（C）（第三个特点）神的救恩更足以拯救全人类。（没有例外！）
当一个人诚实的面对自己的罪的时候，他可能会想：“是！耶稣在十架在为罪人死了。对这个人来说，很好！对那个人来说，也很好！但对我来说，起不了作用！因为我的罪太大了！我是明知故犯、而且我犯了又犯、一错再错！我罪大恶极、十恶不赦、超越底线。神不能赦免我了！
不，亲爱的弟兄姊妹，我们需要明白，没有一个人的档案，黑到宝血不能洁净的程度！
耶和华说：“……你们的罪虽像朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛。”（赛 1:18）
弟兄姊妹，我们需要明白，耶稣在十架上，担当了我们一切的罪。他的救恩足够拯救（有史以来）世上所有罪人，也足以拯救世上最卑鄙、最无耻、最下贱的罪人。所以（提前 1：15）保罗可以说：“基督耶稣降世，为要拯救罪人……在罪人中我是个罪魁。”亲爱的，不论你犯了多大的罪，基督十架的救赎足以拯救你。
但你说：“你不知道我作过的事情，你不知道我以前的历史。”
是，我不知道，但我可以（本着那不能撒谎的神的话语）告诉你：世上没有一个罪，是耶稣的宝血，不能洗净的；世上也没一个罪人，是耶稣的大爱，不愿赦免的。
这真是“福音”（好消息）！这救恩是充足的，是为全人类预备的，也是为你、为我预备的！
好！何谓基督徒？
一个基督徒不仅仅：一，诚实的面对了自己罪的问题；二，他也认真的对待了神为罪人所预备的救法。
请问，你是否认真的对待了神的救恩？（A）这救恩是在耶稣基督里。（B）这救恩也是显明在基督的十字架上（他为我们罪死了）。不但如此（C）这救恩更足以拯救全人类，包括你，包括我。请问？你是否认真的对待了神所预备的救恩？
不要轻飘飘的说“这些道理，我都听过，老生常谈。”你要认真地对待它，严肃地对待它，慎重地对待它，正如一个患了绝症的病人，对待一副救人的良药一样。他不会说：“这副药，可有可无！无所谓！不在乎！”不，他会抓住它，象快淹死的人，抓住救生圈一样，紧紧不放！这是你的一线生机，你唯一的指望！除他以外，别无拯救（徒4:12）!
健康的人用不着医生
我有个老朋友，他对中药很有兴趣、有研究！有一天，他突然跟我打个电话：“陈鸽！”（他好兴奋！）“我发现有一种治癌妙药，药到病除、效果奇佳！”他开始跟我讲到临床病例！一个又一个例子，真是仙丹妙药！他讲了10分钟、20分钟、将近一个钟头，还精神抖擞，没完没了，越讲越起劲儿，嗓门也越来越高。但我却越听越困乏，只想打呵睡！为什么？
因为我没癌症！你的药再灵，与我无关！我不感兴趣！
同样，为什么许多人来听圣经：会走神、困乏、听不进去？因为你以为你没毛病！你还嫌我嗓门太大、情绪激动，惊醒你的美梦。岂不知你的病情严重，比癌症病人更可怕、更危险吗？
弟兄姊妹，当我们认识到自己罪的严重性（我们有个不良的档案，又……败坏的心地。我们已经病入膏肓、无力自救、濒临绝望了！这时，神的救恩临到了，他的福音临到了，你能够等闲视之、不当回事儿吗？
你能草草率率的说：“有空我就来听听、没空就不来聚会了！还是赚钱要紧、考试要紧、工作、生活要紧！我太忙了！没那个闲工夫！”能吗？
你能随随便便的说：“信耶稣很好！但我现在还年轻，来日方长，以后再说！”能吗？请问，你认真的对待了神为（我们这些绝望的罪人）所预备的这么「大」救恩吗？“我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？”（来2:3）
何谓基督徒？再看第三点：
（3）基督徒必须全心的接受救恩的条件。
注意：全心这两个字：全心全意的接受救恩的条件。没错，这救恩是为全人类预备的，但神没有说：凡是听见这救恩的，就自动得救了！不，要得到这救恩，是有条件的！
神所提出的条件是：（A）悔改（B）相信。
「悔改+相信」其实是同一件事的两个方面（就象一个铜版的两面一样，缺一不可）。当我们悔改的同时，我们也就相信了。
