大家平安：今天我們要講創世記3章1到7節。先前我們講了上帝創造天地的來歷。上帝將人安置在美麗、充滿食物的伊甸園，吩咐人：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！」上帝叫亞當為萬物命名，又使亞當沉睡，取出亞當一條肋骨造成女人。上帝將女人領到亞當面前，設立人類歷史上第一樁婚姻。亞當說：「這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱他為女人，因為他是從男人身上取出來的。」「因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。當時夫妻二人赤身露體，並不羞恥。」上次我們講到這裡，現在我們進入創世記第3章。
創世記3章1節「耶和華神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說：神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？」在創世記第3章，第一個登場的角色是蛇，蛇是上帝創造的動物之一。因此按照上帝的安排，蛇應當被人管理。這條蛇和普通我們看到的蛇不太一樣，牠不但可以說話，還知道上帝對亞當說話的內容。牠故意和上帝作對，引誘人犯罪。「蛇比田野一切的活物更狡猾」。「狡猾」這個字可以指精明、機靈，也可以指詭計多端、詭詐。差別在於怎麼使用上帝賜與的精明，是用來遵行上帝的話語行善，還是違反上帝的話語做惡。這不是一條普通的蛇。在整本聖經裡，蛇經常和敵對上帝的勢力連在一起。例如以賽亞書27章1節「到那日，耶和華必用他剛硬有力的大刀刑罰鱷魚─就是那快行的蛇，刑罰鱷魚─就是那曲行的蛇，並殺海中的大魚。」啟示錄12章9節「大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。」蛇和魔鬼是連在一起的，魔鬼的意思是毀謗者，魔鬼就是撒但，撒但的意思是敵擋者。魔鬼撒但原本是上帝創造的善良天使，後來犯罪墮落背叛上帝，成為汙穢的靈。魔鬼撒但透過蛇說話，牠的話帶來混亂與死亡，不像上帝的話在創世記1、2章帶來秩序和生命。然而上帝的話遠比撒但的謊言更加古老、更有能力。魔鬼撒旦透過狡猾的蛇的形象，來到人面前。誘惑者以一個比人低等、受人管理的形象，出現在人面前，讓人降低防備心，讓人不經思考就落入陷阱，與蛇對話聽蛇的話。如果魔鬼撒但以原貌直接出現在人面前，亞當夏娃一定不可能聽牠的話背叛上帝，因為心裡已經有了預備。所以魔鬼撒但要誘惑人離開上帝，就以可愛無害的形象來引誘人。直到今日還是如此，讓人對罪惡疏於防範。
與撒但合作的蛇，選擇先對女人說話，對女人說：「神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？」這句話表面上是一個疑問，背後卻帶著質疑上帝、否定上帝良善的立場。蛇向人表達疑惑，這個疑惑帶著驚訝，這個問題背後沒說出的立場是：上帝怎麼可以這樣對待你們，不准你們吃園中所有樹上的果子，真是太過分了。蛇稱呼上帝的時候，故意省略上帝與人立約的名字耶和華，不要人看重與上帝之間的約。蛇的話表示自己站在人這邊，為人打抱不平，要為人爭取權益。撒但的詭計一開始是假裝為人著想，騙人以為牠是友善，可以信賴的對象。蛇以提問的方式接近人，表現出謙卑的樣子接近人，讓人感覺自己高高在上，生出驕傲虛榮的心。箴言18章12節「敗壞之先，人心驕傲；尊榮以前，必有謙卑。」蛇提出的問題，不是簡單回答是或不是就可以結束。蛇的問題是要人繼續與牠對話，讓人和蛇討論上帝的誡命，目的是要引誘人認為自己有道理敵擋上帝。蛇扭曲上帝的誡命，把上帝的准許扭曲為禁止。上帝吩咐人的是「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！」上帝准許人吃一切的果子，只有分別善惡樹的果子不可以吃。蛇卻否認上帝慈愛的供應，把上帝的准許扭曲為禁止人吃一切果子。蛇暗示人上帝是自私殘忍的，不想給人好處。狡猾的蛇將慈愛的上帝，扭曲成為殘忍藏私的暴君。然而創世記1、2章讓我們看見，上帝豐富供應人一切需要，上帝所做的一切都是為了人的好處。蛇卻處心積慮破壞人對上帝的信任，讓人懷疑上帝對人不好。
