大家平安：今天我們要繼續講約翰福音第17章。上個禮拜我們講17章第1節「耶穌說了這話，就舉目望天，說：父啊，時候到了，願你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你。」第17章是耶穌結束最後晚餐講論以後，向天父做的禱告。耶穌的禱告是以「時候到了」為前提，耶穌透過釘十字架，受死復活得榮耀的時候到了。因此耶穌向天父禱告，祈求天父使耶穌能夠透過十字架得到榮耀，祈求天父悅納耶穌在十字架上的奉獻，祈求天父「使耶穌同天父享榮耀，就是未有世界以先，耶穌同天父所有的榮耀。」耶穌禱告得榮耀的最終目的，不是為了耶穌自己，乃是為了要使天父得榮耀，使天父在榮耀聖子耶穌的時候，聖子耶穌能夠榮耀天父上帝。我們進入今天的經文。
約翰福音17章1到2節「耶穌說了這話，就舉目望天，說：父啊，時候到了，願你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你；正如你曾賜給他權柄管理凡有血氣的，叫他將永生賜給你所賜給他的人。」耶穌向天父禱告：「願你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你。」耶穌接著在第2節說明自己這樣向天父禱告的原因。第2節以「正如」開始，「正如」開啟一個對比，對比耶穌第一節和第二節的禱告。這個對比解釋了父子彼此榮耀的基礎，耶穌在第2節首先回溯天父「曾賜給他權柄管理凡有血氣的」。在永恆的過去中，天父曾經賜給聖子權柄管理凡有血氣的，當中包括所有的人類。這個權柄的賜與不是根據聖子永恆的神性，乃是在永恆中天父預定聖子的位格，要在歷史中降卑道成肉身成為人。道成肉身的聖子必須在人性中受苦、受死、復活、升天、被高舉。簡單的說就是上帝在永恆中預定救贖的旨意。彼得前書1章20節「基督在創世以前是預先被神知道的，卻在這末世才為你們顯現。」基督是救世主彌賽亞，在創世以前上帝已經預定的基督的職分，聖子要成為罪人的救主基督，在末世進入世界救贖罪人。腓立比書把聖子降卑道成肉身，在人性中順服天父旨意到底，以至於得榮耀的過程講得相當清楚。腓立比書2章5到11節「你們當以基督耶穌的心為心：他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。所以，神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。」
因為有這個在創造世界以前永恆的預定，聖子耶穌才在被逮捕受難前的最後時刻，禱告天父榮耀聖子耶穌。耶穌祈求天父實踐創世以前預定的旨意，賜下管理萬有的權柄給道成肉身的聖子耶穌。耶穌祈求天父接受他在十字架上順服受死，使他在十字架上得勝，耶穌基督釘十字架的果效可以長存到永遠。雖然上帝在永恆的過去就已經定下旨意，要把權柄賜給人子耶穌基督，讓耶穌基督管理全人類，但是耶穌基督仍然必須要在歷史中間，透過在十字架上受苦、受死，才能夠被高舉，真正得到這個至高權柄。上帝預定這個計劃必須透過人來執行，因此被預定的人必定會在歷史中執行上帝預定的計畫，完成上帝預定的旨意。上帝必定成就自己預定的旨意，不使自己的話語落空。因此耶穌才會在復活以後、升天以前，向門徒顯現並且宣告：「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」耶穌說這個話的時候，已經在人性中得勝，得到天父預定賜下給他的至高權柄。天父在創世以前的應許，成為耶穌基督在歷史關鍵時刻禱告的動力。
天父在創世以前的永恆中賜給聖子應許，目的是為了「叫他將永生賜給你所賜給他的人」。天父給耶穌的權柄是管理萬有，是「天上地下所有的權柄」，全人類都必須降服在這個權柄之下。然而天父並不是叫耶穌把永生賜給所有的人，乃是叫耶穌把永生賜給天父所賜給耶穌的人。因此永生不是毫無限制的賜給全人類，乃是只賜給蒙天父揀選賜給耶穌的人。只是耶穌要把永生賜給人，必須先完成十字架的救恩，除去世人的罪，才能承受權柄，把永生賜給蒙天父揀選得救的人。除非耶穌解決罪的問題，否則沒有聖靈賜下、沒有重生，人沒有認罪悔改得救的空間，馬太福音使萬民作主門徒的大使命也不可能存在。只有耶穌在天父面前先成就恩典之約的條件，天父才會因為條件滿足，把恩典之約的應許賜給耶穌基督，讓耶穌基督把恩典之約的應許，透過聖靈施行在被揀選預備蒙恩的人身上。約翰福音17章1節告訴我們，耶穌得榮耀目的是要榮耀天父。第2節繼續告訴我們，天父把權柄賜給耶穌，是要耶穌把永生賜給天父賜給耶穌的人。這兩節經文是以不同的說法，講同一件事情。耶穌透過十字架榮耀天父，蒙天父揀選的人就可以相信聖子耶穌，和差遣聖子耶穌的天父上帝，藉著信心得到永生。因此當天父賜給耶穌的人得到永生的時候，就是天父得榮耀的時候，天父賜給聖子耶穌權柄的目的就這樣成就了。
