สหัสภุชสหัสเนตรอวโลกิเตศวร มหาสัตว์มหาโพธิสัตว์

#เรามาถึงยุคนิวเอจ(New Age)

ยุคที่ผู้คนเข้าใจและรู้จักพลังงาน รู้ว่าในมิติที่ทับซ้อนและเชื่อมโยงกันทั้งหมดนี้ เรามิได้อยู่เดียวดาย

มีพลังงานของจิตวิญญานเป็นแสนเป็นล้านที่อยู่รอบๆตัวเราแต่มองไม่เห็นด้วยตาเปล่า

และพวกเขามีความสามารถที่แตกต่าง มีความก้าวหน้าหลากหลาย และวิวัตน์ไปสู่ความสูงส่งยิ่ง

📌บางดวงจิตเคยเกิดเป็นมนุษย์และไปอย่าง มืดดำ ต่ำต้อย

📌บางดวงจิต สว่างไสว ตื่นรู้ และ สงบ ศานติ

📌บางดวงจิตอยู่ในช่วงเปลี่ยนผ่าน(ภาวะถ่ายภพ)

📌บางดวงจิตเรียนจบแล้วและไม่กลับมาเกิดอีก

📌บางดวงจิตเลือกที่จะกลับมาเพื่อช่วยมวลมนุษยชาติ

📌บางดวงจิตไม่มาจุติแต่ช่วยเหลือดวงจิตอื่นผ่านอีกฟากฝั่งของมิติ

👼angel เทวดา

👼guides วิญญานนำทาง

👼พระผู้สร้าง

และๆๆๆๆๆๆ

ตามแต่จะสมมุติเรียกอะไร ยุคนี้ ก็เป็นยุคที่มนุษย์ได้รื้อค้นและได้ยอมรับภูมิปัญญาที่กลั่นกรอง ผ่านยุค ผ่านสมัยมา

📌ดนตรีบำบัด

📌ฝังเข็ม

📌สมุนไพร

📌สะกดจิต

📌พลังหินบำบัด

📌สมาธิบำบัด

และๆๆๆๆๆๆ

เรากำลังแหวกว่ายในท้องทะเลแห่งยุคนิวเอจ ที่ความรู้ในเวทย์โบราณ และจิตวิญญานกำลังไหลทะลัก

ยุคที่ทำลายความเชื่อเก่าๆและจิตสำนึกอันคับแคบว่าเทคโนโลยีและวิทยาศาสตร์คือที่สุด

และการเรียนรู้ทางจิตวิญญานย่อมรวดเร็ว ย่นระยะมากกว่าการเรียนรู้ในกายหยาบมาก

.....จงเปิดใจที่จะรับฟัง"หัวใจเดียวกัน"ที่กำลังดูแลเราเถิด

💐💐💐

#อาม่า...คุรุทางจิตวิญญานนักสะกดจิตบำบัดและที่ปรึกษาจิตวิทยาเชิงพุทธ

#มรรคาแห่งโพธิสัตว์

#คือมีเชื้อหรือโครตวงศ์เป็นต้นกำเนิด

#มิใช่จะยัดเยียดให้ใครก็ได้

การตั้งจิตมุ่งมั่นในพระโพธิญานนั้น ต้องประกอบกุศลธรรมสาม

คือบำเพ็ญ กาย วาจา ใจอย่างหนัก และข้ามผ่าน ความกลัวอย่างโลกๆ

ปัญญา ที่เกิดจากการกำหนดหรือตั้งใจทำให้เกิด

ยังไม่เป็นธรรมชาติ หรือผลลัพท์อันสมดุลของเหตุปัจจัย

เพราะยังต้องอาศัยกำลังของศรัทธา สุตมยปัญยา(การฟัง)

จึงทำให้หลายดวงจิต ทดท้อ และละทิ้งปนิธาน

คุณสมบัติสำคัญ ของวิถีโพธิสัตว์นี้ จึงต้องอาศัยคุณสมบัติภายในคือ"โครตวงศ์"

กำลังแห่งเชื้อ(โครต)ที่มีนี้ จะเป็นกำลังยิ่งใหญ่ที่กระตุ้นให้ผู้บำเพ็ญโพธิจริยา ไม่หวนกลับ ละทิ้งปนิธาน

โครตวงศ์ หรือเรียกอีกอย่าง คือ"หน่อเนื้อพุทธางกูร" จะถูกฝังลึกในกรรมฐานของพระโพธิสัตว์

โดยมี"อัปปมัญญา4"เป็นที่ตั้งของกรรมฐาน

อัปปมัญญา4 คือธรรมที่แผ่ไปไม่มีประมาณแก่มนุษย์ และสัตว์ทั้งหลายทุกภพภูมิ อย่างหาที่สุดไม่ได้

นั่นคือ

เมตตา ปรารถนาให้ผู้อื่นเป็นสุข

กรุณา ปรารถนาให้ผู้อื่นพ้นทุกข์

มุฑิตา ยินดีพอใจในความสุขสมหวังแก่ผู้อื่น

อุเบกขา การวางใจเป็นกลาง

ธรรมข้อสุดท้าย คืออุเบกขาเป็นธรรมที่สำคัญที่สุด คือไม่มีอคติเอนเอียง

การทำหน้าที่ให้เป็นเหตุปัจจัยตามปนิธาน

ไม่ใช่ข้อผูกพันผูกมัด ระหว่างตัวตนกับตัวตน

ไม่มีผู้ให้ ผู้รับ สูงกว่า ต่ำกว่า

ไม่มีความดี และผลแห่งความดีให้คาดหวัง

ดังนั้น สิ่งทั้งหลายทั้งปวงจึงเป็นเพียงชื่อสมมุติบัญญัติสำหรับพระโพธิสัตว์

และมองภาพบุคคล

#ไม่มีรัก ไม่มีชัง ไม่มีศัตรู ไม่มีมิตร#

มองเห็นแต่ทุกข์และการเวียนว่ายตายเกิดของทุกดวงจิตที่ไม่จบสิ้น

มองเห็นการดิ้นรน ที่จะพ้นทุกข์ของทุกรูปนาม

และการดิ้นรนนี้แหละ คือศักยภาพที่ทุกคนมีความสามารถที่จะพ้นทุกข์

และมีความสามารถที่จะฉุดช่วยทั้งตนเองและผู้อื่นได้

อุเบกขาธรรม จึงเป็นการหยั่งเห็นความว่าง โดยไม่ทิ้งโลก

"เห็นรูปคือความว่าง คือมหาปัญญา"

แต่..เมื่อใด เห็นความว่างเหล่านั้น กลับมาเป็นรูป เพราะความหลงผิดหลงยึดของดวงจิตเหล่านั้นของพวกเขา

เมื่อนั้น การเห็นก็จะเห็นด้วย"มหากรุณา"

#โอวาทธรรมจากอาม่า พระเชนเรซิก#