155。速成的和肮脏的网上加尔文主义（Phil Johnson, 小草译）

作者： Phil Johnson 译者：小草

抨击加尔文主义是网络上的最新时尚，现在轮到我抨击了。

脱离加尔文主义者的潮流，朝“改革宗”人士的态度和文化投掷臭鸡蛋，这很显然已成了网络内外的最新时尚。在我们解剖这些先生和他们的观点之前，我认为思考一下，不久前似乎还是人们所喜闻乐见的加尔文主义，为什么突然间已经变得如此令人厌恶。我要坦率地说，我多少能够理解最近一些批评加尔文主义的人的感受。到网上一些加尔文主义的论坛走一走，你很快就会以为，日内瓦的一些东西在腐烂发臭。但我得马上补充的是，我不认为问题真的是出在日内瓦，或出在历史上的加尔文主义，或出在任何经典的改革宗信条里。我尤其不认为这种恶臭是来自加尔文主义自身。根据我的判断，问题是出在近来在网络上兴起的一种低级和肮脏的加尔文主义版本，新的传播和社交媒体使之成为可能。网上的加尔文主义和历史上的加尔文主义没有什么共同之处。让我们来看看：

1。狂热的极端主义 如今盛行的这种极端加尔文主义，比任何历史上所能想到的极端加尔文主义者都更加苛刻，更加极端。如果你怀疑这一点，可以去看看那个声名狼藉的Carpenter网站，看看他那荒谬的 "异端邪说耻辱榜"。Carpenter是极端加尔文主义，他是如此的极端，甚至给加尔文也贴上了必定下地狱的异端的标签，因为加尔文不够加尔文主义！他谴责司布真、 Iain Murray ，甚至 Gordon Clark （在他生前没有人指控他不够加尔文主义）。有一些相当多人参与的论坛，看上去他们正在进行一场竞赛，看谁对阿米念主义的谴责最激烈，或者看谁对极端加尔文主义的吹捧最为热烈。在网上，有一种激进的极端主义，即使在极端加尔文主义历史上最黑暗的角落里也是闻所未闻。至少像Huntington和Gill 这样的早期的极端人士，他们在注释经文时还说了一些有益的东西。

2。不注重传福音 在更主流的加尔文主义者里，当然有一些杰出的人是积极传福音的（比如，派博、麦克阿瑟，史普罗）。但是，如果坚持认为现代的加尔文主义是以对福音的热情而闻名的话，那就有些牵强了。加尔文主义的传道人在哪里？我只能想到一个突出的例子，John Blanchard。当然还有更多，但目前我想不出还有哪个现在活着的著名的加尔文主义者，他们的事工主要是致力于传福音的。当然，我很清楚，阿米念人士把历史上的加尔文主义讽刺为反福音主义，这是个谎言。但人们也很难证明，传福音是现代加尔文主义的一个主要特征。我们编写的著作和举办的会议都不太注重传福音。

3。热衷于争辩 当今一般的加尔文主义者更像是 Pink，Boettner, 和 J.I. Packer 这种类型，而不是像司布真或怀特菲尔德这类的。换句话说，现代加尔文主义所培养出来的主要是学生和论辩者，而不是福音的传道人。这是因为网上的加尔文主义过于学术化和理论化，相对于听道，他们并不注重行道（雅各书1:22）。在很大程度上，我认为这正是网络媒体本身所促成的。

4。反智主义 这可能听起来与我前面的观点相矛盾，但这两种倾向都造成了网上加尔文主义的肤浅。想要一个例子吗？我最近收到一封寻问的电邮，这是我多年来观察网上加尔文主义者的一个典例。一个我不认识的人，我不会透露他的名字，写信问我： “你能否只用一段或更简短的文字，对上帝的两种旨意：预定的旨意（decretive）和命令性的旨意（preceptive ），做出有意义的区别吗？请不要给我书籍和文章的阅读清单。用一段话，如果你能做到的话，那就用一句话。因为整个想法在我看来是奇怪的。到目前为止，没有人能够以一种有意义的方式描述它。我没有时间去读10卷的清教徒的书籍。也不要让我去看派博关于这个问题的文章。它太长了，而且很费解。我只想要一个简短的答案。”

是的，这就是解开宇宙之谜的快速和肮脏的方法。网上的每个论坛，似乎都至少有一两个刚开窍的、年轻的加尔文主义者，他们深信一旦领悟到上帝的主权时，他们对一切的理解突然就变得完美了。他们中的一些人以为，无论他们仍然还有什么无法解释的问题，只要转到一个更极端的立场，就可以轻易地解决了。 20世纪90年代加尔文主义在网上的兴起，似乎催生了浅薄的加尔文主义者的一场前所未有的大运动，傲慢似乎是这些加尔文主义者所穿戴的制服。这种自命不凡的，莽撞的加尔文主义是丑陋的。我不怪任何人对它感到厌恶和惊讶。我所担心的是那些认为这是一件好事的人。

历史上的加尔文主义不应该是这样的。是的，加尔文主义是勇敢的；当涉及到真理时，它是不留情的；而且它并不总是容易接受。但它是满有真理的，会让我们谦卑，让我们充满同情心，而不是浮夸和自负。最好的加尔文主义总是热衷于传福音、心胸宽广、和蔼、仁慈、和饶恕。毕竟，所有这些正是恩典教义所强调的。在回到正轨之前，改革宗运动目前所受到的一些责难是该得的。同时，我对年轻的加尔文主义者的建议是，从历史上主流的加尔文主义作者那里学习神学，而不是在网上的博客和论坛上学。一些论坛可能有助于给你介绍一些更重要的资源。但如果你以网上博客和论坛来替代神学院，你很可能会成为一个丑陋的加尔文主义者，那么，如果你的脸被一个臭鸡蛋打到，这可能是你该得的。

---- 节译自《Quick-and-Dirty Calvinism》

作者简介：作者 Phil Johnson 是约翰.麦克阿瑟牧师的 “赐你恩典”事工（Grace to You ）的执行总监（ executive director ）。自1981年起，他就是麦克阿瑟牧师的亲密同工，他也是麦克阿瑟牧师所在教会（ Grace Community Church）的牧师和长老。