大家平安：今天我們要講約翰福音11章38到46節。在11章前面的故事裡，耶穌來到一個叫做伯大尼的村莊，耶穌的門徒兼好朋友拉撒路生病死了，拉撒路的大姐馬大看見耶穌來了，就對耶穌說：「主啊，你若早在這裡，我兄弟必不死。就是現在，我也知道，你無論向神求什麼，神也必賜給你。」然後耶穌啟示馬大關於復活與生命的真理，耶穌說：「我是復活，我是生命。信我的人雖然死了，也必復活，凡活著信我的人必永遠不死。」耶穌向馬大預告，耶穌即將叫拉撒路死裡復活，只是馬大當時還聽不懂。後來馬大告訴妹妹馬利亞耶穌來了，馬利亞和跟隨她的猶太人一起到耶穌面前，馬利亞看見耶穌，「就俯伏在耶穌腳前」，對耶穌說：「主啊，你若早在這裡，我兄弟必不死。」馬利亞在耶穌面前放聲大哭，跟著馬利亞來的猶太人也一起放聲大哭，耶穌看見這個場景，為罪惡死亡挾制人類，也為人的心剛硬不信感到憤怒與憂愁。耶穌問他們：「你們把他安放在哪裡？」他們回答說：「請主來看。」耶穌就哭了，猶太看見耶穌哭了，於是說：「你看他愛這人是何等懇切。其中有人說：他既然開了瞎子的眼睛，豈不能叫這人不死嗎？」上個禮拜我們講到這裡，今天我們繼續往下講：
約翰福音11章38到40節「耶穌又心裡悲歎，來到墳墓前；那墳墓是個洞，有一塊石頭擋著。耶穌說：你們把石頭挪開。那死人的姊姊馬大對他說：主啊，他現在必是臭了，因為他死了已經四天了。耶穌說：我不是對你說過，你若信，就必看見神的榮耀嗎？」和33節一樣，38節的「心裡悲歎」也應該翻譯成「心裡憤怒」。耶穌再一次心裡憤怒，因為人還是不信、不明白祂的話語。耶穌來到拉撒路的墳墓前面，猶太人通常使用山洞當做墳墓，如果沒有天然的洞穴，就會開鑿人工洞穴，洞穴可以是水平的，也可以是垂直的，不過不管是水平還是垂直的洞穴，猶太人都會用石頭把墳墓洞口封住。耶穌終於來到拉撒路墳墓前面，隔著墳墓洞口的大石頭和已經死去的拉撒路見面。一般人遇見這樣的情況，都是帶著心裡很深的憂傷，因為只差幾天的時間，卻是天人永隔，只能在墳墓外面，追憶與故人的過往。馬大、馬利亞和陪伴她們的猶太人，這幾天就在做這個事情。但是現在耶穌來了，耶穌不需要受人死亡的限制，耶穌乃是生命之主，我們面對死亡無可奈何，耶穌卻要叫死人拉撒路現在死裡復活，從墳墓裡活著出來。
耶穌來了，卻沒有人知道耶穌要做什麼，然而耶穌知道自己要做什麼。耶穌首先吩咐人把拉撒路墳墓洞口擋著的石頭挪開。聽見耶穌的話，大姐馬大以家屬代表的身分，立刻向耶穌提出警告：「主啊，他現在必是臭了，因為他死了已經四天了。」馬大的警告其實很合理，是人之常情。俗話說「死者為大」、「入土為安」，拉撒路活著的時候，或者剛死的時候耶穌不來看，現在死了四天耶穌才來看，人都已經安葬好了，耶穌現在卻要破壞墳墓，不讓拉撒路入土為安。今天如果換成任何其他人對馬大說：「把石頭挪開。」馬大拒絕都是合情合理的事。但是今天說這句話的人不是任何其他人，而是上帝兒子耶穌基督，是復活與永生的本體親自下的命令。從馬大的回答我們可以知道，馬大沒有真正明白之前耶穌說「你兄弟必然復活」是什麼意思。拉撒路死了四天，他的身體沒有使用香料除臭，所以在氣候炎熱的中東地區，拉撒路的身體已經腐爛發臭。馬大不願意尷尬的情況發生，所以客氣提醒耶穌。
馬大提醒耶穌，耶穌也提醒馬大，要馬大記得之前耶穌說過的話。在11章一開始，拉撒路病重，馬大、馬利亞曾經派人通知耶穌，那時候耶穌告訴使者：「這病不至於死，乃是為神的榮耀，叫神的兒子因此得榮耀。」馬大、馬利亞知道弟弟的病是為了上帝和上帝兒子得榮耀，等到耶穌來了，在23節耶穌對馬大說：「你兄弟必然復活。」25到26節耶穌又說：「耶穌對他說：我是復活，我是生命。信我的人雖然死了，也必復活，凡活著信我的人必永遠不死。你信這話嗎？」面對馬大的懷疑和反對，耶穌提醒馬大回到耶穌的話語裡面，耶穌說：「我不是對你說過，你若信，就必看見神的榮耀嗎？」