（可 1:14）耶稣说：“你们当悔改，信福音。”（徒20:21）保罗（总结他所传的福音）就是“……当向神悔改，信靠我主耶稣基督。”
我们必须全心的（不是满不在乎、漫不经心的），乃是（从内心）接受（神所提出的）救恩的条件：悔改相信！否则，你就不是基督徒。
（A）我们必须要悔改，“悔改”的意思就是从罪中回转，归向我们所得罪的神！从自己的道路、想法、计划、选择中，自己的价值观、道德观、是非观、世界观、人生观中回转。
正如（赛 55:7）所说的：恶人当离弃「自己的」道路，不义的人当除掉「自己的」意念。归向耶和华……”这是悔改。
悔改就是那浪子说：“我要起来，到我父亲那里去！”我要回到（我的创造主）面前，我要回到（我所得罪的天父）面前，虽然在他圣洁的面光中，我的罪：是如此的丑陋、不堪，但我知道他爱我：并将他的独生子耶稣基督赐给了我。
（B）我们必须悔改、信靠耶稣基督，相信他在十字架上，为我们罪死了；信靠他的宝血，足以洁净我们一切罪恶；更信靠他所赐的圣灵，继续帮助我们胜过罪恶的权势。
持续的信仰
悔改和相信：不仅仅是一时的冲动：举个手、决个志而已。没错！（悔改和相信）必须有个起点（开始），但悔改+相信不仅是一时的冲动，更是继续的行动。
一个真正悔改的人，会继续的悔改下去；一个真正相信的人，也会继续的坚信到底（他不会受了洗三个月，就凉快了、以后不来了；他不会大发热心一阵子，又回到从前的罪中去打滚）。不，他会继续：结出果子来，与悔改的心相称；他会不断表现出美好的行为，来证明他的信心是真实的；弟兄姊妹，除非我们真正的悔改、相信基督，我们就不是真正的基督徒。
1：我们认识到自己的罪的问题，很好！但不够！
2：我们明白了神为罪人所预备的救恩！很好！但还是不够！
3：我们必须要接受救恩的条件：全心（悔改和相信）才能得救！
因为圣经说“不信的必被定罪。”（可 16：16）耶稣又说：“你们若不悔改，都要如此灭亡。”（路13：3）
弟兄姊妹，这多年来，我每个礼拜在讲台上（本着这本圣经）苦口婆心所要传讲的核心、关键就是这个福音。“这福音本是神的大能要救一切相信的人……”（罗1:16）
只有这福音可以拯救罪人、改变他们，不是我们的说教：不准这个、那个不行，要有距离、要有礼貌、要聚会、要读经、要祷告、要奉献……这些教条教规（宗教仪式、宗教活动）只能改变人外表的行为，只有（基督的福音）可以彻底地改变人心，使我们成为新造的人（林前5:17）。
得力的秘诀
有人评论（英国的讲道王子：司布真 CH Spurgeon）说：不管他讲的是哪一篇道、用的是哪一段经文，最终，他总是把人带到基督的福音里。他讲来讲去，就是这福音，没别的！
我听了一位忠心的（神的老仆人）Albert Martin 讲道，大受感动。他传了四十多年的道，还在传讲这古旧的福音。他说“我从前会向我的听众道歉：对不起！讲的太简单了，你们都听过了，但现在我不道歉了！他说，我宁可有人批评我：“哼！讲什么！没水平！连刚刚毕业的神学生都不如！”他说：“无所谓，我欢迎众人的批评、藐视、冷眼，也不要有一个人在审判的日子控告我说：「在他每个礼拜的长篇大论、夸夸其谈当中，我从来没有听明白那最基本的福音要道。」”
正如保罗说的：“我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。”
弟兄姊妹，今天我又一次把这十架的道理，尽我所能传讲清楚了，但愿你也听明白了：何谓一个真正的基督徒。请问你是吗？
你曾否诚实的面对自己的罪的问题？看清了自己的罪的可怕呢？（罪的工价乃是死，就是永远的与神隔绝！）
你是否认真的对待了神为我们这些罪人的所预备的（在基督里的十架救恩）？主耶稣流出宝血，为要赦免我们罪！这是我们罪得赦免唯一的途径、唯一的药方，你认真对待了吗？
最后，你愿全心全意的悔改（从你的罪中悔改）并且继续的信靠了救主耶稣？你是这样一个名符其实的基督徒吗？
