大家平安：今天我們要從約翰福音11章進入第12章。耶穌叫拉撒路死裡復活以後，很多人因此被耶穌吸引，願意相信耶穌，但是宗教領袖看見人都往耶穌那裡去，他們忌妒耶穌，所以開大會決定殺死耶穌。耶穌知道以後，暫停所有公開活動，把釘十字架以前剩下的時間留給門徒，和門徒一起住在靠近曠野的以法蓮，等待逾越節來到。
約翰福音11章55到57節「猶太人的逾越節近了，有許多人從鄉下上耶路撒冷去，要在節前潔淨自己。他們就尋找耶穌，站在殿裡彼此說：你們的意思如何，他不來過節嗎？那時，祭司長和法利賽人早已吩咐說，若有人知道耶穌在哪裡，就要報明，好去拿他。」這是約翰福音第三次提到逾越節，第一次在約翰福音第二章，那時候耶穌在耶路撒冷潔淨聖殿。第二次在第六章，靠近逾越節的時候，耶穌行了五餅二魚的神蹟。約翰福音第三次提到逾越節，就是耶穌要釘十字架的逾越節，因此我們知道從現在開始，到約翰福音結束，都發生在很短的一段時間之內，以耶穌的死與復活為中心的一段時間。由於逾越節快到了，很多人提前出發前往耶路撒冷，預備在耶路撒冷過逾越節，摩西律法規定，過逾越節必須要潔淨自己，民數記9章9到12節「耶和華對摩西說：你曉諭以色列人說：你們和你們後代中，若有人因死屍而不潔淨，或在遠方行路，還要向耶和華守逾越節。他們要在二月十四日黃昏的時候，守逾越節。要用無酵餅與苦菜，和逾越節的羊羔同吃。一點不可留到早晨；羊羔的骨頭一根也不可折斷。他們要照逾越節的一切律例而守。」為了預備過節，逾越節前耶路撒冷已經充滿各地來的人，並且眾人按照律法潔淨自己。在眾人預備過節的時間裡，耶穌再一次成為眾人討論的焦點，大家在聖殿裡尋找耶穌，因為耶穌過節的時候，常在聖殿裡教導眾人，例如約翰福音7章11節「正在節期，猶太人尋找耶穌，說：他在哪裡？」相對於民眾對耶穌的好奇心，盼望可以在耶路撒冷遇見耶穌，祭司長和法利賽人卻如臨大敵，下達正式命令，要人通報耶穌出現的消息，以便捉拿耶穌，當然我們知道他們捉拿耶穌的目的，是要殺害耶穌。現在所有在耶路撒冷預備過逾越節的人，都可以感受到一股風雨欲來的緊張氣氛。
約翰福音12章1到3節「逾越節前六日，耶穌來到伯大尼，就是他叫拉撒路從死裡復活之處。有人在那裡給耶穌預備筵席；馬大伺候，拉撒路也在那同耶穌坐席的人中。馬利亞就拿著一斤極貴的真哪噠香膏，抹耶穌的腳，又用自己頭髮去擦，屋裡就滿了膏的香氣。」在聖經原文裡12章一開始有個「所以」，中文聖經沒有翻譯出來，這個所以把12章和11章結尾的段落連接在一起。11章53節告訴我們公會正式決議要殺耶穌，耶穌就和門徒一起住在距離耶路撒冷大約20公里的以法蓮，不再有公開行程。到11章57節逾越節已經時間近了，祭司長、法利賽人命令人通報耶穌行蹤以便捉拿，「所以」耶穌再一次來到伯大尼。耶穌來到伯大尼是按照天父上帝的旨意，因為耶穌釘十字架的時間到了。耶穌釘十字架的地點在耶路撒冷，所以耶穌必須前往耶路撒冷。