范泰尔（改革宗神学家）对潘霍华的一点反思（陈鸽翻译）

潘霍华（朋霍费尔）是否与《加尔文》一样，完全思想与生活在神的面光中、权柄下、荣耀里呢？他生命的座右铭是否与与《亚伯拉罕、凯帕尔Abraham Kuyper》（改革宗神学家，前荷兰首相1901-1905）一样，全然“为万王之王而活”呢？再者，他是否与凯帕尔一样，不论自然界、世俗界、属灵界，凡事都以基督为本，来诠释人生的每个层面呢？

对于以上的问题，我们坚决确凿的回答是：潘霍华的“基督”不是圣经里的基督，也不是改革宗所信的基督，尤其不是加尔文所信的基督。坦诚的良知告诉我们，潘霍华的“基督”，根本不同于加尔文的基督，乃是根据「后康德」的哲学与神学理论所构想出来的“基督”。这是千真万确、不容否认的事实。因此，这也导致了他对圣经的每个词汇与正统信条和教义“重新的解释”。

不论福音派（尤其改革宗）多么想要把潘霍华列入他们的信心英雄榜中，与加尔文、凯帕尔、Bavinck, Hodge、Warfield 和 Vos 相提并论，他们都无权这样作。潘霍华必须被列在Kant 康德、Schleiermacher 施萊爾馬赫、Ritschl 和 Barth 巴特（新正统派鼻祖）的传承队伍里；潘霍华与这个“神学系统”才是一脉相承的。

现代《新正统派》神学家知道：这两个“基督”（马丁路德与加尔文的基督和潘霍华的基督）必须彼此对立，不共戴天。不但（我们刚刚所提的）加尔文与他的跟随者，想要为他们的基督征服全世界（科学界、哲学界、神学界）的每个领域，无一例外；而且康德与他的随从者也想要为他们的“基督”占领全世界（科学界、哲学界、和神学界）的每个领域，无孔不入。

最后，今天《加尔文的跟随者》与《康德的跟随者》双方都明白，这两个对立的“基督”之争是水火不容的，不是你死就是我活。如今，这场“哈米吉多頓”的决一死战正在进行当中，无人可以中立，人人必须参战。（范泰尔）