大家平安:今天我們要繼續講約翰福音第二章。上個禮拜我們講了耶穌基督公開事奉行的第一個神蹟,在加利利的迦拿婚宴變水為酒,耶穌以創造的大能,還有呼召拿但業那時顯現出的超自然知識,讓跟隨耶穌的人看見,耶穌是應驗舊約聖經預言的救世主,是道成肉身的上帝兒子。
約翰福音2章12到17節「這事以後,耶穌與他的母親、弟兄、和門徒都下迦百農去,在那裡住了不多幾日。猶太人的逾越節近了,耶穌就上耶路撒冷去。看見殿裡有賣牛、羊、鴿子的,並有兌換銀錢的人坐在那裡,耶穌就拿繩子做成鞭子,把牛羊都趕出殿去,倒出兌換銀錢之人的銀錢,推翻他們的桌子,又對賣鴿子的說:把這些東西拿去!不要將我父的殿當作買賣的地方。他的門徒就想起經上記著說:我為你的殿心裡焦急,如同火燒。」我們不曉得接下來的故事和耶穌在迦拿變水為酒相隔多少時間,約翰福音只用「這事以後」告訴我們這些事情發生在變水為酒以後。耶穌展開傳道工作之後,從家鄉拿撒勒這個小地方遷移到加利利的重要城市迦百農,耶穌以迦百農為中心,在以色列北部的加利利地區開始傳道工作。迦百農是彼得、安得烈居住的城市,耶穌住在迦百農以後,耶穌的母親、弟弟、門徒也和耶穌一起住在迦百農。耶穌在迦百農住了一段時間,就接近猶太人的逾越節,逾越節是以色列人記念舊約時代,上帝拯救以色列人離開埃及,在埃及降下滅長子之災,當上帝擊殺埃及地一切頭生的之時,越過在門楣和門框上塗上羔羊之血的以色列人房屋,當天晚上埃及人終於釋放以色列人離開埃及,不再強逼以色列人在埃及做奴隸。上帝拯救以色列人以後,吩咐以色列人世世代代要記念上帝的拯救,在逾越節的節期,猶太人一切男丁都必須上耶路撒冷過節,耶穌時代耶路撒冷在逾越節的時候會聚集超過十萬人。約翰福音是四卷福音書裡最多次、最完整提到逾越節的一卷書,約翰福音一共記載三次逾越節,除了這次以外,另外兩次在第6章、第11章。約翰福音介紹耶穌基督是真正的上帝羔羊,看重耶穌基督在逾越節的事奉,耶穌基督會在逾越節帶來真正的拯救,一個遠勝過舊約時代的拯救。
從以色列人出埃及到耶穌的時代,時間過了一千多年,雖然過了一千多年,上帝還是紀念祂與以色列人的約,耶穌基督也記念上帝與人的約,上耶路撒冷守逾越節,這是耶穌公開事奉以後第一次上耶路撒冷過逾越節,耶穌做了一件特別的事,就是潔淨聖殿。綜合四福音書的記載,耶穌一共有兩次潔淨聖殿的行動,一次在約翰福音第2章,時間在耶穌剛開始公開事奉,第一次過逾越節,第二次記載在馬太福音、馬可福音、路加福音,這三卷福音書記載的時間,都是耶穌釘十字架之前最後一個逾越節,耶穌基督在聖殿的事奉,開始於逾越節潔淨聖殿,到了事奉尾聲,還是在逾越節潔淨聖殿。聖殿原本應該是上帝與人親近的地方,但是當耶穌來到耶路撒冷、進入聖殿,卻發現聖殿裡面充滿牛、羊、鴿子,耶穌時代的聖殿分為祭司院,就是聖所、至聖所在的地方,只有祭司可以按照規定進去獻祭燒香,外面一層是以色列人院,禮儀上潔淨的以色列男性可以進去,再外一層是女院,所有的以色列人都可以待在這裡,以色列女性只能進到這層,最外一層是外邦人院,非以色列人專用的地方,那裡有一個牌子警告外邦人「擅闖者死」。