小草译
逼迫给教会带来至少两个益处。首先，逼迫使教会的专注点变窄。当你生活在暴力逼迫的威胁之下时，你没有时间追逐潮流和迎合世俗的“寻求者”。事实上，试图让教会对世界具有吸引力是没有意义的，因为没有什么可夸耀的东西能诱使人故意去遭受逼迫。所有假福音的诡计立即消失，因为，在强烈逼迫的重压之下，这些诡计是站立不住的。
其次，迫害清除了容易相信主义的、有名无实的、丰富神学的、以及受各种世俗影响和分心的教会。如果称自己为基督徒不再是便利和有利可图的，许多虚假的信徒就会离开教会。剩下的将是一个更纯洁的信徒团体，这对于改变生命的福音来说是更为有用和有果效的。
因为，当逼迫来到教会时，真正的信徒不会逃跑。他们也不会与逼迫争战，不会试图以抗议或通过立法来除去逼迫。相反的，真正的基督徒接受逼迫。
--- 摘译自John MacArthur 的《Persecution and Submission》
福音派活动家本质上是在宣讲旧的社会福音的政治保守版本，他们强调关注社会和文化超过关注属灵的事情。在这种框架下，政府要么越来越像这种基督徒的属世联盟（如果能说服政府支持他的规划），要么政府越来越与这种基督徒敌对（如果政府保持反对或无视他的规划）。但是，既使是理想的人的政府，对神国的扩展终究是起不了作用的，而最坏的、 最专横的属世政府，终究是不能停止圣灵的能力，也无能阻止神的道的传播。
--- 摘译自John MacArthur 的《Why Government Can't Save You》
小草语：
主耶稣乃是”受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。” （彼前2:23）“他被欺压、在受苦的时候却不开口。他像羊羔被牵到宰杀之地、又像羊在剪毛的人手下无声、他也是这样不开口。”（赛53:7）所以，那种多人联名抗议逼迫的方式实在不是效法主耶稣所立下的榜样，而是效法属世的的方法。