伯大尼離耶路撒冷很近，只有3公里多的路程，所以伯大尼成為耶穌前往耶路撒冷的前哨站，到了伯大尼，耶路撒冷就不遠了。這時候離耶穌釘十字架只剩下不到一個禮拜的時間，耶穌受難是在禮拜四晚上吃逾越節晚餐，所以教會在復活節前的禮拜四，紀念主耶穌受難。耶穌在禮拜四晚上吃完晚餐以後被捕、受審，然後被釘十字架。因此12章1節說的「逾越節前六日」，應該從耶穌受難的禮拜四往前推六天，這樣會是前一個禮拜五。我們知道猶太人禮拜六必須守安息日，並且猶太人一天的算法是從日落開始，因此猶太人的安息日是從禮拜五日落開始，到禮拜六日落結束。耶穌在禮拜五來到伯大尼，等於預備在伯大尼，度過受難前最後一個安息日。耶穌不久之前才在伯大尼叫拉撒路死裡復活，並且六天以後耶穌要受難，真正成為逾越節羔羊釘十字架，親身進入死亡又死裡復活完全打敗死亡，帶給上帝百姓永恆的救贖。所以不管從地理的位置來看，還是從死裡復活的意義來看，伯大尼都是耶穌度過受難前最後一個安息日的最好選擇。
約翰福音說「有人」在伯大尼為耶穌預備筵席過安息日，馬可福音14章3節「耶穌在伯大尼長大痲瘋的西門家裡坐席的時候，有一個女人拿著一玉瓶至貴的真哪噠香膏來，打破玉瓶，把膏澆在耶穌的頭上。」馬可福音告訴我們這個人是長大痲瘋的西門，很明顯這位長大痲瘋的西門，曾經接受耶穌醫治，因此相當感謝耶穌。在耶穌遭到公會通緝，風聲鶴唳的時候，他敢出面接待耶穌，邀請耶穌在他家吃飯，邀請耶穌在他家過安息日。不只西門懂得感恩，除了西門以外，還有馬大、馬利亞、拉撒路一起和耶穌過安息日，馬大在一旁伺候、拉撒路一起坐席、馬利亞拿香膏為耶穌抹腳，他們和西門一樣不怕跟耶穌扯上關係，一樣懂得向耶穌表達感恩。真哪噠香膏是從哪噠樹的根和穗榨取出來的油，哪噠樹是一種生長在印度的植物。真哪噠表示這個哪噠香膏沒有混合參雜其他添加物，保證完全是哪噠香膏，純度一百分，品質完全優良。馬利亞拿一斤真哪噠香膏來膏耶穌，換算成重量大約是3百多公克，以香膏的算法來說，算是很大的數量，尤其它還是難得一見的印度舶來品。約翰福音用「極貴」來描述香膏的價格，馬可福音則是用「至貴」來形容。因為真哪噠香膏的品質、數量和來源都非常珍貴稀有，所以價格相當昂貴，遠遠超過我們今天同等質量的產品，畢竟兩千年前沒有現代工業化生產，沒有現代化學肥料和農藥的農業，交通運輸也不發達，沒有飛機、貨櫃船和汽車。耶穌叫拉撒路死裡復活，因此被公會正式通緝，耶穌好不容易再一次來到伯大尼。馬利亞知道一件事，她要把握機會，把最好的獻給耶穌，向耶穌表達她的感恩和敬拜。
