19。梁朴牧师，王天鹏传道，路加心声是属异端安息日会麦田福音机构
者：小草
麦田福音机构是属于异端安息日会的，从其网站可知新浪的@梁朴牧师@王天鹏传道（博名：保罗的心）@路加心声（博名：陈尘，真名：陈竞伟）都是这个安息日会机构的。下面就是麦田福音网的教牧专栏的截图：
虽然网站没有明确标出是安息日会的，但从网站的《麦田杂志》的文章里，就可以很清楚地知道这是安息日会的。下面就是发表在《麦田杂志》栏目里的《麦田福音2009冬之卷（总第四期）》的一篇文章，题为【《因信得救》序言】，作者 何汉从 曾梁允端。这篇文章是再清楚不过地显明了这是篇道道地地的安息日会异端的文章，附在文后为证。
梁朴牧师微博上说他自己是“灵溪福音堂主任牧师”，见下面截图：
而灵溪福音堂就是安息日会的，见下面截图：
附：《麦田福音2009冬之卷（总第四期）》
《因信得救》序言
作者：何汉从 曾梁允端
几个月前，基督复临安息日会全球教友人数突破三百万大关，(此数字统计于写作的年代1979年，2009年教友人数已增到1600多万) 许多信徒觉得这是一伟大成就。 当然，这不是一件轻而易举的事。但你可知道，统计学往往被人用来自欺欺人。记得数年前，在美国有位教友，用统计学证明本会人数增加，赶上世界人口增长率，要借此来找自我安慰。这论调不单不合情理，它更遮掩了人间极大的悲剧。比如说：十年前某国人口是五万，本会信徒五十人，占人口千分之一。十年后，此国人口增至十万，本会信徒增到一百人，仍占人口千分之一。我们若敢以此沾沾自喜，便不是上帝的真子民！为什么？十年内增加了四万九千九百五十个“没有基督，没有盼望”的罪人，迟早要包括在没有基督复活盼望 的群众中。我们还敢沾沾自喜吗？
半年前，本会一位有名的神学家，到安德烈大学来讲学。他指出在我们一百一十多年的历史中，虽然应当感谢上帝步步的引导，赐下预言之灵的恩赐。但是整个教会的成就，不单未达到上帝的期望，连我们自己也觉得惭愧汗颜。
笔者在美国这四年的读书生活中，有多次机会赴全球总会，北美分会，联会，及区会的几种会议。在这些会议中，教会各阶层的领袖毫不忌讳地承认，教会未能达到上帝的期望，是人本身的过错。
福音工作的进展，不能（也不应当）以教友的人数作为“绝对”的衡量标准。但各教派多年以来，连本会在内，用教友人数作为“相对”的量度，是颇合理的。本会教友与地方人口比率最高的是澳洲，一九七八年每一百七十一人中，便有一位是本会教友。远东总会是一千三百分之一；印度是八千三百分之一；埃及是二万分之一；伊朗是十九万分之一；苏丹国是一千三百九十四万人口中，只有寥寥九位基督复临安息日会的教友（二百万分之一）。“这天国的福音，要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。”这是耶稣亲口说的预言，但依照今日的趋势，要再等多少世代，才可应验呢？
物以稀为贵，这话绝不是指教友的数目而说。假如本会从有史以来，只能在苏丹两百万人中，感化到一个人信主，你想这是上帝的责任；抑或是人走错了方向？当然，没有一位爱上帝的信徒，会责怪他。若不是上帝特别的帮助，也许连这区区的九个宝贵回教徒，也不会接受耶稣基督。
在本会历史中，曾经有人试用加强组织力；制造各种各式的布道工具；推动每位教员，牧师和职员人人去开布道会；提倡百十种的活动，甚至也千方百计，鼓励平信徒去分赠信仰。全球总会，各分会，联会及区会，都曾试用上列的方法传福音。这些措施可能有部分预言之灵的根据，有些可能是正统的方法。然而时过境迁，这些方法似乎未收预期的效果，我们热爱教会的信徒，都渴想知道何去何从？
假如教会是福特汽车公司，或通用电气公司，生意衰退时，可以用加强组织力，改进制造各色各样的产品，威胁利诱地使每一位职员和工人提高效率，这是行得通的；也是属世机关唯一的生财和生存之道。基督复临安息日会不是汽车公司，它是上帝的机关。推进上帝的工作得用上帝的方法。我们要再说：推进上帝的工作，得用上帝的方法。使用属世的方法；运用世人的手腕；借用罪人的政治手段，去推行上帝的工作，结果必定是开倒车。最好的例子，莫如本会史中，一位欧洲属世之子的天才领袖的经验。