如果你说“我还不是。但我作不到，或我信不进。”但问题是“你要不要作基督徒？你愿不愿？”正如那首歌“主啊！我要作个信徒在我心！”你要吗？你愿吗？
把握住现在
那么，“当趁耶和华可寻找的时候，寻找他（趁着现在），（趁着他）相近的时候求告他。”现在就求他的怜悯！今天神让你听见他的福音、明白他的救恩，不是偶然的！
看哪（他说：）“现在正是悦纳的时候；现在正是拯救的日子。”（林后 6:2）
让我们现在就起来（象那浪子一样）回到那爱我们天父面前，成为一个名符其实的基督徒！你愿吗？？
最后：如果你还不是基督徒，请你千万不要受洗！再过两天（主日）我们教会有洗礼！洗礼，是为真正的基督徒预备的，因为主耶稣说：信而受洗的，就必得救。（但他继续说：）不信的必被定罪！（可 16:15-16）
如果你还不信（还没真正从罪中悔改）就算你受了洗，也照样要被定罪.美国太多这样受了洗，却没有得救的宗教徒（我说：宗教徒，不是基督徒，而是挂名基督徒，圣诞树基督徒，外面绿意葱葱，底下没有根，没有生命。这样的人，是最难办、最危险、最无可救药的。为什么？
为死人受洗
因为他们自欺，以为受了洗了，或婴儿洗，就买了保险、很安全了，你再传福音给他们，他们都听不进了。这样的人最难传，比无神论还难。难怪主耶稣如此郑重地警告我们，说：“当那日必有许多（注意：许多）人对我说：『主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能（还可再加一样：奉你的名受了洗）。23节，我就明明的告诉他们说：我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！”到时候，就后悔莫及了！（太 7:22-23）
我再说一次，如果还不是个基督徒，千万不要糊涂受洗！相反的，如果你已经是一个真正的基督徒，你已经诚实地面对了自己罪的问题，认真地对待了神为罪人所预备的救法，并且愿全心地悔改，继续地信靠基督，那么你就应该受洗归入主的名下。
但如果你说：“我已经是基督徒，但我不要受洗，因外表的形式不重要，里面的实质才重要，所以，我不受洗也无所谓。”那么，我要实实在在地告诉你：不要自欺，其实，你还不是基督徒。因为基督徒一定会顺服基督的吩咐、听从基督的话语。既然洗礼是他的命令、他的吩咐，你就就应当遵行！
没错，水不能洗净我们的罪，唯有耶稣的宝血，可以洗净我们的良心。如果你里面的良心被（耶稣的血）洗净了，你就应该接受水的洗礼，因为这是主耶稣的命令：“信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。”（可 16:16）
重大的问题
也许，你认为这问题太简单啦！
但往往这个最基本问题，也是我们最容易忽略的问题。
如果我们忽略了其它的问题，没问题。
你不知道特朗普生日是哪一天，无所谓；你不明白牛顿物理学的第二定律，也无关紧要；你不懂得如何说英文，或如何开汽车，你照样也可以生存下去，没有大碍。但如果你不知道“何谓基督徒”，那问题就严重了，或你自以为是基督徒，却不是基督徒，问题就更严重了。
因为这个问题是个生死攸关的问题，它不仅仅关乎我们今生怎么生活，更关乎我们死后永远的归宿。然而，可叹！今天许多人却忽视了这个人生最重大的问题。
几年前，我上法庭作陪审员，遇到一个60岁的美国白人（就坐我旁边、我俩都有时间，就聊起来了）。他很好学，每个礼拜要读一本书，所以，他博古通今、天文地理、样样都懂、非常健谈。他听说我是个传道人，就告诉我：他从小就参加教会，还受了洗，后来在教会里结了婚，又把两个孩子带到教会，上主日学、接受宗教的熏陶，但现在孩子大、成家立业了，他们全家都不去教会了。
我就问他：“你明不明白：何谓基督徒？”他搞不清楚。可叹！他学了满腹经纶，又在教会里混了大半辈子，却还没解决这个最重要的问题！
