大家平安：今天我們要繼續講約翰福音第二章。上個禮拜我們講了耶穌基督公開事奉行的第一個神蹟，在加利利的迦拿婚宴變水為酒，耶穌以創造的大能，還有呼召拿但業那時顯現出的超自然知識，讓跟隨耶穌的人看見，耶穌是應驗舊約聖經預言的救世主，是道成肉身的上帝兒子。
約翰福音2章12到17節「這事以後，耶穌與他的母親、弟兄、和門徒都下迦百農去，在那裡住了不多幾日。猶太人的逾越節近了，耶穌就上耶路撒冷去。看見殿裡有賣牛、羊、鴿子的，並有兌換銀錢的人坐在那裡，耶穌就拿繩子做成鞭子，把牛羊都趕出殿去，倒出兌換銀錢之人的銀錢，推翻他們的桌子，又對賣鴿子的說：把這些東西拿去！不要將我父的殿當作買賣的地方。他的門徒就想起經上記著說：我為你的殿心裡焦急，如同火燒。」我們不曉得接下來的故事和耶穌在迦拿變水為酒相隔多少時間，約翰福音只用「這事以後」告訴我們這些事情發生在變水為酒以後。耶穌展開傳道工作之後，從家鄉拿撒勒這個小地方遷移到加利利的重要城市迦百農，耶穌以迦百農為中心，在以色列北部的加利利地區開始傳道工作。迦百農是彼得、安得烈居住的城市，耶穌住在迦百農以後，耶穌的母親、弟弟、門徒也和耶穌一起住在迦百農。耶穌在迦百農住了一段時間，就接近猶太人的逾越節，逾越節是以色列人記念舊約時代，上帝拯救以色列人離開埃及，在埃及降下滅長子之災，當上帝擊殺埃及地一切頭生的之時，越過在門楣和門框上塗上羔羊之血的以色列人房屋，當天晚上埃及人終於釋放以色列人離開埃及，不再強逼以色列人在埃及做奴隸。上帝拯救以色列人以後，吩咐以色列人世世代代要記念上帝的拯救，在逾越節的節期，猶太人一切男丁都必須上耶路撒冷過節，耶穌時代耶路撒冷在逾越節的時候會聚集超過十萬人。約翰福音是四卷福音書裡最多次、最完整提到逾越節的一卷書，約翰福音一共記載三次逾越節，除了這次以外，另外兩次在第6章、第11章。約翰福音介紹耶穌基督是真正的上帝羔羊，看重耶穌基督在逾越節的事奉，耶穌基督會在逾越節帶來真正的拯救，一個遠勝過舊約時代的拯救。
從以色列人出埃及到耶穌的時代，時間過了一千多年，雖然過了一千多年，上帝還是紀念祂與以色列人的約，耶穌基督也記念上帝與人的約，上耶路撒冷守逾越節，這是耶穌公開事奉以後第一次上耶路撒冷過逾越節，耶穌做了一件特別的事，就是潔淨聖殿。綜合四福音書的記載，耶穌一共有兩次潔淨聖殿的行動，一次在約翰福音第2章，時間在耶穌剛開始公開事奉，第一次過逾越節，第二次記載在馬太福音、馬可福音、路加福音，這三卷福音書記載的時間，都是耶穌釘十字架之前最後一個逾越節，耶穌基督在聖殿的事奉，開始於逾越節潔淨聖殿，到了事奉尾聲，還是在逾越節潔淨聖殿。聖殿原本應該是上帝與人親近的地方，但是當耶穌來到耶路撒冷、進入聖殿，卻發現聖殿裡面充滿牛、羊、鴿子，耶穌時代的聖殿分為祭司院，就是聖所、至聖所在的地方，只有祭司可以按照規定進去獻祭燒香，外面一層是以色列人院，禮儀上潔淨的以色列男性可以進去，再外一層是女院，所有的以色列人都可以待在這裡，以色列女性只能進到這層，最外一層是外邦人院，非以色列人專用的地方，那裡有一個牌子警告外邦人「擅闖者死」。