大家平安:今天我們要講約翰福音11章38到46節。在11章前面的故事裡,耶穌來到一個叫做伯大尼的村莊,耶穌的門徒兼好朋友拉撒路生病死了,拉撒路的大姐馬大看見耶穌來了,就對耶穌說:「主啊,你若早在這裡,我兄弟必不死。就是現在,我也知道,你無論向神求什麼,神也必賜給你。」然後耶穌啟示馬大關於復活與生命的真理,耶穌說:「我是復活,我是生命。信我的人雖然死了,也必復活,凡活著信我的人必永遠不死。」耶穌向馬大預告,耶穌即將叫拉撒路死裡復活,只是馬大當時還聽不懂。後來馬大告訴妹妹馬利亞耶穌來了,馬利亞和跟隨她的猶太人一起到耶穌面前,馬利亞看見耶穌,「就俯伏在耶穌腳前」,對耶穌說:「主啊,你若早在這裡,我兄弟必不死。」馬利亞在耶穌面前放聲大哭,跟著馬利亞來的猶太人也一起放聲大哭,耶穌看見這個場景,為罪惡死亡挾制人類,也為人的心剛硬不信感到憤怒與憂愁。耶穌問他們:「你們把他安放在哪裡?」他們回答說:「請主來看。」耶穌就哭了,猶太看見耶穌哭了,於是說:「你看他愛這人是何等懇切。其中有人說:他既然開了瞎子的眼睛,豈不能叫這人不死嗎?」上個禮拜我們講到這裡,今天我們繼續往下講:
約翰福音11章38到40節「耶穌又心裡悲歎,來到墳墓前;那墳墓是個洞,有一塊石頭擋著。耶穌說:你們把石頭挪開。那死人的姊姊馬大對他說:主啊,他現在必是臭了,因為他死了已經四天了。耶穌說:我不是對你說過,你若信,就必看見神的榮耀嗎?」和33節一樣,38節的「心裡悲歎」也應該翻譯成「心裡憤怒」。耶穌再一次心裡憤怒,因為人還是不信、不明白祂的話語。耶穌來到拉撒路的墳墓前面,猶太人通常使用山洞當做墳墓,如果沒有天然的洞穴,就會開鑿人工洞穴,洞穴可以是水平的,也可以是垂直的,不過不管是水平還是垂直的洞穴,猶太人都會用石頭把墳墓洞口封住。耶穌終於來到拉撒路墳墓前面,隔著墳墓洞口的大石頭和已經死去的拉撒路見面。一般人遇見這樣的情況,都是帶著心裡很深的憂傷,因為只差幾天的時間,卻是天人永隔,只能在墳墓外面,追憶與故人的過往。馬大、馬利亞和陪伴她們的猶太人,這幾天就在做這個事情。但是現在耶穌來了,耶穌不需要受人死亡的限制,耶穌乃是生命之主,我們面對死亡無可奈何,耶穌卻要叫死人拉撒路現在死裡復活,從墳墓裡活著出來。
耶穌來了,卻沒有人知道耶穌要做什麼,然而耶穌知道自己要做什麼。耶穌首先吩咐人把拉撒路墳墓洞口擋著的石頭挪開。聽見耶穌的話,大姐馬大以家屬代表的身分,立刻向耶穌提出警告:「主啊,他現在必是臭了,因為他死了已經四天了。」馬大的警告其實很合理,是人之常情。俗話說「死者為大」、「入土為安」,拉撒路活著的時候,或者剛死的時候耶穌不來看,現在死了四天耶穌才來看,人都已經安葬好了,耶穌現在卻要破壞墳墓,不讓拉撒路入土為安。今天如果換成任何其他人對馬大說:「把石頭挪開。」馬大拒絕都是合情合理的事。但是今天說這句話的人不是任何其他人,而是上帝兒子耶穌基督,是復活與永生的本體親自下的命令。從馬大的回答我們可以知道,馬大沒有真正明白之前耶穌說「你兄弟必然復活」是什麼意思。拉撒路死了四天,他的身體沒有使用香料除臭,所以在氣候炎熱的中東地區,拉撒路的身體已經腐爛發臭。馬大不願意尷尬的情況發生,所以客氣提醒耶穌。
馬大提醒耶穌,耶穌也提醒馬大,要馬大記得之前耶穌說過的話。在11章一開始,拉撒路病重,馬大、馬利亞曾經派人通知耶穌,那時候耶穌告訴使者:「這病不至於死,乃是為神的榮耀,叫神的兒子因此得榮耀。」馬大、馬利亞知道弟弟的病是為了上帝和上帝兒子得榮耀,等到耶穌來了,在23節耶穌對馬大說:「你兄弟必然復活。」25到26節耶穌又說:「耶穌對他說:我是復活,我是生命。信我的人雖然死了,也必復活,凡活著信我的人必永遠不死。你信這話嗎?」面對馬大的懷疑和反對,耶穌提醒馬大回到耶穌的話語裡面,耶穌說:「我不是對你說過,你若信,就必看見神的榮耀嗎?」