馬利亞把這瓶極貴、至貴的真哪噠香膏打破，拿來膏耶穌的腳，不但拿來膏耶穌的腳，膏完以後還用自己的頭髮去擦。這是很不尋常的舉動，在耶穌的時代，為人的腳服務是身分最卑微、最低下的奴隸才做的事，連稍微有一點身分的奴隸，都不做這樣的事，因為覺得羞辱，古時候道路不發達，鞋子品質也不好，人走來走去腳都很髒，耶穌的腳當然也不例外。馬利亞膏耶穌的腳，表示願意在耶穌面前謙卑自己，甘願處於最卑微的位置；馬利亞用珍貴稀有、價格高昂的真哪噠香膏膏耶穌，表示馬利亞對耶穌最高的自我奉獻和愛，真哪噠香膏是馬利亞能給耶穌最好、最寶貴的。從禮儀的角度來看，馬利亞用頭髮擦耶穌的腳，是很不合宜的舉動，因為當時的猶太婦女不會在公開場合把頭髮放下來，只有從事特種行業的女人才會這麼做。當馬利亞放開頭髮擦耶穌腳的時候，旁邊的人一定會感到驚世駭俗，甚至可能會覺得這個女人不知廉恥。但是馬利亞對耶穌的奉獻、對耶穌的愛，是不計代價，不管別人的眼光，不管別人的想法，馬利亞決定徹底降卑自己，把最好的奉獻給耶穌，單單討耶穌喜悅，表明對耶穌的敬拜和愛。
馬利亞的香膏讓整個屋子裡都充滿香氣，馬利亞對耶穌的愛、馬利亞對耶穌的徹底奉獻，得到耶穌讚賞，馬可福音14章9節「我實在告訴你們，普天之下，無論在什麼地方傳這福音，也要述說這女人所做的，以為記念。」馬利亞的奉獻不但使香氣充滿整個屋子，也要記載在聖經裡傳遍天下，成為世世代代基督徒愛主奉獻的榜樣。馬利亞成為一個典範，反襯決定要殺耶穌的宗教領袖，也要反襯出耶穌門徒心裡的驕傲。在約翰福音13章我們將要看見，在耶穌受難之前，門徒彼此爭論誰為大，導致耶穌必須謙卑自己為門徒洗腳，來教導門徒彼此謙卑服事，不要自高自大彼此相爭。
約翰福音12章4到6節「有一個門徒，就是那將要賣耶穌的加略人猶大，說：這香膏為什麼不賣三十兩銀子賙濟窮人呢？他說這話，並不是掛念窮人，乃因他是個賊，又帶著錢囊，常取其中所存的。」馬利亞謙卑自己，盡自己所能把最好的獻給耶穌，耶穌還沒開口表示意見，門徒猶大已經忍不住，開口反對馬利亞的舉動。約翰福音介紹猶大的時候，特別強調猶大的雙重身分，第一、猶大是耶穌的門徒，是最親近耶穌的十二使徒之一。第二、猶大雖然具有這麼尊貴的身分，卻是出賣耶穌的人。約翰福音這樣介紹猶大，是要讓我們知道，儘管猶大蒙受上帝厚恩，卻是更加犯下滔天大罪的人。猶大知道真哪噠香膏的價格，三十兩銀子原文是三百分錢，當時工人工作一天的薪水是一分錢，三百分錢相當於一個工人工作一整年的薪水，因為安息日和節期不能做工。三十兩銀子是一大筆錢，猶大反對馬利亞這樣浪費，使用在無意義的場合之上。表面上猶大的反對合情合理，猶大用關心窮人的大帽子扣在馬利亞頭上，指責馬利亞無意義奢侈浪費的奉獻是錯誤的。可是約翰福音立刻告我們猶大真正的動機，猶大是耶穌佈道團的財務大臣，負責管錢供應佈道團的需要，也負責賙濟窮人，但是猶大在金錢上不忠心，他是個賊，常常小額偷取公費，挪作私人用途。猶大假藉憐憫窮人的名義，遮掩自己對金錢物質貪婪奪取的犯罪欲望，以自以為義的敬虔，消滅真正憐憫人地心腸。比起馬利亞對耶穌單純的愛和信心，猶大的屬靈光景才是黑暗無光，把馬利亞愛主完全奉獻當作有罪，以無罪為有罪，卻看不見自己假冒偽善，自以為義胡亂定罪人，以有罪為無罪。最後反而是猶大自己，為了三十兩銀子出賣主耶穌，後來卻逃不過自己良心的譴責，出去上吊自殺死了。