創世記3章2到3節「女人對蛇說：園中樹上的果子，我們可以吃，惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說：你們不可吃，也不可摸，免得你們死。」從女人的回答，我們可以發現她沒有準確持守上帝的話語，夏娃對上帝的話語打了3個折扣。第一、她減少上帝豐富的供應。上帝說的是「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃」，女人減少了「各樣」和「隨意」。第二、她增加了上帝沒說的禁令。上帝從來沒有立下不可摸分別善惡樹果子的禁令，這是夏娃自己加上去的。夏娃中了蛇的詭計，像蛇一樣更改上帝的話語，為魔鬼留地步。夏娃加上這句話不是一件小事，因為這個動作代表夏娃從一個遵行律法的人，變成一個設立律法的立法者。雅各書4章12節「設立律法和判斷人的，只有一位，就是那能救人也能滅人的。」以賽亞書33章22節「因為，耶和華是審判我們的；耶和華是給我們設律法的；耶和華是我們的王；他必拯救我們。」夏娃增加律法的舉動，是僭越自己的本分，侵犯上帝的主權。另外，夏娃效法蛇稱呼上帝的方式，沒有稱呼上帝為「耶和華上帝」，代表她不看重上帝與人立約的關係，與上帝關係疏遠了。第三、她減弱犯罪的刑罰。上帝曾經向人宣告：「你吃的日子必定死！」女人卻把它改成「免得你們死」，削弱上帝話語的強度。「免得你們死」雖然帶有警告的意味，卻沒有清楚表達死刑的必然性。夏娃把吃了必定死的宣告，減弱為有轉圜餘地的可能會死。透過這三個更動，透過這三個不準確，女人削弱上帝恩典的強度，減少上帝審判的嚴重性，增加犯罪的動機。上帝的話語不再被人放在心上，人的生命因此面臨巨大危機。
創世記3章4到5節「蛇對女人說：你們不一定死；因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。」蛇的詭計得逞了，女人已經陷入陷阱，沒有準確持守上帝的話語，對上帝的信心產生動搖。於是蛇打蛇隨棍上，進一步否定上帝的刑罰，對女人說：「你們不一定死。」按照聖經原文，「不一定死」是一個強烈否定，意思是一定不死。現在蛇露出本性，徹底歪曲上帝的禁令，把一定死改成一定不死。這是撒但從起初引誘人的謊言，欺騙人相信不順服上帝的話語，不會帶來任何處罰。這與聖經的教導完全相反。整本聖經都清楚告訴我們，沒有人能逃避犯罪墮落的結果，違背上帝話語犯罪的人必定死亡，死後還有審判。蛇除了直接否定上帝的話，還抹黑上帝良善正直的品格。蛇要人認為上帝是自私的，上帝不准人吃分別善惡樹的果子，是出於嫉妒的動機。因為上帝知道人「吃的日子眼睛就明亮了」，人「便如神能知道善惡」。蛇要人相信上帝沒有把最好的給人，又給人設下虛假的應許，可以跟上帝一樣，與上帝同等。