但更可悲的是，这个人不是例外，乃是典型。今天在美国（不论是本地人、老华侨、或ABC：AmericanBorn Chinese）有许许多多这样的糊涂人，他们生活在那个所谓的“基督教国家”里，又在教会的环境中长大，却不知道“何谓基督徒”，或自以为是基督徒，却还不认识耶稣基督。我们中国人也不例外，越来越多第二、第三代的传统信徒徒出来，取代了老一代火炼的信心。
到底谁的错？
到底这是谁的错呢？也许，这是教会的错。教会里的传道人，从来没有讲解清楚何谓基督徒；或许，不是教会的错，而是他自己的错，他听了那么多年的道，却从来没往心里去。但不论是谁的错，这是何等可怕的错误…忽略，更会导致何等可怕的结局…后果。所以，今天我要再一次把握住这个机会，奉主的名，清楚的告诉你（不论大人、还是小孩）何谓一个真正的基督徒。
盼望我们当中，还不是基督徒的，今天能够成为基督徒；也盼望我们当中，已经是基督徒的，能因着信，有更确凿的把握和更满足的喜乐；更盼望我们当中，那自以为是基督徒，却不是基督徒的，今天能够翻然醒悟过来，成为一个真正的基督徒。
何谓基督徒？
好！何谓基督徒呢？如果你到大街小巷，去问一般的美国人：What is a Christian？很多人都会以为：只要你从小在教会里受了洗、或再大点，受了洗，又常常上教堂、听圣经、唱圣诗、你就是基督徒了。
还有些人认为：只要遵守教规教条，不抽烟、不醉酒、不撒谎、不骂人，不作这、不作那，不乱交男女朋友，又作好事、帮助人、奉献钱、却救灾、参加社区服务，你就是基督徒了。
还有人认为：只要你有些特别的宗教经验，例如：祷告蒙垂听了、病得医治、看见神迹、听见声音，或梦见天使：向你显现、对你说话了，只要你有些特别的宗教经验，你就是个基督徒了。
还有人认为：如果你参加过一些聚会（布道会、夏令会）受了感动、举了手、决了志、走到台前、作了祷告，觉得好平安喜乐，或痛哭流涕、大笑不止，你就是个基督徒。
然而，圣经里让我们看见：这些宗教情感、宗教仪式、宗教活动、经历，都不使我们成为基督徒。
那么，怎么样才是一个真正的基督徒呢？圣经让我们看到，至少有三个方面：
（1）一个基督徒必须诚实地面对自己罪的问题。
（2）他更必须认真地对待神为罪人预备的救法。
（3）他必须全心地接受救恩的条件：悔改相信。
我们先看第一点，基督徒必须诚实地面对自己罪的问题。
“合乎圣经的基督教”是一个为「罪人」预备的宗教。基督教不是为“好人”预备的，它不是为心地善良、道德高尚、有哲学头脑的人预备的，它乃是为“罪人”预备的宗教，因此，只有那些（诚实地面对自己罪的问题）人，才能在基督里有份。
主耶稣一针见血的说明了这个问题。
路 5:30法利赛人和文士就向耶稣的门徒发怨言说：「你们为什麽和税吏并罪人一同吃喝呢？」
（法利赛人+文士）是犹太人的宗教领袖：他们宗教：不是为罪人，乃是为好人所预备的。当他们看见主耶稣和罪人打成一片，就非常惊讶，因为他们不能明白，为什么像耶稣这样一个德高望重的宗教领袖，要和那些社会中最底层的、别人瞧不起的罪人，作朋友呢？不可思议！
耶稣就说：你们根本就不明白：我来到世上的目的！31-32节，耶稣对他们说“无病的人用不着医生，有病的人才用得着；我来本不是召义人悔改：我来不是要召那些从来没犯过罪…不觉得自己有罪…自以为义的人！不！我来“乃是要召【罪人】悔改。”
这里，主耶稣毫不隐晦地告诉我们：他的宗教不是为义人预备的！基督教不是为那善良的、高尚的、上流的人预备的，基督教乃是为【罪人】预备的，主耶稣来到世上，不是召义人悔改，乃是召罪人悔改！
保罗（主耶稣的仆人）也告诉我们：（提前 1:15A）“基督耶稣降世，为要拯救罪人。（听他的下面的话）这话是可信的，是十分可佩服的：”基督降世（不是要使好人变得更好）乃是要拯救的罪人,所以（保罗）才能成为基督教的领袖，因为他在罪人中是个罪魁！
这里，圣经又一次将（罪人）+（基督耶稣）相提并论。
