大家平安：今天我們要進入約翰福音第11章。約翰福音11章、12章是約翰福音的分水嶺，約翰福音1到10章主要以耶穌的公開教導和神蹟，介紹上帝的兒子耶穌基督，耶穌呼召第一批門徒、耶穌行的第一個神蹟、耶穌潔淨聖殿、耶穌與尼哥底母論重生、耶穌與撒瑪利亞婦人對話、耶穌醫治大臣的兒子、耶穌醫治畢士大池旁的癱子、五餅二魚神蹟和生命之糧的講論、耶穌在住棚節的講論、耶穌醫治生來瞎眼的人、耶穌在修殿節的講論等等。從13章開始到20章結束，約翰福音集中火力聚焦在耶穌釘十字架，從最後的晚餐開始、耶穌給門徒受難前最後的教導、耶穌為門徒禱告、耶穌為將來要成為門徒的人禱告、耶穌被逮捕、受審、定罪、被釘十字架、受死、埋葬、復活向門徒顯現。11章、12章是約翰福音兩大段落中間轉折銜接的部分，從時間上來說，比第10章修殿節更加靠近耶穌受難；從內容上來說，透過耶穌使拉撒路死裡復活的神蹟，把主題聚焦在死亡與復活，預備耶穌的受難，把兩大段落內容連結在一起。接下來我們來看今天的經文。
約翰福音11章1到2節「有一個患病的人，名叫拉撒路，住在伯大尼，就是馬利亞和他姊姊馬大的村莊。這馬利亞就是那用香膏抹主，又用頭髮擦他腳的；患病的拉撒路是他的兄弟。」11章一開始，出現一個需要耶穌基督幫助的人，這個人名叫拉撒路，拉撒路的意思是上帝是我的幫助，拉撒路生病需要耶穌幫助。拉撒路住在伯大尼，伯大尼意思是窮人的家，伯大尼是一個小村莊，位置在耶路撒冷附近，在橄欖山東方往耶利哥的路上。拉撒路有兩個姐姐，一個叫馬大，一個叫馬利亞，路加福音10章38到42節告訴我們，關於這兩姐妹的故事，「他們走路的時候，耶穌進了一個村莊。有一個女人，名叫馬大，接他到自己家裡。他有一個妹子，名叫馬利亞，在耶穌腳前坐著聽他的道。馬大伺候的事多，心裡忙亂，就進前來，說：主啊，我的妹子留下我一個人伺候，你不在意嗎？請吩咐他來幫助我。耶穌回答說：馬大！馬大！你為許多的事思慮煩擾，但是不可少的只有一件；馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。」兩姐妹當中，馬大是殷勤招待主，努力為主做事的人，馬利亞是專心在耶穌腳前，聽耶穌話語的人。約翰福音11章特別介紹馬利亞，是「用香膏抹主，又用頭髮擦他腳的」，其實這件事要到約翰福音12章才會發生，但是約翰福音提前介紹馬利亞給讀者，到12章我們正式讀到馬利亞事蹟的時候，11章的提醒會幫助我們更加留意。
約翰福音11章3到4節「他姊妹兩個就打發人去見耶穌，說：主啊，你所愛的人病了。耶穌聽見，就說：這病不至於死，乃是為神的榮耀，叫神的兒子因此得榮耀。」拉撒路生病了，而且不是小病，所以兩個姐姐請人去告訴耶穌，他們稱呼耶穌是「主」，表示自己是耶穌的門徒，表示自己聽從主耶穌的教訓，但是在這個時間點，他們還沒有真正認識耶穌是全能上帝，對耶穌的認識還有限。他們告訴耶穌：「你所愛的人病了。」拉撒路是耶穌所愛的人，表示耶穌和拉撒路之間有親密的友誼，耶穌愛他的門徒，耶穌的門徒也愛耶穌，耶穌和門徒之間存在愛的關係，不是只有冷冰冰的教條。拉撒路生了重病，姐姐們選擇告訴耶穌，當耶穌門徒遇見困難的時候，門徒懂得尋求耶穌幫助，兩個姐姐只告訴耶穌拉撒路生病的事，卻沒有接著請求耶穌到伯大尼，到拉撒路家裡為拉撒路治病，表示兩個姐姐已經學會尊重耶穌的主權，他們曉得耶穌不必按照自己的方法，一樣可以施行拯救，耶穌不需要被我們的想法限定。約翰福音第4章，耶穌在迦拿醫治大臣的兒子，那時候大臣的兒子生了重病幾乎要死，大臣求耶穌去他家醫治他的兒子，耶穌卻不受大臣想法的限制，不跟大臣回家，只當場對大臣說：「回去吧，你的兒子活了！」然後大臣的兒子就好了，從此大臣和大臣一家都信了耶穌。 拉撒路的姐姐們知道遇見困難要尋求耶穌幫助，知道要尊重耶穌施行幫助的方式，不需要按照自己的想法限制耶穌。