耶穌來到的地方就是外邦人院，外邦人院是外邦人來到聖殿，想親近上帝唯一可以進入的地方，也是外邦人最接近上帝的地方，當一個外邦人好不容易來到聖殿想要親近上帝，他的心裡充滿期待、充滿敬畏，可是外邦人院卻成為一個買賣市場，充滿牛羊的叫聲、兌換錢幣討價還價的聲音、銀錢叮叮噹噹的聲音，想向我們如果禮拜天來教會作禮拜，教會卻變成菜市場，我們有辦法好好作禮拜敬拜上帝嗎？耶穌就是來到這樣一個地方。
以色列人剝奪了外邦人來到聖殿，唯一可以敬拜上帝的場所和機會，因此耶穌發怒了。耶穌公開表示反對，耶穌反對的不是有人販賣牛、羊、鴿子，方便遠方來的人購買獻祭，耶穌反對的不是有人預備聖殿奉獻專用的錢幣，讓遠方來的人兌換，耶穌不是反對這些，耶穌反對的是這些行為不應該發生在聖殿之內，即使只是在聖殿最外圍的外邦人院。耶穌趕出牛、羊，倒出兌換處的銀錢，推翻桌子，要賣鴿子的人把東西拿走，耶穌引起一陣騷動，但是仔細觀察，耶穌的行動相當細心，牛羊雖然被趕出去，販賣牛羊的人還是可以在外面重新聚集，不會弄丟牛羊，耶穌沒有趕出鴿子，只是說話要賣鴿子的人拿著離開，要是耶穌把鴿子趕跑，賣鴿子的人沒有法追回鴿子，耶穌推倒桌子、倒出銀錢，錢沒有長腳不會自己跑，負責兌換的人可以撿回來，至於耶穌趕牛羊用的鞭子，並不是皮鞭，只是用稻草之類的東西臨時做成的鞭子，不會對牲畜造成傷害，耶穌沒有被怒氣沖昏頭，他每一個行動還是充滿憐憫的心，顧念每個人的處境。原本交易在的目的，是要幫助人敬拜，可是現在這些幫助人敬拜的方便交易，卻使人轉移焦點，沒辦法專心敬拜上帝，耶穌公開反對這樣的情形，耶穌潔淨聖殿，要求聖殿應該回復原本應有的功能，不要把聖殿當做買賣之處，人來到上帝面前應該專心、單純敬拜，耶穌要喚醒被方便迷失真正價值的上帝百姓，重新看重與上帝的關係，人來到聖殿，就是應該敬拜、應該禱告、應該教導上帝的話、學習上帝的話、應該帶禮物獻祭給上帝。耶穌的門徒看見耶穌的行為、聽見耶穌的話，想起詩篇69篇9節「我為你的殿心裡焦急，如同火燒」，耶穌基督以天父的事為念，自然關心上帝的聖殿，看見人玷污純淨的敬拜，就發出先知的呼喊和行動，責備不純淨的敬拜，要潔淨聖殿，恢復聖殿讓人專心與上帝來往的功能。
18到22節「因此猶太人問他說：你既做這些事，還顯什麼神蹟給我們看呢？耶穌回答說：你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。猶太人便說：這殿是四十六年才造成的，你三日內就再建立起來嗎？但耶穌這話是以他的身體為殿。所以到他從死裡復活以後，門徒就想起他說過這話，便信了聖經和耶穌所說的。」關於猶太人質問耶穌的問題，中文和合本聖經的翻譯不夠明確，更準確的翻譯應該是「你給我們顯什麼神蹟，證明你有權柄做這些事？」耶穌潔淨聖殿以後，我們看見沒有人出來反對耶穌的行為，沒有人說耶穌趕出牛羊、推倒桌子、倒出錢罐子、叫賣鴿子的人拿鴿子出去這一系列的行為是錯誤的，事實上大家都知道耶穌潔淨聖殿是正確的。這些質問耶穌的猶太人是在聖殿掌權管理的人，他們不敢說耶穌做的不對、說的不對，只質問耶穌這樣做的權柄從哪裡來？