向中华归正长老会华西区会发出的悔改呼吁（范鑫 2018-07）
向中华归正长老会华西区会发出的悔改呼吁
JonnyFan2018.07.15
中华归正长老会华西区会：
平安！
7月15日，我在教会中看到了你们对王华生牧师发出的劝惩公告，即停职6个月，停餐3个月，且不得在百花教会聚会，同时由区会指定其他牧师担任百花教会顾问牧师。
这一公告明显违背了多项区会宪章的要求：
1) 区会宪章16-1中，教会纪律的措施，只有七项：私下的责备、公开的责备、停领圣餐、停止职分、取消会籍、除教和恢复交通。宪章序言第四部分，“地方教会的权柄是属灵的。这意味着教会的属灵纪律，并不对会众和世界发生民事上的强制力。”
区会要求王华生牧师必须到百花教会以外的堂会聚会，超出了教会纪律的范围，已经构成某种强制力。
2) 区会宪章1-6规定，堂会的治理权归属堂会长老会。在区会宪章1-7和8-34中涉及顾问牧师的条款，顾问牧师是由堂会长老会邀请，而非由区会指定。因此，纵然区会可以处理牧师，但无权介入堂会内部的治理，有关决议已涉嫌侵犯堂会的独立性。
3) 公告中称“教会纪律的目的，不是对信徒的内心或永恒结局的判断和定罪”。然而决议第一条“感受到他有某种悔改的真诚，但是……这个悔改的根基并不清晰”，这就是非常清楚的对内心的判断和定罪。
此前，在区会对王华生牧师被指控言论攻击了王怡牧师、圣约教会的审理过程中，我作为王华生牧师的代表参与了6月9日的庭审过程，其中我看到区会议会的众多做法行的不正，与福音的真理不合，也与教会的宪章不合。
既然一方面基督徒常常指责这世上有许多不义的事，另一方面我们也常常在教会当中、在神面前承认自己是一个罪人，需要祂的赦免之恩，那么如今面对教会中掌管属灵权柄的人所犯具体的、影响深远的过犯，就更当坦然面对。
我虽然在庭审过程中签下了所谓“保密协议”，若审理过程和“保密协议”本身是符合宪章要求的，我自然没有理由突破它，但如今的事态发展到了一个地步，使得“保密协议”几乎成为“包庇协议”。我在神面前的良心使我无法接受区会的审理、裁决是合法的。
因此在这件事上，我便稍微斗胆效法保罗，见你们行的与福音真理不合，纵然你们在服侍的位份上远大于我，然而因着真道的缘故，我就当面提出来。然而我当面提出来之后，并没有人理会我，在我发出个人声明之后，也没有人因此与我联系、交通，反而向百花教会长老会施压，要求他们对我进行劝惩。
实际上在6月9日的审理后，你们就已经基本确定了对王华生牧师的处理。你们原本打算第二天就到百花教会来宣布对王华生牧师的裁决，但因为当天的时间太晚难以执行，才有了两个星期的说法。
当时你们就已经决定，如果王华生牧师道歉，就停职3个月；如果不道歉，就停职6个月，直至罢免他的牧职。
然而，现在王华生牧师已经公开书面道歉，并且愿意配合当面道歉，然而现在的决议，竟然是按照当初王华生牧师拒绝道歉的情况处理的！
在此，我以一个弟兄的身份，呼吁在华西区会中作长老、牧师的弟兄们认罪悔改，承认你们在审理、裁决的过程中轻贱了你们的弟兄（申命记25:3），承认你们不熟悉宪章的条款和程序的要求，在审理中没有持守公正，也没有严格遵循宪章的规范，却仍然以上帝的名义仓促裁决（中华归正长老会宪章19-1），承认你们妄称了上帝的名。
具体理由如下。
1、 你们轻贱了自己的弟兄
在哥林多后书11章24节，保罗说自己“被犹太人鞭打五次，每次四十减去一下。”即使是在逼迫保罗，犹太人的刑罚也依然守住了一个底线。因为申命记25章3节，上帝对审判官们的要求是，“只可打他四十下，不可过数；若过数，便是轻贱你的弟兄了。”即使对于该受责打的恶人，也不可超过四十下，超过了这个数，审判官就有罪了。