約翰福音12章7到8節「耶穌說：由他吧！他是為我安葬之日存留的。因為常有窮人和你們同在，只是你們不常有我。」猶大扣大帽子反對馬利亞，耶穌卻開口為馬利亞說話。耶穌說這是為他「安葬之日存留的」，表明馬利亞的奉獻與耶穌釘十字假有關。根據四福音書記載，在耶穌基督受難以前，沒有任何人知道耶穌要釘十字架受死，第三天死裡復活，雖然耶穌事先說過，但是沒有人真正明白耶穌的預言，當中包括馬利亞。對馬利亞來說，她只是單純謙卑付上最高代價奉獻給耶穌，但是耶穌指出，馬利亞的奉獻已經超過她自己明白的意義。耶穌說馬利亞的奉獻是為耶穌安葬預備，並且耶穌說明原因，人的需要和存在不應該成為攔阻人親近耶穌的藉口。這個世界總是不斷存在窮人，需要接受門徒施捨，耶穌沒有阻止門徒照顧窮人，不過現在耶穌與門徒同在的時間剩下不多，門徒必須看清楚優先次序，敬拜耶穌必須要擺在最前面，敬拜耶穌不能被擺在滿足人的需要之後，人的需要永遠滿足不完。耶穌責備猶大以後，馬可福音告訴我們一個很重要的發展，馬可福音14章10到11節「十二門徒之中，有一個加略人猶大去見祭司長，要把耶穌交給他們。他們聽見就歡喜，又應許給他銀子；他就尋思如何得便把耶穌交給他們。」猶大沒有因為耶穌的話悔改歸正，反而下定決心和魔鬼合作，出賣主耶穌給要殺死他的宗教領袖。
約翰福音12章9到11節「有許多猶太人知道耶穌在那裡，就來了，不但是為耶穌的緣故，也是要看他從死裡所復活的拉撒路。但祭司長商議連拉撒路也要殺了；因有好些猶太人為拉撒路的緣故，回去信了耶穌。」耶穌到伯大尼的消息很快傳開了，為了看死裡復活的拉撒路，還有叫拉撒路死裡復活的耶穌，許多猶太人來到伯大尼，當中可能很多來自耶路撒冷。許多人看見耶穌復活的拉撒路，決定選擇離開公會這些宗教領袖，轉向信靠耶穌。之前我們說過，公會成員大部分是祭司，祭司都是撒都該人，撒都該人不相信死後有復活，耶穌卻在眾人面前，叫死人拉撒路活生生走出來，大大打擊公會的威信，讓撒都該人的神學思想成為一場笑話。所以宗教領袖決定不但要殺耶穌，連拉撒路這個活見證也要殺掉，阻止人繼續被耶穌吸引，離開他們的掌控之下。
參閱馬可福音記載，馬利亞不只用香膏膏主的腳，而是從頭到腳膏了耶穌全身，不過只用頭髮擦耶穌的腳，避免不適當的肢體接觸，耶穌全身包括他的衣服都因此充滿香膏的香味。過完這個安息日，耶穌即將進入耶路撒冷，耶穌在耶路撒冷過逾越節準備釘十字架這個禮拜，應該整個禮拜頭髮、整個身體，連衣服上都帶著香膏的味道，甚至當耶穌受難釘十字架的時候，香膏的香味可能仍然留在耶穌身上，陪伴耶穌釘十字架。這是來自馬利亞不顧他人眼光，謙卑完全的愛與奉獻。接下來我們一起禱告，什麼是我們的真哪噠香膏，我們願意向馬利亞一樣，不管別人怎麼看、怎麼說，一心謙卑自己，完全奉獻給主嗎？還是我們比較像賣主的猶大，跟隨主耶穌越久，越懂得怎麼用敬虔的口號為自己圖利，假冒偽善自以為義？求主憐憫我們。接下來我們一起禱告。