雖然拉撒路死經死了四天,必然身體腐爛發臭了,但是耶穌在現場,耶穌不要馬大的信心被罪惡、死亡的權勢勝過,耶穌要馬大知道,耶穌的話具有使人勝過世界的力量。耶穌要馬大知道,上帝的榮耀即將透過拉撒路死裡復活顯現出來,上帝的榮耀是耶穌最關心的事。在拉撒路墳墓前的人,不管相信不相信耶穌,他們都要親眼看見這個神蹟,但是耶穌指明,只有相信的人,才能看見神蹟當中真正的意義。只有有信心的人才能在耶穌的作為裡,看見上帝榮耀彰顯,不只是看見神蹟本身而已,神蹟真正的功能是為上帝和上帝兒子做見證。如果馬大真的像自己之前說過的那樣,相信耶穌說的一切話,承認耶穌是主、承認耶穌「是基督,是神的兒子,就是那要臨到世界的」,相信耶穌是復活與生命。耶穌提醒馬大,在拉撒路的死亡面前,馬大應該持續信靠耶穌,因為耶穌將要如祂先前所說,在拉撒路身上顯明上帝的榮耀。
約翰福音11章41到45節「他們就把石頭挪開。耶穌舉目望天,說:父啊,我感謝你,因為你已經聽我。我也知道你常聽我,但我說這話是為周圍站著的眾人,叫他們信是你差了我來。說了這話,就大聲呼叫說:拉撒路出來!那死人就出來了,手腳裹著布,臉上包著手巾。耶穌對他們說,解開,叫他走!」馬大有柔軟的心,雖然腦袋一下子跟不上耶穌的話,還是願意謙卑順服在耶穌的話語當中。經文沒有告訴我們馬大怎麼回答耶穌,不過顯然馬大願意順服耶穌的話語,同意挪開石頭,於是於是眾人打開拉撒路的墳墓。打開墳墓以後,拉撒路就出來了嗎?沒有。拉撒路仍舊是死人,還躺在墳墓裡面,但是耶穌開始開口禱告了。「耶穌舉目望天」,舉目望天是猶太人禱告常用的姿勢,耶穌禱告先呼叫「父啊」,耶穌稱呼上帝是父,表示這個禱告的基礎是建立在耶穌與聖父上帝之間,親密的父子關係之上。耶穌用主禱文教導門徒禱告的時候,要門徒稱呼上帝是「我們在天上的父」,對於門徒來說,聖父上帝是「我們」的父,但是對於聖子耶穌基督來說,很明顯聖子與聖父的關係更為親密,獨一無二超越門徒之上。禱告最重要的是確認關係,確認禱告者與垂聽禱告者之間的關係。耶穌一開口先確認關係,接著才開始講道告的內容。
耶穌的禱告首先是感恩,感恩的內容很特別,耶穌感謝聖父上帝已經垂聽應允耶穌的禱告。耶穌的感恩禱告讓我們知道,耶穌不是來到墳墓前面,才開始為拉撒路死裡復活禱告,耶穌早就在禱告了,並且禱告到有確據,知道自己的禱告已經蒙聖父上帝垂聽應允。耶穌不是來到墳墓前面,才一時心裡衝動,行神蹟叫拉撒路復活,這個神蹟是耶穌早就決定的計畫。約翰福音11章11節「耶穌說了這話,隨後對他們說:我們的朋友拉撒路睡了,我去叫醒他。」耶穌帶門徒出發前往伯大尼以前,已經禱告蒙應允了,因此耶穌現在禱告感恩。耶穌的禱告讓我們看見,耶穌是一個預先禱告、事前禱告的人,不是等到事情迫在眼前,才開始急急忙忙禱告,希望上帝馬上給答案。禱告需要時間醞釀,如果連耶穌的禱告也是如此,我們更需要花時間來到上帝面前好好禱告,而不是把向上帝禱告當成自動販賣機,錢投進去飲料要立刻跑出來,上帝不是自動販賣機,這樣也不利於我們和上帝關係的建立,太過功利、太過現實。
第二、耶穌解釋為什麼要禱告感恩,原因是為了周圍站著的眾人。耶穌出聲音開口禱告,是出於耶穌對眾人的憐憫,目的是叫他們相信耶穌,耶穌的確是聖父上帝差遣來的基督救世主。耶穌不但要叫肉體死亡的拉撒路死裡復活,更要叫靈魂死亡的眾人死裡復活,因為靈魂的死亡比肉體的死亡更可怕、更嚴重,肉體的死亡是暫時的,靈魂的死亡卻是永永遠遠。耶穌故意開口禱告感恩,不是為了自己的需要,聖父上帝和聖子耶穌都知道禱告已經蒙應允了。耶穌開口禱告,是為了讓周圍的人聽見,認識耶穌與聖父上帝之間獨特的親密關係,顯明耶穌將要行的神蹟,的確不是憑著自己說話行事,而是完全依賴聖父上帝,完全遵行聖父上帝旨意,是聖父上帝應允耶穌的禱告。因此眾人看見耶穌行的神蹟,就可以相信耶穌的確是聖父上帝差遣來的。耶穌為了群眾公開禱告,這教導我們,公開禱告不但是自己向上帝禱告,同時也可以具備教導群眾的功能。