耶穌憑什麼管聖殿的事？質問耶穌的猶太人還幫耶穌想了一個證明自己有權柄的方式，叫耶穌行神蹟證明自己有上帝來的權柄管理聖殿。這些管理聖殿的人沒有真正用心在上帝身上，他們不關心人來到聖殿、來到上帝面前，到底有沒有和上帝建立正確、合宜的關係，他們甚至不是真正關心耶穌潔淨聖殿做的事、說的話，他們只關心自己的權力受到耶穌挑戰。猶太人不敢直接捉拿耶穌、對付耶穌，他們懷疑耶穌的身分，可能耶穌是個先知，甚至耶穌可能就是彌賽亞基督，他們懷疑耶穌的身分是合理的，畢竟這時候耶穌的名聲頂多在以色列北部傳開，位於以色列南部的耶路撒冷還不太認識耶穌，但是猶太人要求耶穌必須按照他們指定的方式，顯出耶穌的權柄，這就有點問題。
猶太人懷疑耶穌是從上帝來的，所以不敢動耶穌，可是對於一個從上帝來的人，人能夠以我們自己喜歡、以我們自己高興的方式，指定上帝、要求上帝配合演出嗎？耶穌啊，如果你讓我中大樂透，我就相信你是真，除非上帝顯出強而有力、令人驚奇的神蹟，滿足我的希望，要不然我拒絕接受上帝是上帝。上帝從來不是一個靠滿足人的欲望、滿足人的期望，來證明自己真的是上帝的上帝，相反的，上帝常常在人的身上顯出主權，呼召人離開自己原來的人生道路，走上上帝為我們安排的新的道路，把不可能變成可以，告訴我們祂是無中生有、使人死裡復活的上帝，上帝讓我們學習祂的話語，透過聖經認識並且順服祂的心意、祂的計畫。面對猶太人的質疑，耶穌的確提出神蹟來顯明他的權柄，不過這個神蹟不是猶太人想看的火從天降那種神蹟，而是預言自己將要死在十字架上，第三天死裡復活，以自己的死和復活實踐現在聖殿無法達到的目的。耶穌要以自己的死和復活真正建立上帝與人的正確關係，猶太人拆毀了聖殿存在的真正功能，耶穌卻在自己裡面重新建立起來，耶穌死裡復活以後，人可以透過耶穌與上帝建立真正的敬拜關係，在耶穌基督裡上帝真正與人同在，在耶穌基督裡上帝收納真正的祭物，在耶穌基督裡我們得到隨時可以到上帝寶座前禱告的特權，在耶穌基督裡我們得到上帝真正的教導，耶穌要以這個神蹟顯明他的確從上帝而來，有權柄管理聖殿、潔淨聖殿、重建聖殿。
猶太人沒有聽懂耶穌的話，以為耶穌要顯的神蹟是只用3天蓋出46年才能蓋好的聖殿建築物，猶太人覺得這是一件不可思議的事，因此不敢繼續為難耶穌，至少當場那時候還不敢。耶穌時代的聖殿不是以色列王所羅門建造的聖殿，所羅門王建造的聖殿在主前586年南國猶大滅亡的時候，同時被巴比倫人摧毀，耶穌時代的聖殿是猶太人被擄歸回以後，上帝吩咐所羅巴伯帶領猶太人重建的第二聖殿。所羅巴伯重建的第二聖殿，不管規模還是榮耀，都遠遠比不上所羅門王建的第一聖殿，第二聖殿重建後過了幾百年，主前19年大希律作以色列王的時候，開始動工擴建所羅巴伯建的第二聖殿，大希律就是馬太福音裡要殺嬰兒耶穌的那個希律王，大希律顯然不是一個敬畏上帝，為上帝大發熱心的人，為什麼他還要動大工程擴建聖殿呢？為了賄賂猶太人。雖然大希律是王，可是他不是以色列人，而是以土買人，因此猶太人不接納大希律是以色列合法君王，鄙視大希律王。