耶穌回答拉撒路姐姐們派來的使者，拉撒路不至於死。按照我們的理解，耶穌應該是說拉撒路不會病死，但是其實耶穌不是說拉撒路不會病死，拉撒路會病死。既然拉撒路會病死，為什麼耶穌還要說「這病不至於死」呢？因為拉撒路生病最後帶來的結果不是死亡，死亡只是中間短暫的一個過程，拉撒路將要經歷死裡復活，目的是為了彰顯上帝的榮耀。很多時候我們的禱告也像這樣，上帝回應我們禱告的方式，不是像我們想的那樣「這病不至於死」，卻是要經歷真正的死亡，再經歷耶穌基督使人死裡復活的大能，讓我們真正了解「這病不至於死」的意思。透過拉撒路死裡復活，彰顯上帝的榮耀，不是因為上帝愛被人稱讚，所以上帝為了愛現使人受苦。
上帝的榮耀乃是上帝的自我啟示，出埃及記第6章2到3節「神曉諭摩西說：我是耶和華。我從前向亞伯拉罕、以撒、雅各顯現為全能的神；至於我名耶和華，他們未曾知道。」亞伯拉罕、以撒、雅各不知道上帝的名字叫耶和華嗎？在創世記15章，亞伯拉罕向上帝禱告的時候說：「主耶和華啊，我既無子，你還賜我什麼呢？並且要承受我家業的是大馬色人以利以謝。」所以很明顯亞伯拉罕是知道上帝名字的，既然亞伯拉罕知道，亞伯拉罕的兒子以撒、孫子雅各知道上帝的名字也是理所當然的事。為什麼上帝啟示摩西：「至於我名耶和華，他們未曾知道。」在亞伯拉罕、以撒、雅各在世寄居的歲月中，他們經歷到上帝是全能的供應者，經歷到上帝是無中生有、死裡復活的上帝，但是他們不曉得上帝是按照祂的約施行拯救的上帝，上帝把這個啟示，把這個拯救留給摩西，和摩西世代的以色列人，讓他們經歷到上帝大能的拯救和信實。
拉撒路的死是為了啟示上帝的榮耀，上帝的榮耀則是啟示榮耀上帝的兒子耶穌基督，上帝的榮耀就是要上帝兒子得榮耀，約翰福音5章23節「叫人都尊敬子如同尊敬父一樣。不尊敬子的，就是不尊敬差子來的父。」拉撒路從死裡復活，使聖父與聖子得榮耀；拉撒路從死裡復活，要將聖父與聖子啟示給世人。但是拉撒路的死與復活，不是聖父與聖子得榮耀的最高峰，之後耶穌基督的死與復活，才是聖父與聖子榮耀的高峰，十字架是聖父、聖子啟示與榮耀的高峰。因為在十字架上，上帝顯明徹底勝過罪惡和罪惡的代價死亡，耶穌基督在十字架上顯明，罪惡和死亡不能勝過上帝和上帝兒子。
約翰福音11章5到6節「耶穌素來愛馬大和他妹子並拉撒路。聽見拉撒路病了。就在所居之地仍住了兩天。」耶穌愛每一個門徒，馬大、馬大的妹妹馬利亞，還有拉撒路，馬太福音12章50節「凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姊妹和母親了。」耶穌愛一切遵行天父旨意的人，裡面包括馬大、馬利亞、拉撒路。既然存在愛的關係，耶穌就不會只為了表現自己，故意讓拉撒路受苦死亡，羅馬書13章10節說「愛是不加害與人的，所以愛就完全了律法。」耶穌聽見拉撒路生病，說這病不至於死。在耶穌說話的時候拉撒路還沒病死，但是耶穌也不馬上動身，前往伯大尼醫治拉撒路，耶穌是不是故意拖延拉撒路的病情，導致拉撒路病情惡化死亡呢？我們知道耶穌說話行事，都按照天父上帝旨意，耶穌做任何事都必須等候天父上帝預定的時間，按照天父上帝預定的時間、地點、方式，彰顯上帝的榮耀。在約翰福音第2章迦拿婚宴，耶穌說：「母親，我與你有什麼相干？我的時候還沒有到。」耶穌不是沒有禮貌，乃是強調自己必須聽從天父上帝。在約翰福音第7章，耶穌的弟弟們勸耶穌上耶路撒冷過住棚節，耶穌回答說：「我的時候還沒有到；你們的時候常是方便的。」等到天父上帝的時間到了，耶穌才上耶路撒冷過節。