雖然拉撒路死經死了四天，必然身體腐爛發臭了，但是耶穌在現場，耶穌不要馬大的信心被罪惡、死亡的權勢勝過，耶穌要馬大知道，耶穌的話具有使人勝過世界的力量。耶穌要馬大知道，上帝的榮耀即將透過拉撒路死裡復活顯現出來，上帝的榮耀是耶穌最關心的事。在拉撒路墳墓前的人，不管相信不相信耶穌，他們都要親眼看見這個神蹟，但是耶穌指明，只有相信的人，才能看見神蹟當中真正的意義。只有有信心的人才能在耶穌的作為裡，看見上帝榮耀彰顯，不只是看見神蹟本身而已，神蹟真正的功能是為上帝和上帝兒子做見證。如果馬大真的像自己之前說過的那樣，相信耶穌說的一切話，承認耶穌是主、承認耶穌「是基督，是神的兒子，就是那要臨到世界的」，相信耶穌是復活與生命。耶穌提醒馬大，在拉撒路的死亡面前，馬大應該持續信靠耶穌，因為耶穌將要如祂先前所說，在拉撒路身上顯明上帝的榮耀。
約翰福音11章41到45節「他們就把石頭挪開。耶穌舉目望天，說：父啊，我感謝你，因為你已經聽我。我也知道你常聽我，但我說這話是為周圍站著的眾人，叫他們信是你差了我來。說了這話，就大聲呼叫說：拉撒路出來！那死人就出來了，手腳裹著布，臉上包著手巾。耶穌對他們說，解開，叫他走！」馬大有柔軟的心，雖然腦袋一下子跟不上耶穌的話，還是願意謙卑順服在耶穌的話語當中。經文沒有告訴我們馬大怎麼回答耶穌，不過顯然馬大願意順服耶穌的話語，同意挪開石頭，於是於是眾人打開拉撒路的墳墓。打開墳墓以後，拉撒路就出來了嗎？沒有。拉撒路仍舊是死人，還躺在墳墓裡面，但是耶穌開始開口禱告了。「耶穌舉目望天」，舉目望天是猶太人禱告常用的姿勢，耶穌禱告先呼叫「父啊」，耶穌稱呼上帝是父，表示這個禱告的基礎是建立在耶穌與聖父上帝之間，親密的父子關係之上。耶穌用主禱文教導門徒禱告的時候，要門徒稱呼上帝是「我們在天上的父」，對於門徒來說，聖父上帝是「我們」的父，但是對於聖子耶穌基督來說，很明顯聖子與聖父的關係更為親密，獨一無二超越門徒之上。禱告最重要的是確認關係，確認禱告者與垂聽禱告者之間的關係。耶穌一開口先確認關係，接著才開始講道告的內容。
耶穌的禱告首先是感恩，感恩的內容很特別，耶穌感謝聖父上帝已經垂聽應允耶穌的禱告。耶穌的感恩禱告讓我們知道，耶穌不是來到墳墓前面，才開始為拉撒路死裡復活禱告，耶穌早就在禱告了，並且禱告到有確據，知道自己的禱告已經蒙聖父上帝垂聽應允。耶穌不是來到墳墓前面，才一時心裡衝動，行神蹟叫拉撒路復活，這個神蹟是耶穌早就決定的計畫。約翰福音11章11節「耶穌說了這話，隨後對他們說：我們的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。」耶穌帶門徒出發前往伯大尼以前，已經禱告蒙應允了，因此耶穌現在禱告感恩。耶穌的禱告讓我們看見，耶穌是一個預先禱告、事前禱告的人，不是等到事情迫在眼前，才開始急急忙忙禱告，希望上帝馬上給答案。禱告需要時間醞釀，如果連耶穌的禱告也是如此，我們更需要花時間來到上帝面前好好禱告，而不是把向上帝禱告當成自動販賣機，錢投進去飲料要立刻跑出來，上帝不是自動販賣機，這樣也不利於我們和上帝關係的建立，太過功利、太過現實。
第二、耶穌解釋為什麼要禱告感恩，原因是為了周圍站著的眾人。耶穌出聲音開口禱告，是出於耶穌對眾人的憐憫，目的是叫他們相信耶穌，耶穌的確是聖父上帝差遣來的基督救世主。耶穌不但要叫肉體死亡的拉撒路死裡復活，更要叫靈魂死亡的眾人死裡復活，因為靈魂的死亡比肉體的死亡更可怕、更嚴重，肉體的死亡是暫時的，靈魂的死亡卻是永永遠遠。耶穌故意開口禱告感恩，不是為了自己的需要，聖父上帝和聖子耶穌都知道禱告已經蒙應允了。耶穌開口禱告，是為了讓周圍的人聽見，認識耶穌與聖父上帝之間獨特的親密關係，顯明耶穌將要行的神蹟，的確不是憑著自己說話行事，而是完全依賴聖父上帝，完全遵行聖父上帝旨意，是聖父上帝應允耶穌的禱告。因此眾人看見耶穌行的神蹟，就可以相信耶穌的確是聖父上帝差遣來的。耶穌為了群眾公開禱告，這教導我們，公開禱告不但是自己向上帝禱告，同時也可以具備教導群眾的功能。
