真假牧人的对峙（陈鸽回复任不寐）
任先生，
恕我我直接切入话题。我早就写了封公开信，要求你对保罗华许（Paul Washer）与我【恶言的妄论】道歉（注2），如今你的回信却只字不提此事，反而要求我公布你的来信，表明余杰见证的不真实和你自己认罪悔改的真实（注4）。
你说：“余杰说的在事实上不是真的”。请问，什么“不是真的”？奸淫？杀人（堕胎）？还是“带着不同的女人奔波在不同的教会之间，直到被人们从讲台上驱赶下来……”？什么不是真的？
你自己见证中都承认：“由于第一次婚姻的失败，我后来交女朋友一方面极其随便，另一方面又极其挑剔。我有时候同时和几位女孩交往，以便最后希望从中挑选一位最合适作老婆的‘超女’……。”（【我的罪常在我面前】 https://www.51zanmei.net/article-921.html ）？既然如此，为什么你还要矢口否认余杰等人的见证呢？（注3）
也许，余杰的叙述不是很准确，但他所指证的奸淫与堕胎，是不是真的？你一句话“不是真的”就可以洗刷一切吗？难道你要像亚当一样，把责任推卸给夏娃吗？
没错，这些都是你受洗之前所犯的罪。你若真诚悔改、受洗归入主的名下（徒2:38），我们岂不当与天使一同欢庆吗（路 15:10）？蒙恩的哪个不是罪人呢（罗 3:10,23）？我这千万罪债得赦的，岂敢追讨别人的十两银子呢（太 18:21-32）？然而，你却全然否定余杰的见证。这不是反咬他一口，说他在做假见证诬告你吗？同时也倒我打一耙，说我在栽赃陷害你吗？任先生，你漂白了自己，又抹黑了别人。这是真实的悔改吗？
你引用的经文不错，「不先听本人的口供，不知道他所作的事，难道我们的律法还定他的罪吗？」（约 7:51）你若这样要求我，我也要同样的要求你：在引用我的讲章【对背道者的警戒】做“邪教实践的反面”例证之前，并定我为“猪学”“神棍与教痞”之前，先来听一下我“本人的口供”。还有，在你称保罗华许（Paul Washer）为“洗衣男”，传“假福音”，“造就法利赛式的基督徒”之前，也先来听一下他“本人的口供”。不错，你读了我们的讲章，但你却断章取义来诋毁我们。这符合圣经吗？你以为“用恶言妄论”神的仆人是小事吗（约三9-10）？其实，这才是你真需要悔改的。你应该为此公开认罪，而不仅是为你那无人知道、只有神知道的罪忏悔，或为你那知识分子的骄傲认罪。不要避重就轻、转移焦点了！
你的来信彬彬有礼，满口“感谢神”“谢谢您”；但你的《神学》网刊却出言不逊，用卑劣的言语诋毁我们。请问，为什么你前后两副嘴脸呢？“泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗？”（各 3:11）
你在公开来信中扮演白脸，谦卑地认罪悔改；而你匿名的粉丝（支持者）却扮演黑脸，凶神恶煞，口无遮拦。你们里应外合，齐心协力把人抹黑了。你却说：“但我自己，关于此事，关于您本人，以前没有一句话，以后也没有；甚至‘真理争辩’也没有必要，更无回应”。
真的吗，任先生？你真的不争辩、无回应吗？你当然回应，但不是光明的，而是暗昧的；你通过穿马甲的粉丝“借刀毁人”，你们的手段好“高明”！（注1）
你还说：“让我们感谢神，是神吩咐您来骂我的。”
不，任先生，我没有【骂】你；我是在【责备】你。骂你，是无理地冤枉你；责备你，则是有理有据的。你先在网刊上妄论我们（注2），之后你的粉丝也跟着漫骂，难道你没有责任吗？正如那女人的堕胎，难道与你无关吗？你可以像彼拉多一样，一洗了之吗？你的洗礼有什么意义呢？
还有，你说我“借余杀人的那些事实不是真的”。请问，你到底在说什么？事实？不是真的？（“事实”怎么“不是真的”？）我借余杀人？还是你犯罪杀人？请说清楚。不要忘了“是就说是不是就说不是，多说一句就出于那恶者”（太5:37）。
你又说：“……神藉着您的手在使用我这不配的仆人……”，但我的问题是，你真是神的仆人吗？你毁谤了神的仆人，还说自己“被人毁谤”，这不是颠倒是非吗？你还引用（林前4:13）“被人毁谤，我们就善劝（NIV，When we are slandered, we answer kindly）”你真在“善劝”吗？任先生，请不要假冒伪善、混淆黑白了。不要用虚假的认罪来遮掩自己的罪过（箴 28:13；撒上15:24-25）。你若真看见自己在神面前是“渣滓”，就不敢这样大胆地敌挡真道并恶言妄论神的仆人了（注2）。
最后，我要对众人说明：我与任的争辩，不是教会内部的宗派之争、不是个人恩怨，更与政治无关，乃是【真假牧人的对峙】、是光暗之争、善恶之战。势不两立！任不寐若不悔改，我就认定他是假师傅、假弟兄。
请不要隔岸观火，也不要做和事老、和稀泥，更不要各打五十大板。到底你站在哪一边？生死攸关，不是儿戏！
赛 5:20 祸哉！那些称恶为善，称善为恶，以暗为光，以光为暗，以苦为甜，以甜为苦的人。
罗16:17 弟兄们，那些离间你们、叫你们跌倒、背乎所学之道的人，我劝你们要留意躲避他们。18 因为这样的人不服事我们的主基督，只服事自己的肚腹，用花言巧语诱惑那些老实人的心。
多 3:10 分门结党的人，警戒过一两次，就要弃绝他。11 因为知道这等人已经背道，犯了罪，自己明知不是，还是去做。
提后 3:1 你该知道，末世必有危险的日子来到。2 因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤 、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、3 无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、4 卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱神，5 有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开。6 那偷进人家、牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱，7 常常学习，终久不能明白真道。8 从前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西，这等人也怎样敌挡真道。他们的心地坏了，在真道上是可废弃的。9 然而他们不能再这样敌挡；因为他们的愚昧必在众人面前显露出来，像那二人一样。
提前 6:3 若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理，4 他是自高自大，一无所知，专好问难，争辩言词，从此就生出嫉妒、分争、毁谤、妄疑，5 并那坏了心术、失丧真理之人的争竞……。
林后 11:13 那等人是假使徒，行事诡诈，装作基督使徒的模样。14 这也不足为怪，因为连撒但也装作光明的天使。15 所以他的差役，若装作仁义的差役，也不算希奇。他们的结局必然照著他们的行为。
林后 4:1 我们既然蒙怜悯，受了这职分，就不丧胆，2 乃将那些暗昧可耻的事弃绝了；不行诡诈，不谬讲神的道理，只将真理表明出来，好在神面前把自己荐与各人的良心。3 如果我们的福音蒙蔽，就是蒙蔽在灭亡的人身上。
陈鸽（2013年6月11日）