上帝的方法是什么？上帝的方法是要今日三百万位基督复临安息日会的教友，牧师，教师，会长，司库，干事，医师，护士，职员人人成为耶稣的知心朋友，每日与他有亲密的交往，个个每日的生活，处事，对外人，对家人，对同事，对下属（我们对上司似乎没有多大问题）都以基督的精神为出发点。你想：假如基督复临安息日会有这样的三百万盏明灯；三百万枝火炬；三百万桶盐（你们是世上的光，你们是世上的盐），这天国的福音，必定不胫而走，迅速传遍天下。我没有长篇大论地引用预言之灵的话，却只把它的精意说出来。这就是上帝的方法。
可惜我们时常把上帝的方法拿来，却有意无意中地阳奉阴违。研究本会历史的，都知道教会曾经过两度生死的关头。这两次关头的原因都是一样：我们有意或无意地把基督耶稣忽略了，遗忘了。
第一个生死关头，在一八八八年的全球总会会议期间。绝大多数的教会领袖，牧师，传道士大声疾呼传讲安息日的道理，强调预言，守诫命，却绝少提到耶稣。牧师不讲耶稣的爱，教友们便学不到爱耶稣。当然，牧师们自己也没有学会爱耶稣。缺乏耶稣之爱的牧师们，自然是喜好争辩，反驳，结党，拍桌子，勾心斗角，使用属世的手段，去办教会的行政，怪不得一八八八年，是教会的生死关头。
上帝打发两位青年来拯救教会。他们在全球代表大会上，高声宣讲耶稣的慈爱和公义。虽然多数牧师反对二人的讲论，然而赴会的教友们，却如获至宝；如得甘露。幸而这班牧师们后来悔改，连鼎鼎大名的时兆报主编，及作启示录，但以理注释的史密斯乌利亚牧师，在大庭广众中，认罪悔改。绝大多数的牧师和教友，把视线转移在耶稣身上，有什么结果？十三年内教友人数加增了三倍。
第二个生死关头，是在一九二零年至六零年间，教会重蹈覆辙。牧师，主笔，布道士过分注重诫命，预言，时兆，卫生，而忽略帮助教友，去个别认识耶稣，与救主建立亲切的友谊。有一位农夫，就是我在澳洲阿奉对尔读神学时的同班同学，起来提倡错误的因信得救道理，毁谤全球总会首领，企图推翻教会。上帝却利用这人，激励当时安德烈大学，神学院系统神学系的主任，及其他多位神学家，牧师去研究因信得救的真理，再度把一切预言，时兆，卫生和守诫命的重点及视线，集中在基督耶稣身上。
上帝的美意和安排，使我有机会在安大神学院，上了几达银钱小时的课程，得了许多宝贵的材料。葛培恩牧师回美度假期间，勉励我把这些现代教会的真理，写与各同工同道分享，感谢美国加州洛马林达华人教会的教友热心推进圣工，给我每周有些时间从事写作。他们好像澳洲雪梨教会的教友，给我时间写了《圣地之游》，这是我最感激的。
这几十篇短文，是取材于本会最富盛名的神学教授，牧师。有些已经退休；有些是我的老师；有些是我的朋友。我不能把这些人的作品照字直译，因为除了圣经和预言之灵，直译是行不通的。头一部分，是曾任几间大学教会主任的范登牧师(M.Venden)所作。他甚得青年学生的爱戴，在美国，非洲，欧洲，澳洲帮助了千万人与耶稣建立亲切的友情。我也很幸运地得着曾梁允端女士，不辞劳苦地把这些祷告周录音迻译出来。为了适合中华信徒，有些例子必须改换；有些材料必须增减和整理。以后其他几位神学教授的作品，我要逐个介绍。
多年前，有人提议我到某一地区去组织华人教会，因为在那里有不少本会教友。但又有人反对，因为这地区非本会教友的华侨很少。换句话说，没有传道的对象。反对的人说：这地区已有一大堆盐，应当把这堆盐分散才对。听来似乎言之有理。但深一层想，这所谓的盐堆，是真？抑或是“失了味”的盐。依照怀师母对教友灵性的观察，以及启示录三章所形容：我们这末时代老底嘉的不冷不热，今日基督复临安息日会的当急之务，乃是帮助教友们把心门打开，以致耶稣可以进来。“我与他，他与我”一同坐席——变为真盐。是的，假如华南岛联的每一位牧师和教友，都是一桶真盐；假如全球三百多万的教友，都是真盐。兄弟姐妹们，福音传遍天下，耶稣回来之期不远了。请各位在祷告中，求主使用这十几篇的材料，帮助我们认识耶稣。
我们在洛马林达的华人教会，现在有两个小组，分在两位教友家庭举行。十多位同道在每星期日，或星期三（祷告会），或星期五晚，听读一篇，然后用些时间讨论所听的，再彼此鼓励去实行所听的。我知道这里有不少教友，借此认识耶稣，希望岛联每个教会，都采用这样的步骤，主必将属灵的福气带给我们。
时兆出版社编辑部
一九七九年十月初版