小草基督教信仰园地
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小草简介 信仰：基督教 宗派：改革宗浸信会 所在地：美国
注：这是小草个人网站，从旧网站转换过来时，很多文章里的配图丢失。重新找到原图添加回去，则需要大量的时间，暂时无法做到，只能请读者谅解。网站里有些文章是很多年前写的，现在留着主要是作为参考资料。建议读者阅读最新发表的文章即可。有任何问题，欢迎留言。 --- 小草 2021.08
基督教护教
21。远志明的“如果耶稣报仇就是犯罪”是在亵渎圣洁、公义的神
61。读《陈鸽论王怡：一个穿着牧师外袍的律师（2018-3-11）》
81。有种罪恶是肆意攻击和毁谤历代教会重要和著名的领袖和牧者
88。披着宗教外衣以基督教为敌的政客：西安大公教会主教董建林
102。家庭教会 Vs 三自：唐崇荣答非所问，唐崇怀为三自背书
119。总结和概述何奇伟在解经、教义、宗派、翻译上的一些错谬
122。《把握时机》课程竟然采用假使徒彼得.魏格纳的错谬言论
123。范学德错误的罪论及为教会和领袖的过犯向世人认罪之危害
125。《生命季刊》同工陈宗清：对假师傅和灵恩派持肯定的态度
130。提姆凯勒在真理上的偏差：改写罪的定义，导致福音被歪曲
131。麦克阿瑟牧师责备拜登，竟然被梁慕天（举目）严责和毁謗
141。《小草诗歌》之谬：与耶稣谈恋爱、唱情歌，还推销假师傅
142。评华理克《标杆人生》：肤浅如幻想（麦克阿瑟，小草译）
144。大爆炸？进化？缘起？不可知？自存？唯独神创论是信的！
146。史普罗在神学会议上说，婴洗分歧需要宽容对待（小草译）
150。16和17世纪制定信条时的政治因素（钟马田，小草译）
154。克拉克承认婴洗可能是错的，并表示对狄马可的赞同和欣赏
155。速成的和肮脏的网上加尔文主义（Phil Johnson, 小草译）
156。新加尔文主义运动的弱点和危险（Challies，小草译）
157。谨防鲁莽的信仰：真理绝不是非理性（麦克阿瑟，小草译）
158。锡安教会翻译的“天父美善力量” 严重不忠于潘霍华的原作
159。《耶稣的叮咛》一书的10个严重问题 （Challies, 小草译）
160。批驳任不寐对三位一体，神人二性，圣灵内住等要义的否定
161。《生命季刊》支持任不寐十年，如今任不寐全面否定基督教
162。陈宗清的“恩福” 在曾邵愷传播新正统异端巴特里的角色
165。不要盲信和接受侯士庭的灵修神学对神秘主义的推荐和肯定
166。揭示张伯笠的“华夏福音神学院”的虚谎性及与异端融合的师资
169。永远不要梦想天堂会给你圣经之外的新启示（司布真，小草译）
170。小心！生命季刊请与灵恩派“合一”和频繁合作的吴献章充当教师
171。张伯笠的神学院使用的安提阿教材（BILD）是对正统神学和教会的反叛
173。卡尔.巴特把创世记当作是非真实历史的传奇（巴特，小草译）
174。新自由派（Neo-Liberal）的隐形攻势（Phil Johnson， 小草译）
176。请停止说，“上帝告诉我” （JOSH BUICE， 小草译）
177。赵晓办“新中华文明”：圣化中国文化，讲员王敬之是安息日会信徒
异端人士、异端言论
假师傅、假弟兄、假见证
基督教神学、解经
16。主耶稣对希律问话的一言不答 VS 保罗对不实控告的抗争
77。宗教改革500年：读 R.C.Sproul《我们在一起了吗？》
109。约伯说：“即使神杀我，我仍信靠祂” 彰显精金般的信心
132。加尔文《基督教要义》：塑造教会和历史的经典（小草译）
134。钟马田：对比天主教与路德宗在洗礼与重生之关系上的异同
145。声称“神告诉我” 是在妄称神的名(Buice, 小草译）
148。不见一人，只见耶稣：律法和预言所指向的弥赛亚就是耶稣
179。深度剖析毁谤罪：基督徒，停止毁谤（麦克阿瑟，小草译）
192。基督徒如何应对混乱和腐败的世界（MacArthur，小草译）
194。唐崇荣牧师把“拿一千银子的被丢在黑暗里”的比喻解释错了
196。基督徒如何在什么景况下都可以知足？ (史普罗，小草译）
199。加尔文《基督教要义》：塑造教会和历史的经典（小草译）