大希律為了得到民心，想到擴建聖殿這招，他訓練了一千個祭司成為石頭工匠、建築師，投入1萬8千工人全時間工作，從主前19年開始擴建聖殿，整個工程一直到主後63年才全部完工，那時候大希律已經死了快60年。歷史學家告訴我們，大希律用大量黃金打成金片包裹聖殿，以至於陽光照射聖殿的時候，「人必須像直視陽光時避開他們的眼目」，大希律又用巨大的白石頭擴建聖殿，當人從遠方走近的時候，聖殿看起來就像被白雪覆蓋的山一樣，連耶穌的門徒都為大希律擴建的聖殿感到驚嘆，馬可福音13章1節「耶穌從殿裡出來的時候，有一個門徒對他說：夫子，請看，這是何等的石頭！何等的殿宇！」只是耶穌沒有被表面的榮耀迷惑，耶穌回答說：「你看見這大殿宇嗎？將來在這裡沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了。」主後63年才完工的聖殿，主後70年就被羅馬軍隊徹底摧毀，應驗了耶穌的預言，蓋了80幾年才蓋好，蓋好7年就拆光光。雖然大希律擴建的聖殿是人類世界建築歷史上的奇蹟，但是和所羅門聖殿、所羅巴伯聖殿相比較，大希律是唯一在沒有上帝啟示的情況下，敢自己動手蓋聖殿的人，上帝任憑大希律蓋好，盡可能顯出人的本事，可是蓋好不到10年，上帝就完全摧毀它，因為這個不是真正按照上帝心意建造的聖殿。
耶穌回答猶太人問題的時候，聖殿還沒有全部完工，不過主要工程建好了。當時沒有人聽得懂耶穌的回答，人的心思、人的眼光仍然停留在聖殿建築物質的層面，看不見上帝在聖殿與人同在的目的，聽不懂耶穌是以自己的身體當做聖殿，要重新建造上帝與人的關係。不只猶太人聽不懂耶穌的話，連耶穌的門徒也聽不懂，一直要等到耶穌復活才想起來，而且明白，因為那時候聖靈才來，使門徒明白一切的真理。所以我們學習聖經上帝的話語沒辦法一下子明白不要灰心，我們只是和使徒一樣，我們需要禱告求聖靈光照，讓我們明白所讀所學的聖經。聖靈光照門徒，門徒才明白聖經的內容，明白耶穌話語的意義，並且知道聖經是為耶穌做見證、知道耶穌的話和聖經有同等權威，一樣是上帝啟示的話語。
23到25節「當耶穌在耶路撒冷過逾越節的時候，有許多人看見他所行的神蹟，就信了他的名。耶穌卻不將自己交託他們；因為他知道萬人，也用不著誰見證人怎樣，因他知道人心裡所存的。」逾越節的時候耶路撒冷超過10萬人，耶穌公開潔淨聖殿的行為，肯定引起許多人注意，耶穌當時在耶路撒冷行的神蹟，約翰福音沒有留下記錄，一方面免得我們失去焦點，另一方面約翰福音裡耶穌行的神蹟都經過選擇，每個神蹟都有特別用意，讓我們認識耶穌基督是道成肉身的上帝兒子。耶穌公開事奉後第一次在耶路撒冷過逾越節，開始大範圍的事奉，許多人看見耶穌行的神蹟，願意相信耶穌，然而耶穌知道這些人的信心不是真信心，只是假信心，這些人不是真正要來跟隨耶穌，謙卑受教在耶穌面前，而是希望耶穌超自然的能力可以滿足自己的欲望。耶穌知道誰是真正跟隨他的門徒，耶穌不把自己交託給沒有真實信心，只在嘴巴上有信心的人，趕集看熱鬧式的信心不是真信心，耶穌要的是願意付代價、下工夫深入生命層面的門徒。接下來我們一起禱告：