「眼睛明亮」是打開眼界，變得更聰明。「知道善惡」是自己判斷好壞，不需要上帝。人可以完全獨立於上帝之外，自己決定一切，不必遵守上帝的話語。蛇欺騙人，只要吃了分別善惡樹的果子，人就可以獲得判斷善惡、是非對錯的能力。人可以擁有本來只屬於上帝的屬性，超越人原本的限制，按照自己所喜好、所看為善的去行。箴言21章2節卻告訴我們，「人所行的，在自己眼中都看為正；惟有耶和華衡量人心。」起初人犯罪墮落的原因，就是不守人的本位。人不甘只做人，想要成為上帝，想要擁有只有上帝才能擁有的一切。然而蛇說的不是真話。魔鬼能夠引誘人，原因之一是牠比亞當、夏娃擁有更多關於上帝的知識，牠也知道如何能挑起人驕傲的心。牠引誘人犯罪，不是壓著頭強迫人去做，因為在人墮落以前，牠不能仗著罪惡的權勢挾制人。魔鬼乃是誘導人相信牠的鬼話，透過蛇提示人、暗示人，讓人按照錯誤的提示，做出錯誤的結論。魔鬼雖然引誘人，卻不能代替人做出決定。其實在吃分別善惡樹的果子以前，人不是不知道善惡，人是按照上帝的標準分別善惡。人知道遵從上帝的話語是善，違反上帝的話語是惡。人要像上帝不是從權力和能力下手，上帝的心意乃是要人擁有與祂相似的生命本質和品格。這些蛇都沒有告訴人，也不會告訴人。蛇說完引誘人犯罪的話以後，就消失不見，留下人自己做出選擇。是相信上帝的話並且順從，還是相信蛇的鬼話犯罪背叛上帝。
創世記3章6節「於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給他丈夫，他丈夫也吃了。」蛇的話在人心中產生效果。人不再相信上帝會審判，人不相信上帝是良善正直。人以為上帝藏私，故意不把最好的給人，不讓人像上帝一樣。女人把注意力放在分別善惡樹上，越看越被樹的果子吸引，覺得分別善惡樹的果子「好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧」。因為好吃、好看、能得智慧，夏娃決定背叛上帝，違反禁令吃分別善惡樹的果子。約翰壹書2章16節「因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。」簡單的好吃、好看、能得智慧，竟然包含人類罪惡的三大範疇，肉體的情慾、眼目的情慾、今生的驕傲。人渴望食物、美麗、智慧，原本不是犯罪，這是上帝放在人裡面的需要。但是以背叛上帝，違反上帝話語的方式追求，就使人從此陷入罪惡的網羅。從此人不再在意上帝看什麼為好，只在乎自己看為好的。貪婪遮蔽人的眼目，只要能夠「悅人的眼目」，只要是人看為「可喜愛的」，人不擇手段也要得到。
十誡第十誡是「不可貪戀人的房屋；也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢，並他一切所有的。」這條誡命是針對貪婪的罪。亞哈王因為貪婪，殺了拿伯一家，搶奪他的田地。大衛王因為貪婪，與烏利亞的妻子行姦淫，又殺死烏利亞，奪走他的妻子。使徒猶大因為貪婪，就為三十塊錢出賣耶穌。然而他們犯罪以後，都沒有好下場，都因此付出沉重代價。從人吃分別善惡樹的果子開始，人就忽略人對上帝的責任，忽略罪惡的嚴重性，只看眼前自己以為能得到的好處。女人相信蛇的鬼話，以為吃了果子能得到智慧，從此可以自己作主，不再需要依靠上帝。人以為自己有智慧，就驕傲自滿，不願意謙卑信靠上帝。箴言9章10節卻說，「敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。」哥林多前書1章25節「神的愚拙總比人智慧，神的軟弱總比人強壯。」3章18到20節「人不可自欺。你們中間若有人在這世界自以為有智慧，倒不如變作愚拙，好成為有智慧的。因這世界的智慧，在神看是愚拙。如經上記著說：主叫有智慧的，中了自己的詭計；又說：主知道智慧人的意念是虛妄的。」真正的智慧是從創造主上帝而來。聖經從來不反對人追求智慧，反而鼓勵人要成為敬畏上帝的智慧人。上帝要人不要為了眼前暫時的一點好處，出賣將來永恆的真正利益與生命。