他来到世上的目的，不是要召义人，乃是要召罪人（要拯救罪人）。所以，弟兄姊妹，除非我们诚诚实实的面对自己罪的问题，我们不能、也不会成为一个基督徒。
人类的罪有千千万万不同的表现,但归根结蒂只有两个症结的问题、根本的问题：
（A）我们有个不良的档案（A Bad Record）
（B）我们有个败坏的心地（A Bad Heart）
这两个问题，是我们罪的【病根子】！
（A）不良的档案（Bad Record）
这是什么意思？圣经告诉我们，神是宇宙的最高法官，在他的档案里，记录了我们每个人的一言一行、所作所为。（今天科技发达，人都可录音录象、留下底案，何况神呢？）
（启 20）告诉我们：到了世界的末日，神要在天上的法庭，打开各人的案卷，并且按着其中所记载的点点滴滴，审判各人的行为。这些（见不得人的记录）就是我们不良的档案。根据这个档案，没一人能逃脱上帝公义的审判，我们每个人（在天上的法庭）都要被定罪。
但你说：“我有什么罪呢？”
首先，我们在（亚当里）都犯了罪。当我们始祖亚当，违背了神的命令，在伊甸园中，吃了禁果时，我们也（在他里面）和他一起犯了罪。正如（罗 5：12）说的：“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”（我们什么时候犯了罪？我们都在亚当里犯了罪。）
但你说，“这不公平！我怎么在亚当里犯罪？那时候（好几千年前）我还没出生！他犯罪，为什么要算到了我的帐上呢？”
答案是：因为亚当是人类的代表、元首，正如果日本天皇，是日本的元首，当天皇发动二次大战时，所有的日本人都跟着参战；当天皇投降时他们老百姓也跟着他一块儿投降。为什么？因为他是日本人的代表。
同样的，亚当是全人类的代表。当他犯了罪，他就将【罪】带进了整个世界。
是，这的确令人费解！但事实就是事实！这是圣经清楚的教导：亚当一个人的罪，导致了全人类的罪。所以（林前 15:22）说：“在亚当里众人都死了。”
我们这不良档案，是从伊甸园开始的，我们在亚当里，都犯了罪。
随便提一下，你想：我们会比亚当表现更好吗？他是按着神的形象被造、完全圣洁、完全公义，在一个完美的环境里，然而，他却犯罪了、失败了。你想：我们会比他表现的更好吗？不！神的拣选没有错，亚当是人类最好的法人代表；我们在他里面都犯了罪。
不但如此，圣经告诉我们，我们每个人，也都个别的(individually) 实在的(Actually)犯了罪！
传 7:20 说：时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。
（罗 3）保罗引用了旧约圣经（多处的经文）来证明：“没有义人，连一个也没有，都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。”22 并没有分别，因为世人都犯了罪，缺欠了神的荣耀！
在神眼里：「罪」就是缺欠了神的荣耀：希腊文的意思就是：没有射中靶心！不中的！就是达不到神公义的要求、偏离了神圣洁的律法。
耶稣说：“凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。”他又说：“凡骂弟兄是拉加的、魔利的（废物、笨蛋），难免地狱的火；他又说：“凡向弟兄动怒的，难免受审判；他又说：“凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。”
弟兄姊妹，我们要明白：神是鉴察我们内心、肺腑、动机、隐私的神，既然如此，谁敢说：自从他出生的那一刻开始，他的每一个思想、意念、动机、心态：都毫无瑕疵、完全满足了神律法的要求？谁敢说自己天上的档案是清白的呢？
哦！我们有一个不良的档案！这个档案不是收藏在人的法庭里，等候着人的审判，这个档案乃是保存在天上的法庭里，有一天要根据神圣洁的律法，接受神公义的审判！
他说：“罪的工价乃是死。”（罗 6：23）“犯罪的他必死亡。”（结18：4）