約翰福音17章3到5節「認識你─獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。我在地上已經榮耀你，你所託付我的事，我已成全了。父啊，現在求你使我同你享榮耀，就是未有世界以先，我同你所有的榮耀。」耶穌要把永生賜給天父賜給他的人，但是永生是什麼呢？耶穌又怎麼把永生賜給蒙揀選的人呢？耶穌為永生下定義：「認識你─獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」永生定義的基礎可以在約翰福音17章1、2節看到。聖子耶穌得榮耀就是榮耀天父，如果人可以從耶穌基督釘十字架，看見天父上帝榮耀祂的兒子，也使天父自己得榮耀；如果人可以透過上帝的眼光，明白耶穌基督釘十字架的真實意義，就可以看見上帝的榮耀彰顯。看見藉著聖子耶穌的死，聖子耶穌得到權柄，可以將永生賜給所有蒙天父揀選賜給耶穌基督的人。耶穌在17章3節結合「上帝的榮耀」和「賜下永生」兩個主題，為永生下了清楚的定義。永生不只是永遠活著的生命，乃是認識獨一的真神。永生不是存在與否的問題，乃是如何存在的問題，永生是一種與三一上帝之間關係認識的存在，永生是上帝與我個人性的關係。
傳道書6章3到6節「人若生一百個兒子，活許多歲數，以致他的年日甚多，心裡卻不得滿享福樂，又不得埋葬；據我說，那不到期而落的胎比他倒好。因為虛虛而來，暗暗而去，名字被黑暗遮蔽，並且沒有見過天日，也毫無知覺；這胎，比那人倒享安息。那人雖然活千年，再活千年，卻不享福，眾人豈不都歸一個地方去嗎？」永生不只是永遠活著。永遠活著過虛空的日子受苦，那個不是耶穌要賜給我們的永生。耶穌賜給我們的永生是關係的建立，與上帝之間關係的建立。人因為認識上帝生命改變，生命的本質不同、生活的品質不同。耶利米書31章33到34節「耶和華說：那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上。我要作他們的神，他們要作我的子民。他們各人不再教導自己的鄰舍和自己的弟兄說：你該認識耶和華，因為他們從最小的到至大的都必認識我。我要赦免他們的罪孽，不再記念他們的罪惡。這是耶和華說的。」
耶穌說永生是「認識你─獨一的真神」，認識獨一真神才是永生，如果認識的不是獨一真神，就不是永生。詩篇135篇15到18節「外邦的偶像是金的，銀的，是人手所造的；有口卻不能言，有眼卻不能看，有耳卻不能聽，口中也沒有氣息。造他的要和他一樣，凡靠他的也要如此。」耶穌說永生就是認識獨一的真神，但是人怎麼判別自己認識的神就是獨一真神呢？耶穌為認識獨一真神定下條件，「認識你所差來的耶穌基督」。認識耶穌基督是認識獨一真神的獨一途徑，約翰福音14章6節清楚告訴我們，「耶穌說我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」除了耶穌以外，人沒有任何其他方法可以認識獨一真神，人沒有辦法靠自己的聰明才智、沒有辦法靠自己的道德良心、沒有辦法靠自己的宗教熱心認識獨一真神。在耶穌基督以外沒有真神，這是上帝兒子耶穌基督極為正式嚴肅的宣告。耶穌基督是三一上帝唯一定下的途徑，讓人可以認識上帝，與上帝建立和好的關係進入永生，其他的路都是上帝拒絕接受的死路。
約翰福音10章7到9節「所以，耶穌又對他們說：我實實在在的告訴你們，我就是羊的門。凡在我以先來的都是賊，是強盜；羊卻不聽他們。我就是門；凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。」人必須透過耶穌認識獨一真神，認識的過程從理性知識層面的歸正開始，但是不是只停留在理性知識層面。我們個人與上帝的關係，以信心順服上帝的話語，真實的愛與聖潔生活，都是我們與上帝關係的一部分。耶穌透過聖靈帶領我們認識耶穌，透過認識耶穌我們得以認識天父，認識三位一體的上帝就是得到永生。耶穌向天父所賜給他的人啟示出三一上帝的奧秘與榮耀，使我們透過基督的人性，認識基督的神性和三位一體上帝，這就是耶穌道成肉身所成就的事。
耶穌說自己「在地上已經榮耀你，你所託付我的事，我已成全了。」耶穌在世上的傳道工作，重點在顯現出天父的榮耀，讓人可以相信耶穌。當耶穌顯出第一件神蹟，在迦拿變水為酒的時候，約翰福音2章11節告訴我們，「這是耶穌所行的頭一件神蹟，是在加利利的迦拿行的，顯出他的榮耀來；他的門徒就信他了。」耶穌公開傳道以及釘十字架受死復活，都是要彰顯天父的榮耀。提摩太前書6章16節告訴我們，「那獨一不死、住在人不能靠近的光裡，是人未曾看見、也是不能看見的。」既然是人不能靠近、未曾看見、不能看見，只有聖子取了人性，在人可見、可靠近的人性中，將上帝的榮耀顯給我們看。約翰福音1章14節「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」耶穌啟示的最高峰是在十字架上。耶穌做約翰福音17章1到5節禱告的時候，知道自己已經快要在最大程度上，將天父的榮耀啟示出來。因此祈求天父實現創世以前的預定，透過耶穌基督成救救恩，使人可以認識獨一真神，將永生賜給被揀選的人。
耶穌禱告完全不是考慮自己的好處，不是以自己為中心，乃是完完全全以天父的旨意為中心。不久之後耶穌在客西馬尼園，也是這樣以天父為中心禱告：「我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」耶穌教導門徒禱告還是以天父為中心，「願你的旨意行在地上，如同行在天上。」耶穌為自己成全救恩的禱告是獨一無二的，我們沒有一個人可以像耶穌這樣禱告要成就救恩，但是主仍然教導我們禱告，願天父的旨意成就。我們必須知道，天父旨意成就在我們身上，常常是我們必須付出代價的時候，如同耶穌為了成就天父的旨意，必須付上極大代價一樣，然而這就是耶穌基督按照天父旨意得榮耀的途徑。今天我們講到這裡，接下來我們一起禱告。