作者：小草
如果人死真的如灯灭，生命就此彻底消失，一无所存，那么，人生不仅毫无价值和意义，而且最好的活法就如保罗所说的，“如果死人不复话，我们就吃吃喝喝吧，因为明天要死了。”（林前15:32）没有价值和意义的人生，连良心和道德也随之毫无价值和意义。那些没良心、没道德的恶人，很多今生也活得好好的。如果死后，好人坏人都一样都归于无有，那有啥必要非得努力去做个好人呢？那些以为人死如灯灭的人，还讲什么道德、价值，人生追求，云云，都是可笑的。反正都逃不过一死，若死后都一样，那么早死、迟死、好死、歹死，又何必在意呢？
但是，良心和德性的存在，正是对人的警戒和启示，说明人是有德性的活物，是负有道德责任的。虽然很多恶人今生没有受到报应，很多今生蒙受冤屈的人，也没得到伸冤，但是，生命在死后不是就彻底了结了，乃是如圣经所说的，死后有审判，有刑罚。如果死后没有审判、没有刑罚的话，那么死亡也就没有什么可怕的。若死后什么都没有的话，连会感到怕的生命都没有，还怎么怕？但是，人人都怕死，对死的恐惧是与生俱来的，以致于人生就如一场与死不息的争战。庞大的保健品市场，养生、抗衰老，倾家荡产地与疾病抗争，全力地抢救病人，不都是在与死抗争吗？不都是为了延缓死亡的到来吗？人类面对死亡，从来都不坦然，都是怀着深深的恐惧之心。这就足以说明，没有人是真的确信人死就一了百了的，而是对死后有很深的不确定感。所以，圣经说，“一生因怕死而为奴仆的人。”（希2:15）
经上说，“按着命定，人人都有一死，死后且有审判。”（希9:27）死之所以可怕，是因为死后要面对神的审判，而我们所有的人都是罪人，都得罪了神，在神的审判前，我们靠自己的行为都是站立不住的，都是有罪的，都该受到刑罚。所有的人，一生都犯下了无数的罪，如大卫所说的，“我的罪孽高过我的头、如同重担叫我担当不起。” （诗38:4）如要靠我们自己来承担罪责，我们没有一个人担当得起，这就是死的最可怕之处，是死的毒钩之所在，“死的毒钩就是罪。” （林前15:56）
但是，要是罪被赦免了，罪担被除去了，那么死的毒钩也就被毁去了，死也就不再是可怕的，因为，死后不再需要因罪而受审判和刑罚。所以，作为信靠主耶稣的基督徒，我们的罪因着主在十架上受死的代赎而被完全赦免，神应许不再记念和追究我们的罪，“我要宽恕他们的不义、不再记念他们的罪愆。”（希8:12）既然我们的罪已被除去了，死对于我们就不再有得胜的权势，不再能伤害我们。所以，使徒保罗说，“死阿、你得胜的权势在那里．死阿、你的毒钩在那里．”（林前15:55）
主耶稣的代赎，使我们在基督里因信称义，罪得赦免，除去死的毒钩，从而，“释放一生因怕死而为奴仆的人。”（希2:15）经上还说，“你们得救是本乎恩、也因着信、这并不是出于自己、乃是 神所赐的 ” （弗2：8）我们得救的根源是神救赎的恩典，如果没有主耶稣的代为受死，就算我们相信神，求神赦免，我们的罪还是赦罪无门。但如今，因着神借着主耶稣的代赎，为那些认罪悔改的罪人打开了赦罪之门，让罪人得以因着信靠主耶稣而得赦免、得救赎。“救恩属乎耶和华”（诗3:8），荣耀和感谢都归于救我们的神！
所以，基督徒无需再怕死，死对于我们来说，乃是歇了劳苦，离世与主同在，保罗说，“这是好得无比的”（腓1:23）。因此，保罗更情愿离世，而不是如世人那样，竭尽一切所能而不愿离世、害怕离世。“感谢 神、使我们借着我们的主耶稣基督得胜。”（林前15：57）借着耶稣基督，我们得胜罪恶，得胜死亡，得胜对死的恐惧，神在基督里所赐给我们的恩典是何等的浩大！