论到末日的审判，（启 20：15）是这样总结的：“若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。（这是第二次的死）。”
神是宇宙最高的法官，他的审判是绝对公义的！他“万不以有罪的为无罪……”（出 34:7）
神不会一天清早起床，说：“嗯！今天我心情不错！唉呀！太多文件要处理了：这个人撒谎、那个人作弊，还有这个女孩对他妈妈的顶撞；那个男孩的贪心、嫉妒！（太多档案了）我今天心情挺好，干脆全都烧了！”
不！如果神毁了一个档案，他就不是神了！如果他涂抹了我们一个不良的记录，他就不公平了！他的宝座就会倾倒！这个世界就会坍塌！因为（诗 89:14）“公义和公平是他宝座的根基……。”
何谓基督徒？基督徒是一个认真对待自己不良档案的人！他知道在审判的日子，因着他【不良的档案】，神会对他说：“你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！”（太 25:41）
（B）败坏的心地（Bad Heart）
但我们问题不仅是我们有一个不良的档案（a bad record），我们更有一个败坏的心地(a bad heart)。
圣经教导我们，当我们出生的那一刻，我们心地（就是我们本性）就已经败坏了！
有人说：“他本来是个好孩子，后来学坏了。”不！他本来就是个（坏孩子），后来暴露了他的本相。世上没有一个（本性善良的人），后来又学坏了。不！我们天生：心地就是败坏的。
（耶 17:9）说：“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？”
大卫（诗 51:5）说：“我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。”
所以，罪不是我们后天学来的，而是：与生俱来的。中国人生的孩子是中国人，黑人生黑人，白人生白人，罪人生罪人。我们罪性是我们的老祖宗（亚当夏娃）一代又一代，遗传给我们的。我们个个都继承了亚当的罪性（除了主耶稣）没有一个例外，人人都是罪人。
我认得一位美国宣教士，他讲道时常用自己的两个儿子为例。当他们小的时候（老大三岁，老二18月，还不会说话）。有一天，弟弟打哥哥，哥哥就哭哭啼啼来告状：“爸爸，弟弟打我！”爸爸就去找小弟弟算账，问他：“你是不是打哥哥？”小弟弟（还不会说话）却正儿八经，摇摇头。
难怪（诗 58:3）说：“恶人一出母胎，就与神疏远；一离母腹，便走错路，说谎话。”撒谎是人的天性，是从人的里面，他败坏的心地中生发出来的，不用人教的。
所以，耶稣（可 7:20-23）清楚的告诉我们：20“从人里面出来的，那才能污秽人，（注意：从里面，不是从外面、从社会，乃是从里面。）21因为从里面，就是从人「心里」（他败坏的心地中）发出恶念、苟合、22偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄。23这一切的恶都是从里面出来，且能污秽人。”
这里面的（人心）是罪恶的根源，我们不仅有一个不良的档案（有犯罪的行为、犯罪的记录）；我们更有一个败坏的心地（有犯罪的本性、犯罪的倾向）。
何谓基督徒？基督徒是一个诚实的面对「自己」罪的问题的人：他不仅认识自己有一个不良的档案（I have a bad record），更认识自己还有一个败坏的心地（I have a Bad Heart）。
开恩可怜我！
为什么要强调【自己】？因为今天有许多人愤世忌俗！他们对别人的罪恶义怒填膺、十分愤慨！他们反对社会上的败坏：反对同性恋、堕胎、环境污染、世界上的不公平！但他们对自己「个人」罪，却没有认识、没有自觉！他们只追讨别人的罪，却不反省自己的恶。
所以我们强调【自己】，一个基督徒是一个诚实的面对自己的罪的人（不是别人的罪、社会的罪、日本人的罪、纳粹党的罪、恐怖分子的罪、本拉登的罪、希特勒的罪、贪官污吏的罪、而是我的罪。）