耶穌來到的地方就是外邦人院,外邦人院是外邦人來到聖殿,想親近上帝唯一可以進入的地方,也是外邦人最接近上帝的地方,當一個外邦人好不容易來到聖殿想要親近上帝,他的心裡充滿期待、充滿敬畏,可是外邦人院卻成為一個買賣市場,充滿牛羊的叫聲、兌換錢幣討價還價的聲音、銀錢叮叮噹噹的聲音,想向我們如果禮拜天來教會作禮拜,教會卻變成菜市場,我們有辦法好好作禮拜敬拜上帝嗎?耶穌就是來到這樣一個地方。
以色列人剝奪了外邦人來到聖殿,唯一可以敬拜上帝的場所和機會,因此耶穌發怒了。耶穌公開表示反對,耶穌反對的不是有人販賣牛、羊、鴿子,方便遠方來的人購買獻祭,耶穌反對的不是有人預備聖殿奉獻專用的錢幣,讓遠方來的人兌換,耶穌不是反對這些,耶穌反對的是這些行為不應該發生在聖殿之內,即使只是在聖殿最外圍的外邦人院。耶穌趕出牛、羊,倒出兌換處的銀錢,推翻桌子,要賣鴿子的人把東西拿走,耶穌引起一陣騷動,但是仔細觀察,耶穌的行動相當細心,牛羊雖然被趕出去,販賣牛羊的人還是可以在外面重新聚集,不會弄丟牛羊,耶穌沒有趕出鴿子,只是說話要賣鴿子的人拿著離開,要是耶穌把鴿子趕跑,賣鴿子的人沒有法追回鴿子,耶穌推倒桌子、倒出銀錢,錢沒有長腳不會自己跑,負責兌換的人可以撿回來,至於耶穌趕牛羊用的鞭子,並不是皮鞭,只是用稻草之類的東西臨時做成的鞭子,不會對牲畜造成傷害,耶穌沒有被怒氣沖昏頭,他每一個行動還是充滿憐憫的心,顧念每個人的處境。原本交易在的目的,是要幫助人敬拜,可是現在這些幫助人敬拜的方便交易,卻使人轉移焦點,沒辦法專心敬拜上帝,耶穌公開反對這樣的情形,耶穌潔淨聖殿,要求聖殿應該回復原本應有的功能,不要把聖殿當做買賣之處,人來到上帝面前應該專心、單純敬拜,耶穌要喚醒被方便迷失真正價值的上帝百姓,重新看重與上帝的關係,人來到聖殿,就是應該敬拜、應該禱告、應該教導上帝的話、學習上帝的話、應該帶禮物獻祭給上帝。耶穌的門徒看見耶穌的行為、聽見耶穌的話,想起詩篇69篇9節「我為你的殿心裡焦急,如同火燒」,耶穌基督以天父的事為念,自然關心上帝的聖殿,看見人玷污純淨的敬拜,就發出先知的呼喊和行動,責備不純淨的敬拜,要潔淨聖殿,恢復聖殿讓人專心與上帝來往的功能。
18到22節「因此猶太人問他說:你既做這些事,還顯什麼神蹟給我們看呢?耶穌回答說:你們拆毀這殿,我三日內要再建立起來。猶太人便說:這殿是四十六年才造成的,你三日內就再建立起來嗎?但耶穌這話是以他的身體為殿。所以到他從死裡復活以後,門徒就想起他說過這話,便信了聖經和耶穌所說的。」關於猶太人質問耶穌的問題,中文和合本聖經的翻譯不夠明確,更準確的翻譯應該是「你給我們顯什麼神蹟,證明你有權柄做這些事?」耶穌潔淨聖殿以後,我們看見沒有人出來反對耶穌的行為,沒有人說耶穌趕出牛羊、推倒桌子、倒出錢罐子、叫賣鴿子的人拿鴿子出去這一系列的行為是錯誤的,事實上大家都知道耶穌潔淨聖殿是正確的。這些質問耶穌的猶太人是在聖殿掌權管理的人,他們不敢說耶穌做的不對、說的不對,只質問耶穌這樣做的權柄從哪裡來?