出于对上帝的敬畏，所以犹太人的法庭情愿少打一下，也不愿因为数错了数目而超过四十，轻贱了弟兄。然而，你们对王华生牧师的处理，已经远远超过了“四十下”。
首先，无论是王怡牧师提出指控，还是区会代替王怡牧师提出指控，都没有遵循马太福音18章的原则，这也是区会宪章19-8的要求。然后，6月7日王华生牧师提出和解建议，被拒绝。再后，裁决要求王华生牧师两周内当面公开道歉，王华生牧师表示愿意道歉，区会和王怡牧师却拖延了，与此前提出指控的急切完全是两种态度。之后延长的两周也是被拖延，王华生牧师也发表了公开的道歉书。最后，7月13日，你们裁决对王华生牧师作出了停职6个月的决定。
道歉或许是王华生牧师所当作的，但他所承受的轻贱，已经超过多少倍了。
2、 你们不熟悉章程，缺乏审判的基本知识
在审理之前，你们连程序是什么样子都不清楚，也不明白其中的基本概念是什么意思，有几位连宪章中有关的条款都没有读过。甚至在过程中出现一些低级错误，连你们自己都忍不住发笑。
a) 开庭的第一步，竟然是让马牧师为你们培训审判规则，解释基本概念。你们是没有学法的法官，就直接开始审案。然而，即使是临时补课，你们也没有上完。只读了十几分钟，彭强牧师打断了马牧师，让他要简洁一点，在做的过程当中还可以提醒大家，因为是第一次做。作为议会主席的温洪斌长老也说，如果每一条都要解释的话，半天时间都不够。然后马迈克牧师就停下来。此后，你们不断出现程序上的错误，不仅我提出抗议，马牧师也多次制止。
如此严肃的、代表上帝进行的审理，既然是第一次，你们不仅没有提前多做准备，反而是现学，甚至连现学也没有耐性。
b) 你们违背了常识，5位原告同时担任法官，在总共12名法官中，占了将近一半。
c) 区会宪章19-21规定，“必须有两人或两人以上作证才能使指控生效”。然而到了原告传讯证人的环节，作为原告发言人的彭强牧师竟然愣住了，称“没有想到要传讯什么证人”。此后，是马牧师和张春雷长老主动请缨成了证人。至此，马牧师身兼原告、法官、规则培训师、证人四个身份，张春雷长老也身兼法官和证人两个身份。
d) 区会宪章19-19规定，“被告可以被允许作证，但不得强迫其作证。”但你们许多次试图直接盘问王华生牧师，强迫他自证有罪。你们当中甚至有人试图盘问我，要让我来证明王华生牧师是否有罪。
e) 区会宪章19-6-4规定，“除了必须当场作出裁决的涉及异端搅扰和身体攻击的犯罪外，教会议会不得在第一次约谈、听证和庭审后，就作出劝惩的裁决。教会和当事人都必须得着机会，来预备在基督身体中美好的挽回与悔改，并使模糊和复杂的事实可能得以澄清。”然而，你们仍然坚持在第一次庭审之后就作出了裁决。
3、 你们轻忽了自己的责任，把“赶快结束”看得比公正更重要
除了最初彭强牧师、温洪斌长老以“时间不够”为由打断了马牧师讲解规则，在此后的过程中，也先后有几位长老认为我对合法性提出异议是耽误了时间。许多明显的问题并没有得到解答，你们却一味地要加快进度。
4、 你们轻忽教会宪章的严肃性，却试图维护区会的权威
当我以教会宪章为依据提出质疑或抗议时，没有人正面回应我的问题，但有牧师、长老先后表示，我所质疑的问题是你们之前决定了的，我不能质疑；或说我要认清楚自己的身份，不断向我强调区会是不能被质疑的，以致于你们的裁决书最后给我判了一个“凌驾罪”——凌驾于区会之上。
当时，我问“究竟是章程大，还是区会大”的时候，没有人回答我。
请你们仔细回想，我提出的抗议或质疑的时候，是否每一条都引用了宪章，诉诸宪章的权威？我有没有主张任何教会宪章以外的东西？
如果我是顺服在宪章之下，却凌驾到了区会之上，有没有可能是你们凌驾到了宪章之上？
5、 你们未审先断，使庭审沦为“走过场”