他与大卫一同说“我得罪耶和华了！”（这是个基督徒！）
他和（路 18）那个忧伤痛悔的税吏一起：远远地站着，连举目望天也不敢（因为神在天上，神是圣洁的，我是有罪的。）所以，他羞愧不堪、不敢抬头，只捶着胸说：‘神啊，开恩可怜「我」这个罪人！’
他没有说：“主啊！你看那些假冒伪善的法利赛人！他们自高自大，他们罪孽深重，他们怎么样不仁不义！求你审判他们！”不，他说：‘神啊，开恩可怜「我」这个罪人！’
亲爱的弟兄（不论是在座的大人、或孩子、或第一次来，或是在这里听道已久了）请问，你有没有诚实的面对自己的罪（不是别人的罪）？而是“我不良的档案、我可耻的记录、我败坏心地、我的失败、我的亏欠、我的软弱！”
你曾否为自己的罪（忧伤痛悔），甚至：睡不着觉？你躺在床上、翻来复去、自我反省：“主啊！我怎么作出这样的事？我怎么说出这样的话？我怎么有这样的恶念？主啊！求你怜悯我，为我造一颗清洁的心！”
基督徒是一个诚实的面对自己罪的问题的人！你有吗？
如果你自我感觉不错，你说：“我心地善良，我为人正直，我素质比别人高，我是好人。他是罪人，我可不是！”
那么，你就不是个真正的基督徒！你受了洗也不是！基督徒必须诚实地面对他自己的罪的问题。
我们必须继续看下去，因为有很多人仅仅到此为止，却还不是基督徒。（他们知道自己有罪、该死，但却没有重生、得救！一个基督徒不仅（1）诚实的面对了自己罪的问题，
（2）他更必须认真的对待神为罪人所预备的救法。
这是圣经的奇妙之处，它不仅告诉我们基督教是一个为罪人预备的宗教，它更告诉我们神已经主动的为罪人预备了药方、救法！
我们知道（约 3：16）“「神」爱世人”（神开头、神主动）：神爱世人甚至将他的独生子赐给他们（神主动的为罪人开了一条出路）。
还有（弗 2：4）前面（1-3节），记载了人类陷在罪中可怜的光景：他死在过犯罪恶中：他档案不良、心地败坏、无可救药、何等绝望！紧接着（4节）保罗说：然而「神」……（看？神主动！）在人类（无力自拔、病入膏肓）光景中，神（因着他的怜悯…大爱）采取了行动！他是主动者、拯救者！
不是我们自己发愤图强，不是自力更生、自我拯救！也不是哪个人（大救星）来拯救我们、解放我们！不，乃是神为我们开了出路，神为我们预备了药方、准备了救法！
他所预备的救法：有三个特点：
（A）这救恩是在耶稣基督里的：In the person of Jesus Christ。
有些药方是在一粒胶囊里面（吃颗药就好了）。
还有些药方是在一个（食谱）里（你按着去作就行了）。
还有些药方是在不同的（医疗方法）里。
不同的病症，有不同的疗法：有化学疗法、物理疗法、针灸疗法，那么，神对“罪”的疗法是什么？
是不是一套“基督教”哲学理论：你上了这些神学课程（基要真理），就可以得救了？不是的！或者，是不是一套“基督教”教条教规：你遵守这些条条框框（不作这…那）就可以得救了？也不是！或者，是不是一套“基督教”宗教仪式：你去受洗、领圣餐、守安息日就可以得救了？也不是！
神对罪的疗法（神为罪开的药方）：乃是在耶稣基督里(It’s in a person)。他是位活着的救主。他是有生命、有位格的！他不是个 It，（猫是个IT，狗…书本…房子…）他不是个 It（它）, 乃是 HE（他）。他是个 PERSON。
圣经说：“你要给他起名叫耶稣，因他（He X It）要将自己的百姓从罪恶里救出来。”（太 1:21）
耶稣基督在（约 14：6）说：「我」就是道路、真理、生命；若不藉着「我」，（不是借着一些宗教仪式、规条、理论）乃是借着（耶稣基督：the person of Jesus Christ），我们才能到父神那里去。
（约 3：16）神爱世人，就赐给我们一套基督教律法，叫一切遵守的，就可以得救！不！
或：神爱世人，就教导我们一套基督教神学，叫一切明白的，就可以得救！不！