202。路德宗与改革宗在圣餐的分歧：是基督真实的身体和血吗？
204。阿民念是不是异端？不是！（Godfrey，史普罗，小草译）
206。神的救恩可抗拒？神不喜悦恶人死亡，为何很多恶人死亡？
207。救恩会失落吗？怎么解释“义人若转离义行而作罪孽死亡” ？
208。既然非因行为得救，那怎么解释“因所行的义，他必存活”？
209。我是加尔文主义者，阿民念主义不是异端（Phil, 小草译）
210。预定不是基要教义，加尔文主义的危险（钟马田，小草译）
211。加尔文主义与阿民念主义的分歧无关得救（Tim，小草译）
214。远避邪恶：反对融合主义和过多研究异端（麦牧，小草译）
215。“这应许是给你们和你们的儿女”是对未悔改的犹太人而言的
220。政治激进主义和物质主义的危险（Johnson, 小草译）
222。耶稣在十架上承受上帝的忿怒和刑罚（麦克阿瑟，小草译）
223。如何明白神对你的旨意？不是隐藏在神秘的经历里（麦克阿瑟， 小草译）
杂文、随笔
83。林慈信为何特别栽培远志明？为何对他的异端言论无所作为？
93。2019-12旷野呼声网对耶米玛的剽窃文总算作了些处理
106。错误的翻译：“如果现今不是改革宗，基本上是不靠谱的”
111。圣约家庭的孩子不一定信主：孙宏广应为诬陷陈鸽认罪道歉
116。掩盖的事没有不露出来的：成都秋雨教会里的张国庆强奸案
120。梁慕天的“我要向山举目”以打假护教之名，行诬陷毁谤之实
123。微信公号“清教徒之约”长期严重地侵犯出版权应该被抵制
128。评析生命季刊的《关于版权/原创播发王明道文章等问题》
131。在婴儿洗礼和浸礼上王明道比改革宗更具真正的改革宗精神
132。为何在洗礼上有如此多的混乱现象？（麦克阿瑟，小草译）
136。路德以最强烈的用词肯定双重预定论：揭某些路德宗人士的谎言
137。路德不是批判预定论：揭某些路德宗人士对路德原文的歪曲和篡改
138。马丁.路德晚年的污点：反犹太主义（HOWARD， 小草译）
转载
麦克霍顿回应John Frame 的《The Escondido Theology 》
福音面临的危机：模糊天主教的福音与真福音的差别（Sproul）
被强奸能堕胎吗？为了母亲生活的方便能堕胎吗？（Alcorn）
誓死捍卫的立场：不持守唯独信心，就没有福音（RCSproul）
耶稣所說的末世：谁是有666印记的兽（史普罗 R C Sproul）
耶稣所說的末世：无（前，后）千禧年观（史普罗 R C Sproul）
Murray：特定处境下撒谎是否正当？解读喇哈，接生婆等实例
司布真：The Canon Is Closed 正典已结束（小草译）
学术虫子 Academic Bug（作者：陈鸽）2016-11-10
法兰西斯（Pope Francis）有史以来最“博爱”的教皇（陈鸽）
德蕾莎修女（Mother Teresa）唯独基督或殊途同归？（陈鸽）
宗教改革遗留的产业（麦克阿瑟）陈鸽翻译（2018-10-10）
呼吁教会悔改的危险（麦克阿瑟）陈鸽翻译（2018-10-8）
對社會公義及福音的宣言（MacArthur 等一万多人签署）
Steven Larson： 恩典的教義：靠祂的恩典並爲祂的榮耀
新諾斯底主義（neo-gnosticism）對當代教會的攻擊
摘要：福音真意（纪格睿 Gregory D. Gilbert）
什么是“默观式灵修”，其危险何在？（John Caddock）
《芝加哥圣经无误宣言》对巴特（Barth）圣经观的抵制和否定
盼求教义与灵修复合修好 - Donald S. Whitney
福音派害怕输掉什么？（麦克·霍顿 Michael S. Horton）
Michael S. Horton:我们为何使用非毫无错谬的信经信条?
聖靈與聖經 ──摘譯自John MacArthur《Strange Fire》
“东西合并”与“三教”合流—王志勇牧师信仰底色评析（Issac Cui）
赵晓的“香柏-魏格纳领袖学院”究竟致力于什么？（Isaac Cui）
教会，及教会使命 （Isaac Cui 2020-01-14）
给秋雨圣约教会：教会当追求什么样的自由？ （Isaac Cui）