耶穌憑什麼管聖殿的事?質問耶穌的猶太人還幫耶穌想了一個證明自己有權柄的方式,叫耶穌行神蹟證明自己有上帝來的權柄管理聖殿。這些管理聖殿的人沒有真正用心在上帝身上,他們不關心人來到聖殿、來到上帝面前,到底有沒有和上帝建立正確、合宜的關係,他們甚至不是真正關心耶穌潔淨聖殿做的事、說的話,他們只關心自己的權力受到耶穌挑戰。猶太人不敢直接捉拿耶穌、對付耶穌,他們懷疑耶穌的身分,可能耶穌是個先知,甚至耶穌可能就是彌賽亞基督,他們懷疑耶穌的身分是合理的,畢竟這時候耶穌的名聲頂多在以色列北部傳開,位於以色列南部的耶路撒冷還不太認識耶穌,但是猶太人要求耶穌必須按照他們指定的方式,顯出耶穌的權柄,這就有點問題。
猶太人懷疑耶穌是從上帝來的,所以不敢動耶穌,可是對於一個從上帝來的人,人能夠以我們自己喜歡、以我們自己高興的方式,指定上帝、要求上帝配合演出嗎?耶穌啊,如果你讓我中大樂透,我就相信你是真,除非上帝顯出強而有力、令人驚奇的神蹟,滿足我的希望,要不然我拒絕接受上帝是上帝。上帝從來不是一個靠滿足人的欲望、滿足人的期望,來證明自己真的是上帝的上帝,相反的,上帝常常在人的身上顯出主權,呼召人離開自己原來的人生道路,走上上帝為我們安排的新的道路,把不可能變成可以,告訴我們祂是無中生有、使人死裡復活的上帝,上帝讓我們學習祂的話語,透過聖經認識並且順服祂的心意、祂的計畫。面對猶太人的質疑,耶穌的確提出神蹟來顯明他的權柄,不過這個神蹟不是猶太人想看的火從天降那種神蹟,而是預言自己將要死在十字架上,第三天死裡復活,以自己的死和復活實踐現在聖殿無法達到的目的。耶穌要以自己的死和復活真正建立上帝與人的正確關係,猶太人拆毀了聖殿存在的真正功能,耶穌卻在自己裡面重新建立起來,耶穌死裡復活以後,人可以透過耶穌與上帝建立真正的敬拜關係,在耶穌基督裡上帝真正與人同在,在耶穌基督裡上帝收納真正的祭物,在耶穌基督裡我們得到隨時可以到上帝寶座前禱告的特權,在耶穌基督裡我們得到上帝真正的教導,耶穌要以這個神蹟顯明他的確從上帝而來,有權柄管理聖殿、潔淨聖殿、重建聖殿。
猶太人沒有聽懂耶穌的話,以為耶穌要顯的神蹟是只用3天蓋出46年才能蓋好的聖殿建築物,猶太人覺得這是一件不可思議的事,因此不敢繼續為難耶穌,至少當場那時候還不敢。耶穌時代的聖殿不是以色列王所羅門建造的聖殿,所羅門王建造的聖殿在主前586年南國猶大滅亡的時候,同時被巴比倫人摧毀,耶穌時代的聖殿是猶太人被擄歸回以後,上帝吩咐所羅巴伯帶領猶太人重建的第二聖殿。所羅巴伯重建的第二聖殿,不管規模還是榮耀,都遠遠比不上所羅門王建的第一聖殿,第二聖殿重建後過了幾百年,主前19年大希律作以色列王的時候,開始動工擴建所羅巴伯建的第二聖殿,大希律就是馬太福音裡要殺嬰兒耶穌的那個希律王,大希律顯然不是一個敬畏上帝,為上帝大發熱心的人,為什麼他還要動大工程擴建聖殿呢?為了賄賂猶太人。雖然大希律是王,可是他不是以色列人,而是以土買人,因此猶太人不接納大希律是以色列合法君王,鄙視大希律王。