神爱世人，甚至将他的独生子（the person of JC）赐给我们，叫一切信「他」（him）的，不至灭亡，反得永生。
神所预备的救恩是在（耶稣基督里）的（It’s in a person.）哦！但愿我们能够真正明白这一点！
今天，多少人所信靠的，不是耶稣基督（the person of Jesus Christ），他们乃是在信靠自己的宗教、自己的行为、自己的修身养性，信靠自己的宗教知识、宗教仪式、宗教活动，而不是在信靠（耶稣基督），但惟有他（HE）才能将我们从罪中救出来！
（约一 5:11）约翰说：11这见证就是神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面（in the person of HisSon）。12人有了神的儿子就有生命；没有神的儿子就没有生命。（这是基督信仰的关键：神的救恩是在耶稣基督里的！）
（B）（第二个特点）神的救恩是显明在十架上的！
是！耶稣基督拯救我们脱离罪恶，但他不是借着（美好的榜样）拯救我们，他也不是借着（英勇的行为）拯救我们，他乃是借着他在十架上的牺牲（借着他的死）拯救了我们。
所以（林前 1:18）说：这是“十字架的道理”！保罗（林前 2:2）可以说：“我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。”（虽保罗博学多才、有犹太教背景、精通希腊哲学、罗马文化，但他说：“我只传讲基督、并他钉十字架！其它的，我一概不提！”）因为神所预备的救恩，是显明在十架上的。
现在，我要简单扼要的说明十架的道理，但愿你不要轻看它！十字架道理的核心就是：耶稣代替我们受了：罪人该受的咒诅。我们是罪人（我们有不良的档案、有败坏的心地）。我们出生不好、背景不好。我们是亚当的后裔、罪人的后代。不但如此，我们自己也犯罪作恶、前科累累。在上帝（公义圣洁）光中，我们本该受咒诅。
但（加 3：13）告诉我们：基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：“凡挂在木头上（就是十架上），都是被咒诅的。基督在十字架上，担当了我们的咒诅，就撤销了我们的档案！
正如（西 2:13-14）所说：神赦免了我们一切过犯……14又涂抹了在律例上所写攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。（我们的不良档案、已经一笔勾销了！）
他替我们成为罪
神不是公平的吗？他怎么能够撤销我们的档案？因为（林后 5:21）告诉我们：神使那无罪的（注意小字“无罪”原文作“不知罪的”）替我们成为罪。
听这些不可思议的言语：基督“替我们成为罪”。虽然他从未犯过罪（他根本不知道何为罪），他的档案是完全清白的、他的心地是全然圣洁的，然而，当他（在十架上）担当你我的罪的时候，圣经说：“他替我们成为罪！”
那从亘古以来（从来没有被罪玷污过的）神圣洁的儿子，如今，第一次尝到了（父神对罪的忿怒）！他替我们担当了罪人当受的咒诅！
记？福音书里，告诉我们，耶稣被钉的那一天，“从午正到申初（那是中午12点到下午三点）。那正是日正当中，烈日当头的时刻），然而，圣经说：那时遍地都黑暗了！（当天父掩面不看他儿子的时候，太阳都隐藏了。）
最后，耶稣大声喊着说：“我的神！我的神！为什么离弃我？为什么掩面不看我？”那在父怀中的独生子，那从艮古以来，从来没有间断过与父神亲密交通的爱子，如今，被父神弃绝了！“为什么？为什么？”
天上没有回应！但圣经所给的答案却是明显的：父神离弃了他的爱子，因为这本是罪的工价、罪的咒诅。“神使那无罪的，替我们成为罪。”正如先知（以赛亚）所说的：“他为我们的过犯受害、为我们的罪孽压伤！”“耶和华使我们众人的罪都归在他身上。”（赛 53:5-6）
你看！神的救恩不仅是（A）在耶稣基督里，更是（B）显明在十字架上（耶稣为我们罪受了咒诅）。