作者：小草
爱是个最讨人喜欢，最不得罪人的字眼，但也是被误用和滥用得最多的一个字。虽然不少人也知道有滥爱，错爱，自私的爱等等说法，但真的到了现实中，又有多少人懂得真正的爱是如何的？严格地来说，滥爱，错爱，自私的爱都不是爱。真正的爱就是圣经里所说的，“爱是恒久忍耐、又有恩慈．爱是不嫉妒．爱是不自夸．不张狂．不作害羞的事．不求自己的益处．不轻易发怒．不计算人的恶．不喜欢不义．只喜欢真理．凡事包容．凡事相信．凡事盼望．凡事忍耐。爱是永不止息．”（林前13:4-8）这几节经文很多人都常常引用，也很熟悉，但是在这么几节有关爱的经文里，这句“不喜欢不义，只喜欢真理”却常常被人给忽视掉了。或者是因为在人固有的观念里，爱就是爱，爱里怎么还会有不爱或不喜欢的一面呢？以致于太多的人认为，对不义之言行的痛击和恨恶是不爱的表现，是与爱背离的，殊不知，不喜欢不义才正是与爱相容一致的，而对不义的妥协甚至于与其和谐才是背离爱的真义。
一个基督徒就是一个认定了主耶稣是独一真理的人，一个基督徒的生命就是一个只爱耶稣，不爱与耶稣相背离的任何言行。主耶稣是公义的本体，背离主耶稣的就是不义，所以，一切背离主的教导的言行都当是基督徒所不喜欢的。基督徒是光明的子女，他们不是在黑暗里行走，而是在光明之中。在光明之中就能分辨是非对错，这也是基督徒与世人的区别。不认识真理的人，是没有绝对的是非观，所以，与他们论辩真理错谬完全就没有共同的基础和标准，这也就是为什么他们只能以和谐啦，你信你的，我信我的，或求同存异来处理相互间的各类分歧了。
面对这种处理不同信仰间的和谐之法，基督徒能认同吗？主耶稣说，“你们不要想我来、是叫地上太平．我来、并不是叫地上太平、乃是叫地上动刀兵。”（太10:34）所以，在地上求太平是不可能的，也不是主耶稣所要的。那么，不是主耶稣所要的东西，又怎么可能成为基督徒所要的呢？主耶稣要的是叫地上动刀兵，不是叫地上太平。主耶稣更是要我们为真道竭力争辩，如果我们与各种异端异教和谐的话，那还怎么为真道竭力争辩？还有啥必要争辩？又怎么能表现出我们对背离真理的言行的不喜欢？
爱，不仅要以真理为根基，要爱神所爱，恨神所恨。爱，也要有正确的对象和摆对主次，主耶稣说，“要尽心、尽性、尽意、爱主你的 神，这是诫命中的第一、且是最大的。其次也相仿、就是要爱人如己。”（太22:37-39）一个不懂得先爱神的人，甚至于攻击和恨神的人，是完全不可能懂得爱的，也是没有资格谈论爱的，因他爱的对象和次序已经彻底错了，他再怎么爱也只能是属于滥爱和错爱。
当一个基督徒不分真理谬误，统统都要去爱，去包容，或去和谐时，那已不是爱了，乃是背离了爱的真理。基督徒的爱是爱憎分明的爱，是只喜欢真理，不喜欢不义的爱，是把爱神摆在首位的爱，其次才是爱邻舍如己。大卫说，“耶和华阿、恨恶你的、我岂不恨恶他们么．攻击你的、我岂不憎嫌他们么。我切切的恨恶他们、以他们为仇敌。”（诗139:21-22）愿我们都有大卫这样爱神之心之情，也只有先懂得这样爱神，才能来谈爱邻舍这个摆在其次的爱。