作者：小草
很多人在面对灾祸和苦难时就质疑上帝的慈爱和能力，在他们看来，上帝要是慈爱的话，就不会看着人间的种种惨剧而不管，除非上帝是无能的。以致有人认为，人间的灾祸和苦难，要么证明上帝不慈爱，要么证明上帝无能阻止灾祸。这种逻辑只是人自己的逻辑，上帝的慈爱和全能并不是用人自以为是的逻辑来证明的。经上说，“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”（罗5:8 ）神把自己的独生爱子都赐给了罪人，神的爱已在基督为罪人死的历史事件中显明了。有了这个证明，人还要什么别的证明吗？还有什么样的证明能比这个更有力？
如果说，要神阻止一切灾祸的发生那才叫爱的话，那么除非神把世上一切的罪人都除尽，因为人间的苦难是人犯罪背离上帝的结果，灾祸本身就是罪人造成的。只要有罪人，就免不了有灾祸。世上很多饥荒就是战争的后果，而战争又是人的种种恶欲导致的。如果要神彻底消灭战争和饥荒的话，除非把有罪的人都消灭掉，那样的话，有谁还能存活？“主耶和华阿、你若究察罪孽、谁能站得住呢。”（诗130:3）人背逆上帝带来了人间种种的灾祸和苦难，上帝并没有因此把人类彻底消灭，而是赐下了自己的独生爱子耶稣基督来拯救世人，这就是神的慈爱和大能。“神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人，这就是神的智慧了”（林前1:21)
只要这世上有罪人存在，就难免有苦难。苦难不是罪人质疑和控诉上帝的理由，而是人类自己背逆上帝堕落的后果。耶利米说,“活人因自己的罪受罚，为何发怨言呢？”（哀3:29）。面对苦难，罪人需要的是看到人的罪是何等的邪恶和可憎，并在罪恶中痛悔，归向上帝，祈求上帝的饶恕和拯救，而不是在苦难中发怨言。唯独如此,罪人才得以脱离罪恶和苦难，“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦我们的罪，洗净我们一切的不义。”(约一1:9)。若继续在罪恶中不悔改，那么只能在罪恶和苦难中灭亡，因为主耶稣说，“你们若不悔改，都要如此灭亡！”（路13:3）