禱告完以後，耶穌大聲呼叫：「拉撒路出來！」使徒約翰告訴我們「那死人就出來了」，使徒約翰是當場見證人之一。耶穌大聲呼叫，不是為了讓拉撒路聽見，死人是聽不見任何聲音的，耶穌大聲呼叫是為了讓周圍的群眾明確知道，他叫拉撒路復活，的確是聖父上帝差遣耶穌行的神蹟。拉撒路安葬在墳墓，周圍一定還有其他死人，有的可能像拉撒路一樣才剛剛埋葬，但是耶穌沒有叫墳墓裡的死人全部立刻復活，只叫拉撒路復活出來。眾人親眼看見，拉撒路真的按照耶穌的話復活出來了。約翰福音5章25節「我實實在在的告訴你們，時候將到，現在就是了，死人要聽見神兒子的聲音，聽見的人就要活了。」28到29節「你們不要把這事看作希奇。時候要到，凡在墳墓裡的，都要聽見他的聲音，就出來；行善的，復活得生；作惡的，復活定罪。」這是生命勝過死亡的時刻，耶穌基督以拉撒路的死裡復活，顯明從前耶穌說過的話是真實可信，不是瘋言瘋語，不是空口說白話。時候到了所有的死人都要按照耶穌的話語復活，然而有些人復活進入永生，有些人卻復活進入永刑。拉撒路出來的時候，「手腳裹著布，臉上包著手巾」，這是猶太人安葬的習俗。因為全身被布包裹住，所以拉撒路雖然死裡復活，卻沒有辦法正常走路，只能跳著走，耶穌就馬上吩咐人，解開拉撒路身上的裹屍布，讓拉撒路可以正常行走。
約翰福音11章45到46節「那些來看馬利亞的猶太人見了耶穌所做的事，就多有信他的；但其中也有去見法利賽人的，將耶穌所做的事告訴他們。」耶穌叫拉撒路死裡復活，在舊約聖經裡，上帝曾經使用先知以利亞和先知以利沙，使死人復活，以利亞和以利沙都是歷史上被上帝大大使用的神人，現在猶太人看見耶穌叫拉撒路死裡復活，知道自己親眼見證不得了的事情。許多人看見死人復活的神蹟，因此相信耶穌，但是約翰福音沒有繼續告訴我們，這些見神蹟而信之人的信心品質，有沒有從相信神蹟更進一步，轉化成為相信耶穌話語的信心，好像在約翰福音第一章，耶穌對拿但業說：「腓力還沒有招呼你，你在無花果樹底下，我就看見你了。」拿但業立刻相信耶穌說：「拉比，你是神的兒子，你是以色列的王！」從此成為門徒跟隨耶穌，對耶穌的認識和信心都不斷成長。或者這些看見拉撒路死裡復活的人，他們的信心只是像耶穌以五餅二魚餵飽五千人的時候一樣，群眾尋找耶穌、相信耶穌只是因為看見神蹟，只是因為想要吃餅得飽，當他們聽見耶穌說：「我是從天上降下來生命的糧。」又說：「吃這糧的人就永遠活著。」親身經歷五餅二魚神蹟的人立刻厭棄耶穌，不願意相信耶穌、離開耶穌。約翰福因沒有告訴我們，這些因為神蹟相信耶穌的人，後來怎麼樣，但是耶穌叫拉撒路死裡復活的神蹟，的確立刻產生爆炸性的影響力，使許多人把注意力集中在耶穌身上，上帝和上帝兒子勝過罪惡死亡的榮耀，透過這個神蹟彰顯出來。
在約翰福音裡我們可以不斷看見一個現象，耶穌的話語和行動總是使群眾產生不同回應，因為對耶穌身分認之不同，群眾也因此產生分裂和紛爭。有些人因為神蹟而相信，但是有些人始終帶著不信和邪惡的心。在親眼看見拉撒路死裡復活的人當中，有些人去見法利賽人，告訴法利賽人耶穌做的事，他們越是看見耶穌的神蹟，越是不懷好意要設計陷害耶穌，想要耶穌的命。耶穌所做的都是好事，耶穌是使死人復活的生命之主，然而這些人卻想要殺害勝過死亡，掌管生命的主，人墮落以後的犯罪本性，以及內在不一致的矛盾，在耶穌基督面前都被清楚顯明出來。今天我們講到這裡，下個禮拜繼續再講。現在我們一起禱告，求主幫助我們能在耶穌基督身上看見上帝和上帝兒子的榮耀，也能夠在耶穌的禱告裡學習禱告，帶著信心和盼望，等候上帝的作為和榮耀在我們身上顯現出來。我們一起禱告。