大希律為了得到民心,想到擴建聖殿這招,他訓練了一千個祭司成為石頭工匠、建築師,投入1萬8千工人全時間工作,從主前19年開始擴建聖殿,整個工程一直到主後63年才全部完工,那時候大希律已經死了快60年。歷史學家告訴我們,大希律用大量黃金打成金片包裹聖殿,以至於陽光照射聖殿的時候,「人必須像直視陽光時避開他們的眼目」,大希律又用巨大的白石頭擴建聖殿,當人從遠方走近的時候,聖殿看起來就像被白雪覆蓋的山一樣,連耶穌的門徒都為大希律擴建的聖殿感到驚嘆,馬可福音13章1節「耶穌從殿裡出來的時候,有一個門徒對他說:夫子,請看,這是何等的石頭!何等的殿宇!」只是耶穌沒有被表面的榮耀迷惑,耶穌回答說:「你看見這大殿宇嗎?將來在這裡沒有一塊石頭留在石頭上,不被拆毀了。」主後63年才完工的聖殿,主後70年就被羅馬軍隊徹底摧毀,應驗了耶穌的預言,蓋了80幾年才蓋好,蓋好7年就拆光光。雖然大希律擴建的聖殿是人類世界建築歷史上的奇蹟,但是和所羅門聖殿、所羅巴伯聖殿相比較,大希律是唯一在沒有上帝啟示的情況下,敢自己動手蓋聖殿的人,上帝任憑大希律蓋好,盡可能顯出人的本事,可是蓋好不到10年,上帝就完全摧毀它,因為這個不是真正按照上帝心意建造的聖殿。
耶穌回答猶太人問題的時候,聖殿還沒有全部完工,不過主要工程建好了。當時沒有人聽得懂耶穌的回答,人的心思、人的眼光仍然停留在聖殿建築物質的層面,看不見上帝在聖殿與人同在的目的,聽不懂耶穌是以自己的身體當做聖殿,要重新建造上帝與人的關係。不只猶太人聽不懂耶穌的話,連耶穌的門徒也聽不懂,一直要等到耶穌復活才想起來,而且明白,因為那時候聖靈才來,使門徒明白一切的真理。所以我們學習聖經上帝的話語沒辦法一下子明白不要灰心,我們只是和使徒一樣,我們需要禱告求聖靈光照,讓我們明白所讀所學的聖經。聖靈光照門徒,門徒才明白聖經的內容,明白耶穌話語的意義,並且知道聖經是為耶穌做見證、知道耶穌的話和聖經有同等權威,一樣是上帝啟示的話語。
23到25節「當耶穌在耶路撒冷過逾越節的時候,有許多人看見他所行的神蹟,就信了他的名。耶穌卻不將自己交託他們;因為他知道萬人,也用不著誰見證人怎樣,因他知道人心裡所存的。」逾越節的時候耶路撒冷超過10萬人,耶穌公開潔淨聖殿的行為,肯定引起許多人注意,耶穌當時在耶路撒冷行的神蹟,約翰福音沒有留下記錄,一方面免得我們失去焦點,另一方面約翰福音裡耶穌行的神蹟都經過選擇,每個神蹟都有特別用意,讓我們認識耶穌基督是道成肉身的上帝兒子。耶穌公開事奉後第一次在耶路撒冷過逾越節,開始大範圍的事奉,許多人看見耶穌行的神蹟,願意相信耶穌,然而耶穌知道這些人的信心不是真信心,只是假信心,這些人不是真正要來跟隨耶穌,謙卑受教在耶穌面前,而是希望耶穌超自然的能力可以滿足自己的欲望。耶穌知道誰是真正跟隨他的門徒,耶穌不把自己交託給沒有真實信心,只在嘴巴上有信心的人,趕集看熱鬧式的信心不是真信心,耶穌要的是願意付代價、下工夫深入生命層面的門徒。接下來我們一起禱告: