34。被王怡追认为殉道者的徐纯合为何道而死？
作者：小草
王怡（@主仆王怡）发表了一篇博文《徐纯合是谁》，他先是说，徐纯合是一个公开悔改的人、一个赞美上帝的人、一个积极传福音的人，最后他说，徐纯合是个殉道者。下面就把摘自他论说徐是殉道者的那段话：
四。徐纯合是一个殉道者。
媒体曾引述徐纯合发于2012年7月10日的腾讯微博：
“基督徒高尚人格的最大证据就是自制。人在受羞辱或虐待时，若不能保持镇静和信靠的态度，那就是在剥夺上帝在人身上显示自己完美品格的权利”。
有人说，徐纯合是因邪恶的维稳体制而死。但我宁愿说，徐纯合是为这段话而死的。直到被枪杀10秒钟之前，徐纯合一直在忍耐、躲闪，求饶，避免身体上的反抗。但到了最后10秒，他失败了，开始反击。但这并不是作为一个地上的公民的失败，而是作为一个更高的国度的公民，在更高的标准上的失败。。。
如果恩典是不存在的，那么徐纯合的信仰也就失败了。然而，作为一个牧师，我必须宣告并见证说，恩典是存在的。为此，让我再次表达，我在央视视频公布当天对徐纯合被枪杀一案的立场：
我仍要承认，徐纯合是我在这个时代最卑微的弟兄，最可怜的弟兄，最亲爱的弟兄，也是最失败的弟兄之一。我在彼时，不会比他做得更好，忍得更久。基督徒之所以被称为圣徒，不是因他们的道德，是因他们愿意让耶稣的宝血，来遮盖他们的失败。我蒙召就是为这样的人，因我自己就是这样的人。
徐纯合已经死了。我还活着。所以，面对一个黑暗、弯曲的社会，我到底担心什么呢。我唯一担心的，并不是将来我在天堂是否能够见到他，而是将来他在天堂是否能够见到我。
——如果我不写这篇文章，也不为他而哀哭的话。
很有意思的是，王怡所引的徐纯合在微博上曾发表的这段话，“基督徒高尚人格的最大证据就是自制。人在受羞辱或虐待时，若不能保持镇静和信靠的态度，那就是在剥夺上帝在人身上显示自己完美品格的权利。”是异端安息日会假先知怀爱伦说的（《历代愿望》103页）英文原文：The highest evidence of nobility in a Christian is self-control. He who under abuse or cruelty fails to maintain a calm and trustful spirit robs God of His right to reveal in him His own perfection of character.。如今，王怡认为徐纯合是为这段话而死的，是殉道，那么，徐就是为异端安息日会假先知怀爱伦的话而死的，是为异端安息日会的歪道而死的，要追认徐是殉道者的话，也当由安息日会去追认才是啊！
简单说下安息日会假先知怀爱伦这段话的错谬，她把自制当成是基督徒高尚人格的最大证据，但圣经说，基督徒最重要的标志是圣洁，因为“神的旨意就是要你们成为圣洁、远避淫行。”（帖前4:3）“ 那召你们的既是圣洁、你们在一切所行的事上也要圣洁． 因为经上记着说、『你们要圣洁、因为我是圣洁的。』”（彼前1:15-16） “ 并要追求圣洁．非圣洁没有人能见主。“（来12:14） 所以，圣洁才是神所救赎和恩待的选民的真正标志。
自制力很好的人也并不一定就是品格高尚，更不一定就是基督徒，有些外邦人、异教徒，他们也可能有很好的自制力。比如，有的佛教徒坚持吃素，坚持每天念几百遍的佛号，坚持每天早起念经，他们能这样坚持也显示了很强的自制力，但难道能因此就说他们品格高尚吗？当然不能！不仅不能，他们这种自制是把自己限制于拜偶像的罪恶之中，是上帝所憎恶的。以自制来论人格的高下，甚至于来论基督徒的品格，那是很荒谬的！
圣灵所结的果子里有节制（见 加5:23），但这不同于世俗所说的自制，更不是在指人在受羞辱或虐待时保持镇静和信靠的态度，乃是指不可放纵肉体的情欲，特别是指不可醉酒、荒宴、奸淫、污秽、邪荡。
至于说，人的作为还会“剥夺上帝在人身上显示自己完美品格的权利”，那纯属是在否定神在万事上的绝对主权。神的权利是不会被任何人任何事所剥夺的，否则的话，神的权柄还怎么是至高的？还怎么随祂自己的意旨行作万事？而且，人也不可能显示上帝的完美品格，人是有限的，既使人没有堕落，人也不足以显示无限的上帝的完美品格，唯独神子耶稣才是完美地彰显了神的完美品格，因为祂“是 神本体的真像。”（来1:3）
为什么徐纯合曾在微博转发假先知怀爱伦的这段话呢？或许是这段讲论受羞辱或虐待的话，对徐纯合这位好吃懒做，常被人称为 ”大没脸“ 的酒鬼，有些自我安慰和麻痹的作用吧。徐为自己的好吃懒做被羞辱，就算他再能忍受也不是啥德行，而是罪有应得！经上说，”你们若因犯罪受责打而能忍耐，有甚么可夸的呢？但你们若因行善而受苦，能忍耐，在 神看来，这是有福的。”（彼前2:20） 显然，徐纯合根本就不是因行善而受苦，更不是因行善而被杀，而是因行恶而死的。若要说他是殉道，那他乃是殉于恶道！