86。蒙福的婚姻并非一定是以爱情为基础

作者：小草

婚姻是以爱情为基础，这似乎是文明社会的公理。但这符合圣经的教导吗？夏娃成为亚当的妻子并不是他们自己爱情的选择，乃是神所配合的。经上说，“神配合的，人不可分开。”（可10:9）所以，神的配合才是婚姻的基础。如果婚姻是建立在人的爱情之上的话，那么爱的时候结婚，不爱的时候岂不就可以离婚了？众多的人岂不就是打着不再相爱的幌子离婚的吗？不少人还把“没有爱情的婚姻是不道德的”当成至理明言，认为没有爱情的婚姻再维持下去反而是不道德的，而离婚给各自自由和重新选择配偶才是道德的。

圣经记载的一些婚姻并不是以人自己的爱情为基础的，但却是合神心意、蒙神所祝福的。比如，以撒娶利百加乃是出于神的配合，婚前他们连面都没见过，当然就不是出于自己相识相爱的。摩西娶米甸祭司叶忒罗的女儿西坡拉，那是因为叶忒罗把西坡拉给摩西为妻（出2:21）。雅各与利亚结为夫妻生子，但是雅各爱的却是拉结而不是利亚。不过，雅各并没有因为不爱利亚把她休掉，反而神因为看到利亚失宠就使她生育（创29:31）。利亚与雅各生了犹大，主耶稣就是从犹大这个支派出来的。虽然雅各与利亚的结合并不是基于他们的爱情，但他们的婚姻却是蒙神所祝福的。

路得与波阿斯的结合最先是出于路得婆婆的意思，当然这背后有神的意旨，而非出于路得与波阿斯自己先彼此相爱。但路得与波阿斯的结合堪称是极其美丽的田园爱情故事，他们也在主耶稣的家谱里。以斯帖嫁给亚哈随鲁王而成为王后也并不是出于他们自己事先相识相爱，而是出于神奇妙的安排而成就的。所以，当犹大人面临被灭绝的危险时，末底改对以斯帖说，“你莫想在王宫里强过一切犹大人、得免这祸． 此时你若闭口不言、犹大人必从别处得解脱、蒙拯救、你和你父家、必致灭亡．焉知你得了王后的位分、不是为现今的机会么。”（以4:13-14） 先知何西阿娶淫妇歌篾为妻，是因为神晓喻他如此行，而不是因为他自己爱上歌篾，“耶和华初次与何西阿说话、对他说、你去娶淫妇为妻、也收那从淫乱所生的儿女、因为这地大行淫乱、离弃耶和华。 于是何西阿去娶了滴拉音的女儿歌篾．这妇人怀孕、给他生了一个儿子。” （何1:2-3）

对于婚姻，保罗说，“然而你们各人都当爱妻子、如同爱自己一样．妻子也当敬重他的丈夫。 ” （弗5:33）所以，无论是以什么方式成了夫妻，在婚姻里，夫妻就要彼此相爱，这是命令。如果夫妻不相爱，那么，首先就是违背了神对婚姻的定规。如果再借此不相爱的理由离婚的话，那是以自己的背逆和亏欠为离婚的借口，是罪上加罪，而不是现代人所认为的会让离婚显得更合理和有道德。

有的人憎嫌自己的配偶如何如何的不可理喻，以致根本无法相处下去。可是，天下岂有完美的人？在你憎嫌别人的时候，并以此为离婚的理由，这无异于把婚姻的不和睦都归咎到配偶的头上，这是极不公义的作法。主耶稣给离婚定下了很清楚的规条，那就是，“我告诉你们、凡休妻另娶的、若不是为淫乱的缘故、就是犯奸淫了、有人娶那被休的妇人、也是犯奸淫了。”（太19:9）只有当一方违背了婚姻的绝对排他性，在婚姻之外与别人犯淫乱罪，才可以离婚。否则，离婚另娶或另嫁都是犯奸淫罪。

在旧约时代，神就借先知的口告诉以色列民，休妻的事是祂所恨恶的，“耶和华以色列的 神说、休妻的事、和以强暴待妻的人、都是我所恨恶的．所以当谨守你们的心、不可行诡诈．这是万军之耶和华说的。”（玛2:16）神说，“要喜悦你幼年所娶的妻。”（箴5:18）而不是喜新厌旧，休了一个，再娶另一个，否则只是为了满足自己的私欲和情欲罢了。

虽然信徒偶然会被过犯所胜，但离婚另娶绝不是一时冲动就会犯下的罪，一定是经过了婚姻里无法包容的种种矛盾和冲突导致的，这不是一、两天就会形成的。夫妻变成了仇敌，这已是在犯罪。再硬心走下去，离婚，那就是罪上加罪。在另娶，那就犯了奸淫罪，罪就是这样一步步越陷越深。到了此步还不认罪痛悔的，甚至还把自己如此的奸淫罪合理化、圣神化，说是有神特别的引导让他离婚另娶的。这种人，只能说是太邪恶，自己犯罪还要找神来给他背书。

经上说，“人若不知道管理自己的家、焉能照管 神的教会呢。”（提前3:5）教会里充斥着各式各样的人，一个人要是连自己的一个配偶都不能包容和舍己地去爱，连自己的小家都搞到分崩离析，他岂能包容地、舍己地、真诚地爱各种各样的人？更谈何管理教会？虽然，当今很多所谓的牧者是连家都管不好，又是离婚另娶的，又是婚外奸淫的，只能说，这些人不仅在婚姻上已不顺服神的教导，一意孤行，在教会的圣职上还是不顺服，没有资格当牧者的，却自以为是地站上了讲台。这种人站在讲台上还怎么责备别人犯奸淫？保罗说，“你既是教导别人、还不教导自己么．你讲说人不可偷窃、自己还偷窃么． 你说人不可奸淫、自己还奸淫么．你厌恶偶像、自己还偷窃庙中之物么． 你指着律法夸口、自己倒犯律法、玷辱 神么。 神的名在外邦人中、因你们受了亵渎、正如经上所记的。”（罗2:21-24）

约翰麦克亚瑟牧师说，“有些罪会无可挽回地破坏一个人的名誉，并致使他永远失去教会带领人的资格。”他所指的这类罪里，就有不是因淫乱的原因而离婚另娶的。奸淫罪会影响终生，前配偶的存在，前情人的存在，这是一辈子都抹不掉的。带着这种污点站在讲台上教导别人，会让人反感，觉得很假冒为善。所以，保罗说，“你指着律法夸口、自己倒犯律法、玷辱 神么。 神的名在外邦人中、因你们受了亵渎。”

实际上，把婚姻建立在人的爱情之上是很不可靠的，因为人的情感是会改变的。坚实的婚姻乃是夫妻彼此遵从神的教导，靠着神的恩典，彼此相爱。因着婚姻而相爱，而不是因相爱而婚姻。在现实中，很多相爱的人并不能成为夫妻，而很多不相爱的人却结为夫妻。爱，并不只是感性的，更多的是实际的行为：“爱是恒久忍耐、又有恩慈．爱是不嫉妒．爱是不自夸．不张狂． 不作害羞的事．不求自己的益处．不轻易发怒．不计算人的恶． 不喜欢不义．只喜欢真理． 凡事包容．凡事相信．凡事盼望．凡事忍耐、爱是永不止息．”（林前13:4-8）