我参加的庭审，是第一次，也是唯一的庭审，王华生牧师尚未被宣告“有罪”，为什么你们会对我作“无罪辩护”表示遗憾？难道在庭审之前，我作为辩护人就需要在心里先设一个法庭定他有罪吗？还是你们在庭审之前，其实早就定了他的罪。
即使是在世俗法庭，就算是人赃并获，在法庭裁决其有罪之前，这个人也只能叫“嫌疑人”。
你们不断提醒我这里是“属灵的法庭”，与世俗法庭不一样，难道在你们的概念里，“属灵的法庭”是可以未审先断的吗？
6、 你们被原告引导，并没有作出独立的判断
区会宪章19-6-5规定，“议会不得采纳未经当面质证的书面证词和传言，作为劝惩裁决的证据。”当我作为被告的辩护人回避的时候，作为原告发言人的彭强牧师却留在现场与你们一同讨论案情，向你们提供大量未经质证的信息。
你们对案情的了解，并不是基于证人的证词，而是原告对案情的表述，是被严重引导的，不是你们独立作出的判断。
7、 你们明显偏袒王怡牧师，纵容他违背证人的宣誓
王怡牧师被称为“受害者”，也是最早提出指控的当事人，但委派团（同时也是你们当中5位法官）提出指控时，却没有提供王怡牧师的证词。
直到我作为辩护人传讯证人的时候，王怡牧师才出来作证。他所发的誓言是“陈述事实，陈述完整的事实，并且只陈述事实”。然而，当王怡牧师越过事实，开始大量陈述他的对王华生牧师的揣测时，主席没有制止。王怡牧师作证时表达的主要内容是：他承认王华生牧师的话里面没有提他的名字，他也称自己也不符合其中所描述的人的特征，但是“我知道他是在说我”。
王怡牧师认为，这是一个属灵的法庭，应该由王华生牧师表明态度他是不是否认这个指控。我说，这是指控者的责任，不能让被告来自证其罪。随后，王怡牧师认为我的逻辑是不对的，并且举例说“如果我现在说你是个混蛋，你知道我是在说你，但是你并不承认你是个混蛋。”这种当面的、明显带有侮辱性的话，王怡牧师说了两次，但你们作法官的没有任何人制止。
8、 你们随意修改裁决内容
温洪斌长老作为主席，当天宣布了裁决，但在随后的书面裁决内容，却与当天宣布的内容不一样。
a) 当天宣布的内容，没有对我“凌驾于区会之上”的定罪，这是后来增加了。
b) 当天宣布的内容，将去年的劝惩要求与这次是合在一起的。我当场向你们抗议，说两件事不能当作一件来处理，你们却坚持要合在一起，但书面内容又把去年的内容删掉了。
c) 当天宣布的内容，要求王华生牧师当面向圣约教会的会友道歉，书面的裁决却把这一条删掉了。
我相信，区会或堂会长老会的威信不是建立在“他们从来没有犯过错”的形象之上，若如此，就是说牧师、长老是完全人，没有犯罪的可能，这也是自欺，真理就不在我们当中（约翰一书1:8）。
我相信，区会或堂会长老会的权威基础，是在于“原来他们真是忠心的仆人，顺服圣经和宪章的权威，原来法真的可以比立法的人更大，他们敬畏神到了一个地步，不故意掩盖自己一丝的罪”。
我深愿意相信我从前对你们的尊敬是没有落空的，我认识你们当中一些人接近10年，庭审当天我也在你们面前尊敬你们是长辈。
我不愿意相信你们是心里刚硬的人，不愿意相信你们在看待我的时候，会觉得我在“以下犯上”。
我不愿意相信你们会坚持这样的审理是公正的，反映了上帝的带领。
我不愿意相信你们变成了你们从前所反对的人。
纵然如此，圣经也提醒我们，叫我们效法教会中的圣职人员不可过于圣经所记（林前4:6）。
各位在区会法庭上投票牧师、长老，我呼吁你们以主耶稣基督的真理为首要的，呼吁你们承认自己的过犯，不要惧怕人言，谦卑顺服那不可欺哄的圣灵在你们良心中的带领。
此后，对于我在这过程当中有什么冒犯你们的地方，我也愿当面向你们赔礼道歉，与你们在主的面前和好。
盼望主耶稣基督在华西区会中掌权！
范鑫
2018年7月15日