召，結果帶來一整個世代的平安，40年的太平歲月就是俄陀聶餘生的年日。當俄陀聶在世的時候，他帶領以色列人專心跟隨耶和華、事奉敬拜耶和華，以色列人得以享受從神而來的平安與福分。之前以色列人就是為了得到更多的平安與福分，忘記耶和華、離棄耶和華，轉去敬拜事奉巴力和亞舍拉，結果他們反而失去平安、失去福分，受到雙倍邪惡的米所波大米王古珊壓迫和統治。其實真正的福分都在耶和華那裡，神早就預備好要賜給人了。當40年過去之後，俄陀聶的壽命到了，他就離開世界回到神那裡，俄陀聶死了之後，新一代的以色列人又將陷入同樣的危機，我們下個禮拜繼續再講。我們一起禱告：