禱告完以後,耶穌大聲呼叫:「拉撒路出來!」使徒約翰告訴我們「那死人就出來了」,使徒約翰是當場見證人之一。耶穌大聲呼叫,不是為了讓拉撒路聽見,死人是聽不見任何聲音的,耶穌大聲呼叫是為了讓周圍的群眾明確知道,他叫拉撒路復活,的確是聖父上帝差遣耶穌行的神蹟。拉撒路安葬在墳墓,周圍一定還有其他死人,有的可能像拉撒路一樣才剛剛埋葬,但是耶穌沒有叫墳墓裡的死人全部立刻復活,只叫拉撒路復活出來。眾人親眼看見,拉撒路真的按照耶穌的話復活出來了。約翰福音5章25節「我實實在在的告訴你們,時候將到,現在就是了,死人要聽見神兒子的聲音,聽見的人就要活了。」28到29節「你們不要把這事看作希奇。時候要到,凡在墳墓裡的,都要聽見他的聲音,就出來;行善的,復活得生;作惡的,復活定罪。」這是生命勝過死亡的時刻,耶穌基督以拉撒路的死裡復活,顯明從前耶穌說過的話是真實可信,不是瘋言瘋語,不是空口說白話。時候到了所有的死人都要按照耶穌的話語復活,然而有些人復活進入永生,有些人卻復活進入永刑。拉撒路出來的時候,「手腳裹著布,臉上包著手巾」,這是猶太人安葬的習俗。因為全身被布包裹住,所以拉撒路雖然死裡復活,卻沒有辦法正常走路,只能跳著走,耶穌就馬上吩咐人,解開拉撒路身上的裹屍布,讓拉撒路可以正常行走。
約翰福音11章45到46節「那些來看馬利亞的猶太人見了耶穌所做的事,就多有信他的;但其中也有去見法利賽人的,將耶穌所做的事告訴他們。」耶穌叫拉撒路死裡復活,在舊約聖經裡,上帝曾經使用先知以利亞和先知以利沙,使死人復活,以利亞和以利沙都是歷史上被上帝大大使用的神人,現在猶太人看見耶穌叫拉撒路死裡復活,知道自己親眼見證不得了的事情。許多人看見死人復活的神蹟,因此相信耶穌,但是約翰福音沒有繼續告訴我們,這些見神蹟而信之人的信心品質,有沒有從相信神蹟更進一步,轉化成為相信耶穌話語的信心,好像在約翰福音第一章,耶穌對拿但業說:「腓力還沒有招呼你,你在無花果樹底下,我就看見你了。」拿但業立刻相信耶穌說:「拉比,你是神的兒子,你是以色列的王!」從此成為門徒跟隨耶穌,對耶穌的認識和信心都不斷成長。或者這些看見拉撒路死裡復活的人,他們的信心只是像耶穌以五餅二魚餵飽五千人的時候一樣,群眾尋找耶穌、相信耶穌只是因為看見神蹟,只是因為想要吃餅得飽,當他們聽見耶穌說:「我是從天上降下來生命的糧。」又說:「吃這糧的人就永遠活著。」親身經歷五餅二魚神蹟的人立刻厭棄耶穌,不願意相信耶穌、離開耶穌。約翰福因沒有告訴我們,這些因為神蹟相信耶穌的人,後來怎麼樣,但是耶穌叫拉撒路死裡復活的神蹟,的確立刻產生爆炸性的影響力,使許多人把注意力集中在耶穌身上,上帝和上帝兒子勝過罪惡死亡的榮耀,透過這個神蹟彰顯出來。
在約翰福音裡我們可以不斷看見一個現象,耶穌的話語和行動總是使群眾產生不同回應,因為對耶穌身分認之不同,群眾也因此產生分裂和紛爭。有些人因為神蹟而相信,但是有些人始終帶著不信和邪惡的心。在親眼看見拉撒路死裡復活的人當中,有些人去見法利賽人,告訴法利賽人耶穌做的事,他們越是看見耶穌的神蹟,越是不懷好意要設計陷害耶穌,想要耶穌的命。耶穌所做的都是好事,耶穌是使死人復活的生命之主,然而這些人卻想要殺害勝過死亡,掌管生命的主,人墮落以後的犯罪本性,以及內在不一致的矛盾,在耶穌基督面前都被清楚顯明出來。今天我們講到這裡,下個禮拜繼續再講。現在我們一起禱告,求主幫助我們能在耶穌基督身上看見上帝和上帝兒子的榮耀,也能夠在耶穌的禱告裡學習禱告,帶著信心和盼望,等候上帝的作為和榮耀在我們身上顯現出來。我們一起禱告。