耶穌愛拉撒路，耶穌也按照天父的旨意做事，兩件事並不衝突。實際上耶穌就算聽見消息立刻出發前往伯大尼，也要花兩天的時間，等到耶穌到伯大尼，拉撒路已經病死兩天，已經放到墳墓裡面，耶穌來不及在拉撒路死亡以前趕到，聖經學者算過時間，拉撒路應該在耶穌聽到消息之後不久就死了。耶穌沒有聽到求救消息立刻出發，反而等了兩天，在拉撒路死掉第4天才到達伯大尼，為什麼要多拖兩天呢？耶穌是為了拉撒路、馬大、馬利亞、門徒、伯大尼民眾的益處。當時猶太人有個迷信，人死後3天靈魂才會完全離開，所以3天以內人還不算徹底死亡。這不是聖經的教導，但耶穌顧及人的需要，所以故意在超過3天的最接近一天，第4天出現在伯大尼。等到大家相信拉撒路真正完全病死了，耶穌才能向人顯明自己是復活與生命，耶穌才能建立眾人對上帝正確的認識，堅固人對上帝的信心與關係。如果耶穌太早到，這個效果就沒辦法達到，因為人心裡還保留靠自己的空間，認為畢竟拉撒路還沒死透，雖然這不是事實。耶穌不是鐵石心腸，不是不關心人受苦，只想利用人彰顯自己，耶穌乃是顧全大局，為每一個人的益處著想，耶穌彰顯上帝的榮耀，是真正從愛的動機出發。上帝有時候聽我們禱告好像延誤了時間，但是上帝知道全部的情況，上帝愛我們，上帝以祂的愛，以祂全然的智慧和能力，定下對我們最好的時間和方式。
約翰福音11章7到10節「然後對門徒說：我們再往猶太去吧。門徒說：拉比，猶太人近來要拿石頭打你，你還往那裡去嗎？耶穌回答說：白日不是有十二小時嗎？人在白日走路，就不至跌倒，因為看見這世上的光。若在黑夜走路，就必跌倒，因為他沒有光。」第7節第一個字「然後」，在聖經原文是用雙重的時間詞語，目的是強調耶穌的拖延。弟弟生了重病快死了，兩個姐姐請人趕快去拜託耶穌，可是耶穌卻一直不來。雖然知道弟弟等不及耶穌立刻趕來就死了，但是如果耶穌早點來，說不定弟弟還可以像管會堂的睚魯的女兒一樣，剛死不久還來得及讓耶穌救活。偏偏耶穌拖延了兩天，兩個姐姐從充滿盼望，等到心裡焦急彼此打氣鼓勵，再等到剩下一點點希望，最後等到完全失去盼望，拉撒路真的死透了。耶穌算準時間才出發。耶穌告訴門徒要再往猶太去，耶穌不是說往伯大尼拉撒路家去，而是說往猶太去，伯大尼屬於猶太地區，但是耶穌使用猶太這個地名，表明耶穌要往猶太這個不相信耶穌、反對耶穌的地區去。
門徒沒有意識到耶穌要去的地方是伯大尼，門徒沒有注意到耶穌的心意，不曉得耶穌關心的是伯大尼的拉撒路。但是門徒關心耶穌的安危，耶穌前兩次上耶路撒冷過節，都在聖殿遇到猶太人要用石頭打死耶穌，門徒不願意耶穌再冒險，可惜卻不知道耶穌的使命是什麼。其實我們跟這些門徒很像，和耶穌在一起，卻不知道耶穌的心意在哪裡，還好耶穌繼續告訴門徒自己的心意。耶穌說：「白日不是有十二小時嗎？」白日是做工的時間，耶穌在世傳道做天父上帝的工作，時間已經快要滿足，耶穌快要上十字架了，但是距離十字架還有最後一小段時間，耶穌還沒百分之一百完成天父上帝定下的旨意，因此耶穌還必須繼續做工，把握最後一小段時間，完成天父上帝交付的使命。耶穌剩下的時間不多，時間到了就不能再做工。在天父上帝的旨意之下，耶穌白日做工仍然是安全的，不需要擔心生命危險，天父上帝不會讓耶穌在預定的時間之外受難。對門徒來說，耶穌是世上的光，門徒是看得見真光的人。有耶穌同在門徒就是白日，門徒必須做主的工與主同工，門徒必須順服耶穌的旨意，與耶穌同去猶大，儘管那是危險的地方。最後耶穌說：「若在黑夜走路，就必跌倒，因為他沒有光。」「他沒有光」聖經原文直接翻譯是「他裡面沒有光」，人跌倒不是因為外面是黑夜，而是因為裡面黑暗，如果人裡面沒有真光照耀，行走必定跌倒。相反的，如果我們裡面有真光照耀，就不必怕外面的黑暗，約翰壹書4章4節這樣鼓勵我們，「小子們哪，你們是屬神的，並且勝了他們；因為那在你們裡面的，比那在世界上的更大。」
願主幫助我們學習馬大、馬利亞，與耶穌基督有真實愛的關係，遇到困難的時候懂得尋求耶穌幫助，禱告時懂得把主權交給耶穌基督。求主幫助我們相信耶穌基督對我們的愛，幫助我們相信上帝的計畫和時間安排，必定對我們最好。當我們等到灰心失望的時候，還能相信不是耶穌基督錯過時間，乃是耶穌基督要成就更美好的事在我們身上，祂有一個更好的計畫。最後求主幫助我們，能夠把握白日，與主同行同做主工，生命被真光充滿，沒有黑暗在我們裡面。接下來我們一起禱告：