夏娃決定以後，立刻付諸行動。聖經用精簡的筆法，敘述這個犯罪過程。第一、摘下果子。第二、吃了。第三、給丈夫。第四、丈夫吃。人決定犯罪以後，犯罪行動就會快速展開，一發不可收拾。亞當接過果子以後，一句話都沒說，就把果子吃了。其實在整個蛇與女人對話的過程裡，亞當都在女人身邊。亞當卻沒有盡男人的責任，盡丈夫的責任，從頭到尾保持沉默，沒有出來說一句話。亞當沒有阻止蛇，沒有阻止夏娃、保護夏娃。如果說夏娃是被引誘犯罪，亞當就是有意識的故意犯罪，下定決心背叛上帝。簡單的兩個動作拿和吃，亞當就此代表全人類反叛創造主上帝，破壞上帝與人立的約定，把全人類帶進悲慘世界。神學上我們稱呼亞當、夏娃吃分別善惡樹果子的罪叫原罪。從此「因一人的過犯，死就因這一人作了王」，「因一人的悖逆，眾人成為罪人」，「連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在罪的權下」。全人類都為此付出昂貴代價，甚至耶穌基督必須背負世人的罪孽，受痛苦流血犧牲生命，被釘死在十字架上。
創世記3章7節「他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子為自己編做裙子。」吃了分別善惡樹的果子，結果不是先前想像中的美好。蛇應許人「如神能知道善惡」沒有實現。人的眼睛明亮了，人的眼界打開，對罪惡的知識增加，知道從前沒有罪的變成有罪。原本亞當、夏娃夫妻二人關係完全透明，毫無隔閡，現在卻覺得羞恥。兩個人不再純潔無瑕疵，不再彼此完全透明。人在罪惡中體會到不信任和疏遠的關係，起初上帝創造的完美安全感與親密被破壞了。犯罪以前「夫妻二人赤身露體，並不羞恥」，犯罪以後「赤身露體」是羞恥的事，必須想辦法遮掩。亞當、夏娃犯罪以後，全人類的人性從此被罪惡玷汙。犯罪以前人能夠完全以善的眼光看待一切，犯罪以後人本性的每一個角落都受到罪惡汙染，人從此只能以罪惡墮落的眼光看待一切。人的思想、情感、意志、言語、行為，全部都被罪惡玷汙，受罪惡綑綁。犯罪以後的亞當、夏娃，看赤身露體是羞恥的事，「便拿無花果樹的葉子為自己編做裙子」。亞當、夏娃試圖用葉子遮蓋自己的罪惡，試圖用自己的行為彌補背叛上帝的結果，然而這是徒勞無功。以賽亞書64章6節說，「我們都像不潔淨的人；所有的義都像污穢的衣服。我們都像葉子漸漸枯乾；我們的罪孽好像風把我們吹去。」
彼得前書5章8到10節教導我們，「務要謹守，警醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。你們要用堅固的信心抵擋他，因為知道你們在世上的眾弟兄也是經歷這樣的苦難。那賜諸般恩典的神曾在基督裡召你們，得享他永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。」雅各書4章7節「故此你們要順服神。務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。」主耶穌在曠野受魔鬼試探的時候，以聖經上帝的話語抵擋魔鬼，不落入魔鬼誘惑人犯罪的陷阱。耶穌說：「魔鬼從起初是殺人的，不守真理，因他心裡沒有真理。他說謊是出於自己；因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。」耶穌又說：「盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。」始祖亞當、夏娃聽了魔鬼藉蛇所說的話犯罪墮落，末後的亞當耶穌基督在十字架上，用自己的血洗淨我們的罪，使我們得以與上帝和好。如今魔鬼還是透過各種手段，引誘人犯罪離開上帝。上帝卻要我們依靠耶穌基督抵擋魔鬼，靠上帝的話語得勝魔鬼。跟隨耶穌的人一定會面臨屬靈爭戰，上帝的心意是要使我們經過鍛鍊，除去信心的雜質，生命得以長大成熟。下次我們會繼續講亞當、夏娃吃了分別善惡樹果子之後發生的事。今天我們講到這裡，我們一起禱告。